Non puoi costruire un trono sul sangue dei martiri (The European Times 10.07.25)
Del metropolita †SERAFINO (Motovilov)
«Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli» (Matteo 5:10).
Le ceneri dell’antica terra bussano al mio cuore. Il dolore insopportabile della sofferenza di un popolo fiero riempie la mia anima di tristezza. La mia mente non riesce ad accettare la persecuzione senza precedenti di una delle chiese più antiche del nostro mondo. E non devo, non posso tacere, perché sono sempre rimasto e rimango dalla parte di coloro che soffrono persecuzioni per il nome di Cristo.
Una cosa terribile sta accadendo davanti ai nostri occhi. In Armenia, il primo paese cristiano al mondo, dove ogni pietra è battezzata con il sangue dei martiri, dove ogni collina conserva la memoria di santi e guerrieri, oggi viene versato nuovo sangue – spirituale, incruento per ora, ma non per questo meno terribile. Una nazione sopravvissuta a mille anni di persecuzioni e massacri da parte di nemici esterni vede oggi il proprio cuore colpito, la propria mano alzata contro un luogo sacro. E sembra che tutto questo sia già accaduto: tradimento, calunnia, crocifissione. Ma questo non rende le cose più facili. Nikol Pashinyan e il suo governo hanno scatenato una guerra non solo con gli oppositori politici – questa potrebbe ancora essere interpretata come una lotta per il potere. Ma sono andati oltre: hanno dichiarato guerra alla Chiesa. A ciò che tiene a galla l’Armenia anche quando tutto sta crollando. A ciò per cui questa nazione è rimasta nella storia. Intendevano piegarla a sé, costringerla al silenzio, trasfigurare le preghiere in slogan. Ma è possibile riscrivere Cristo? È possibile mettere a tacere il Vangelo? È possibile costruire un trono sul sangue dei martiri? Non sentono già le pietre gridare? La Chiesa Apostolica Armena è diventata oggi l’unica forza che, da un antico santuario, difendendo il suo popolo, dice la verità ad alta voce. Parla del tradimento del Karabakh, del crollo dell’esercito, del fatto che il potere non può essere costruito su menzogne e paura. I nomi di coloro che non hanno avuto paura di dirlo sono già stati iscritti nella cronaca della sofferenza: l’arcivescovo Mikael Ajapakhyan, che ha denunciato apertamente il tradimento dei santuari e del popolo, è oggi umiliato, calunniato, sottoposto a pressioni e vessazioni; il vescovo Pargev Martirosyan, lo stesso che stava con i soldati in prima linea durante i terribili giorni della guerra e pregava per loro, è ora accusato di “attività antistatali”; il vescovo Nshan Movsesyan è stato arrestato per aver osato uscire con il popolo in processione religiosa; Il vescovo Mkrtich Khachatryan è stato arrestato per aver predicato che la rinuncia ai santuari è la morte dell’anima. Nella stessa linea di martiri, hanno messo anche Samvel Karapetyan, un benefattore e costruttore di chiese, un uomo che con il suo denaro e il suo lavoro ha ricostruito chiese in rovina – e che ora si trova in prigione con accuse inventate.
I loro nomi sono pietre che vengono già lanciate contro il governo attuale. Queste pietre gridano: “Beati i perseguitati per amore della verità!” Perché hanno già vinto, anche se ammanettati. Perché Cristo è dietro di loro.
