| Intervista a Pietro Kuciukyan di Michèle Jeangey (Akhtamar On-line) | |
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Con la legge n. 211 del 20 luglio 2000, il Parlamento italiano ha istituito il "Giorno della Memoria" in ricordo dello sterminio e delle persecuzioni del popolo ebraico e dei deportati militari e politici italiani nei campi nazisti. Tra le numerose manifestazioni promosse per l'occasione merita di essere ricordato il convegno su tutti i genocidi dal titolo Il volto oscuro della modernità: l'ideologia del genocidio tenutosi nella facoltà di giurisprudenza della Terza Università degli studi di Roma, promosso dalla stessa università e dall'Associazione culturale identità europea.
Ogni
genocidio è unico nella sua dinamica di orrore, nei suoi
procedimenti, nelle sue conclusioni. Ma ogni genocidio è simile
agli altri perché la Macchina del Male ha molti volti, molte
metamorfosi, ma un'unicità di fondo, dovuta al fatto che il
male è monotono, innaturale, chiuso entro spazi definiti. È
costruito come una macchina d'acciaio, e posa sulla negazione.
(Antonia Arslan in Hushèr: la Memoria – Voci italiane di
sopravvissuti armeni, 2000 ed. Guerini Associati)
Figlio della diaspora armena Pietro
Kuciukian è nato in Italia nel 1940 dove ha intrapreso la
carriera di chirurgo dentista. Profondamente legato alla memoria
dei suoi avi si è recato in Armenia dopo il terremoto del 1988
per lavorare alla costruzione di un ambulatorio dentistico, a
Spitak, e di due scuole nella città di Stepanavan. Nell'ambito
del suo impegno per la promozione della causa armena, ha
pubblicato diverse opere edite da Guerini e Associati tra le
quali Le terre di Nairi. Viaggi in Armenia (1994); Viaggio
fra i cristiani d'Oriente. Comunità armene in Siria e in Iran;
Dispersi.Viaggio fra le comunità armene del mondo (1998);
Voci nel deserto. Giusti e testimoni per gli Armeni
(2000); Giardino di tenebra (2003). Ha realizzato con una
troupe della RAI il documentario Destinazione il nulla
per girare il quale si è recato in Armenia ed in Siria. Nel
gennaio del 2003 gli è stato conferito dal Comune di Milano
“L’”Ambrogino d’Oro” per la sua attività nella
ricerca nell'ambito del Comitato promotore della Foresta dei
Giusti. Di fronte ad un gran dolore c'è chi cerca
di dimenticare sperando che il tempo guarisca le ferite, c'è
chi, invece, vuole ricordare perché?
Per quanto riguarda il caso armeno perché la negazione del genocidio da parte della Turchia ci stimola; si tratta di un dovere verso i nostri padri.
Si
ricordano spesso le vittime dei genocidi e le atrocità commesse
dagli oppressori, ma c'è una terza categoria quella dei Giusti
chi sono?
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I Giusti sono quelle persone che di fronte al male estremo agiscono. Il Giusto è colui che non perde la propria identità e dignità, si sente costretto ad intervenire: chi non lo fa può avere più danni della vittima stessa. Ma per quanto riguarda il caso armeno i Giusti sono anche i testimoni attivi che hanno mostrato al mondo ciò che avveniva e tra questi sono da annoverare anche dei turchi. Ogni anno cerco un Giusto e porto le sue ceneri a Dzidzernagapert (N.d.R. monumento dedicato ai martiri del genocidio) in Armenia; il primo Giusto ad esservi stato sepolto è stato Armin Wegner, un ufficiale tedesco che, a rischio personale, ha consegnato al mondo le prove fotografiche del genocidio degli armeni. Le sue ceneri erano ancora in casa dei familiari, a Roma, così nel 1996 con il figlio Misha, accompagnati da una troupe televisiva, le abbiamo trasportate in Armenia dove sono state tumulate nel "Muro della Memoria" a lato del monumento dedicato al genocidio di Dzidzernagapert. In seguito vi sono stati portati Johannes Lepsius, missionario della Chiesa evangelica, fondatore della Missione d'Oriente, nata per dare rifugio e aiuto agli scampati, che fu il primo a denunciare la strage che si stava perpetrando con il Rapporto segreto sui massacri degli armeni; Franz Werfel, lo scrittore tedesco che aveva raccolto le testimonianze dei sopravvissuti ne I 40 giorni di Mussa Dagh. Tra i Giusti bisogna annoverare anche Giacomo Gorrini, allora console a Trebisonda, in Turchia, dal 1911 al 1918, testimone oculare della deportazione e dei massacri degli armeni. Insieme alle lapidi viene piantato un albero, che contribuirà a formare la foresta dei Giusti. Quali
sono gli obiettivi del Comitato per la Foresta dei Giusti? La creazione di parchi, boschi, giardini in ogni parte del mondo, per formare un'ideale foresta senza confini che ricordino il valore dei Giusti per la storia dell'umanità, in alcuni luoghi-simbolo, come Yerevan in Armenia, Sarajevo in Bosnia Erzegovina, dove si sta seguendo l'esempio del primo giardino dei Giusti creato a Gerusalemme presso il memoriale di Yad Vashem, per onorare i non ebrei che si sono opposti alla Shoah. Il Comitato si occupa, anche, di finanziare ogni anno borse di studio per tesi di laurea o dottorati di ricerca relativi ad un Giusto ancora ignoto. Stiamo lavorando per la presentazione al Parlamento della Repubblica d'Armenia di una proposta di legge del "Progetto sui Giusti per gli armeni" (N.d.R. la sede ufficiale del comitato internazionale dei Giusti per gli armeni si trova presso il Museo del genocidio sulla collina di Dzidzernagapert) La prima generazione successiva al genocidio del popolo armeno si è preoccupata d'inserirsi nelle società degli Stati ospitanti per dare un futuro dignitoso ai propri figli, la seconda si è mobilitata – e lo sta facendo tuttora- perché il genocidio sia riconosciuto in tutto il mondo e lavora contro il rischio di assimilazione e la terza? La terza generazione continuerà e probabilmente anche la quarta, quinta, sesta, perché il riconoscimento del genocidio degli armeni è un fatto morale che continuerà a riempire di sogni la vita anche delle future generazioni.
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