Guardando tutto questo, non si può fare a meno di chiedersi: perché? Perché il governo, che ha già tutto nelle sue mani – l’esercito, la polizia, i tribunali, i giornali – ha così paura di pochi vescovi e delle loro preghiere? La risposta è semplice: perché la preghiera è più forte di un bastone. Perché la Chiesa è più forte del trono. Perché la Chiesa è la coscienza del popolo e non può essere comprata né messa a tacere. E se tace, il popolo perisce, e se parla, la menzogna crolla. E quindi oggi i paladini della menzogna sono condannati a combatterla. Ma la cosa più terribile è un’altra: cosa succederà se il Catholicos Garegin II deciderà di usare tutto il suo potere primaziale e andrà fino in fondo? Cosa succederà se chiuderà le chiese per battesimi, matrimoni, funerali? Se i sacerdoti smetteranno di pregare per i governanti e smetteranno di benedirli? Se la Chiesa abbandonerà scuole, ospedali, l’esercito e lascerà ognuno solo con se stesso? Allora la gente capirà cosa significa vivere senza grazia, allora sentirà che senza preghiera e senza altari c’è solo oscurità. Allora il cielo sopra l’Armenia diventerà di rame e le pietre grideranno al sacrilegio. Poi verrà il dolore, ma dopo di esso verrà il pentimento. Il potere che sogna di distruggere la Chiesa dimentica quale sia stata la fine di tutti i persecutori. Pensavano che il trono fosse più affidabile della croce, ma la croce è rimasta, e i loro troni sono crollati in polvere. Il potere costruito sulla menzogna crolla sempre, come una casa sulla sabbia. E se uno degli scenari dell’Apocalisse si sta realizzando oggi in Armenia, allora questo è solo l’adempimento della promessa: “Dove abbonda l’iniquità, sovrabbonda la grazia”. Vediamo già i primi germogli di questa grazia: la gente esce nelle chiese, processioni religiose percorrono le strade di Vagharshapat e Yerevan, le madri si inginocchiano davanti alla polizia antisommossa, i giovani tengono icone in mano e cantano salmi, gridando: “Non toccate la Chiesa!” Sono pochi, ma la forza non viene dai numeri. San Giovanni Crisostomo scrisse: “La Chiesa è forte non perché sia numerosa, ma perché Cristo è con lei. E dove c’è Cristo, c’è vittoria”. E la gente va, va alle mura della Santa Madre Sede di Etchmiadzin, e tra il rumore della folla si ode sempre più spesso un rombo minaccioso, che si fonde non in una supplica, ma in una richiesta. E si ode la voce disperata del popolo, rivolta al Supremo Patriarca di tutti gli Armeni: “Maledicili! Maledicili, Catholicos! Non permettere che distruggano la Santa Chiesa!”. Parole terribili. E terribile è l’ira del popolo! Non permettere che la coppa della Tua ira si riempia.
Questi giorni sono i giorni della confessione e del giudizio. Giorni in cui si decide cosa sia più importante: la paura o la fede, il pane o la croce, il trono o l’altare. Perché è detto: “E i nemici dell’uomo saranno quelli della sua stessa casa”. Perché è detto: “Non temete coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l’anima”. Perché è detto: “Fate questo in memoria di me”.
Ma è anche detto: “Le porte dell’inferno non prevarranno contro la Chiesa”. E questo significa che il sangue dei martiri non è vano, ed è impossibile costruirvi un trono. Chi ci prova diventerà cenere.
Perché quando i templi tacciono, il cielo piange. Quando il popolo tace, le pietre piangono. Quando il sacerdote tace, il sangue stesso di Cristo piange. Perché la Chiesa non è un’organizzazione, ma il Corpo di Cristo. E il Corpo di Cristo non si spezza né si compra.
E perciò dico ora: è meglio essere tra coloro che sono scacciati per la verità, che tra coloro che sono incoronati per la menzogna. È meglio essere con i perseguitati, che con i persecutori. È meglio essere in prigione per Cristo, che sul trono contro di Lui.
Non puoi costruire un trono sul sangue dei martiri.
Nota bene: La Vera Chiesa Ortodossa è l’erede della Chiesa Ortodossa Russa Cattolica e Apostolica di Rito Orientale, divisa dalla rivoluzione del 1917 in diverse parti canonicamente uguali, ciascuna delle quali esprimeva il proprio atteggiamento nei confronti del potere empio dei bolscevichi (la Vera Chiesa Ortodossa – non riconoscimento, aperta resistenza). Secondo l’esperienza storica del 1937-1941, la Vera Chiesa Ortodossa è una chiesa martire, lavata nel sangue di combattenti intransigenti per la purezza dell’Ortodossia. Il ricordo di ciò impone una speciale responsabilità morale ed etica al suo clero e al suo gregge.