Il 25 luglio 1888 Leone XIII, sollecito dei Cristiani d’Oriente, diresse una particolare lettera enciclica al Patriarca, all’Episcopato, al Clero, ai Monaci e a tutto il Popolo di rito armeno in comunione con la Sede Apostolica.
Ecco di seguito il testo:

La paterna carità con la quale abbracciamo tutte le componenti del gregge del Signore è tale, per la sua forza e per la sua natura, che risentiamo, come in un’intima e costante comunione di sentimenti, tutto ciò che accade di propizio o di avverso nel mondo cristiano. Pertanto, come un grande e continuo dolore si era impadronito del Nostro cuore per il fatto che un certo numero di Armeni, principalmente nella città di Costantinopoli, si era separato dalla vostra fraterna società, così sentiamo ora una gioia tutta speciale e ardentemente desiderata nel vedere che tale discordia si è, grazie a Dio, felicemente sedata. Ma mentre Ci rallegriamo della concordia e della pace che vi sono restituite, non possiamo fare a meno di esortarvi a conservare con cura e a sforzarvi anche di accrescere questo grande beneficio della bontà divina. Per ottenere questo, cioè intendere la stessa dottrina e provare gli stessi sentimenti in ciò che concerne la religione, bisogna che restiate tutti costanti, come lo siete, nell’obbedienza a questa Sede Apostolica; e quanto a Voi, cari Figli, dovete essere fedelmente sottomessi è obbedienti al vostro Patriarca e agli altri Vescovi che hanno il diritto di dirigervi.
Ora, siccome per scuotere questa religiosa concordia spesso viene l’occasione sia di contrasti negli affari pubblici, sia di contestazioni nelle cose private, dovete scongiurare i primi con quel rispetto e quella sudditanza che così lodevolmente manifestate verso il supremo Principe dell’Impero Ottomano, di cui Noi conosciamo bene lo spirito di giustizia, lo zelo per conservare la pace, e le eccellenti disposizioni a Nostro riguardo dimostrate da brillanti testimonianze.
Quanto alle contestazioni e alle rivalità, ne sarete agevolmente liberati se imprimerete profondamente nel cuor vostro e terrete presenti nella vostra condotta i precetti che San Paolo, l’Apostolo delle genti, dà a proposito della perfetta carità, la quale “è paziente e benigna; non è invidiosa, non agisce inconsideratamente, non si gonfia d’orgoglio, non è ambiziosa, non cerca i propri interessi, non si adira, non pensa al male” (1Cor 13,4-5). Inoltre questa eccellente e perfetta concordia degli animi vi assicurerà un altro beneficio, perché per merito suo potrete accrescere, come abbiamo detto, e fare sviluppare sempre più i risultati della pace e della restituita concordia. Infatti essa farà rivolgere su di Voi gli sguardi e i cuori di coloro che, pur avendo in comune con Voi la razza e la nazionalità, tuttavia sono ancora separati da Voi e da Noi, e non si trovano nel sacro ovile, di cui Noi abbiamo la custodia. Vedendo l’esempio della vostra concordia e della vostra carità, essi si persuaderanno facilmente che lo spirito di Cristo vige fra Voi, perché Egli solo può unire i suoi a se stesso in modo tale da formare un solo corpo. Voglia Iddio che essi riconoscano ciò e decidano di ritornare a quell’unità da cui i loro antenati si sono separati!
Certamente accadrebbe loro d’essere inondati da una indicibile gioia vedendo che, per mezzo della loro unione a Noi e a Voi, sarebbero anche uniti a tutti gli altri fedeli che, nel mondo intero, appartengono al cattolicesimo; comprenderebbero allora che essi si troverebbero negli abitacoli della mistica Sionne, alla quale sola è stato dato, secondo i divini oracoli, di rizzare dovunque le sue tende e stendere su tutta la terra i veli dei suoi tabernacoli.
Per altro sta principalmente a Voi, Venerabili Fratelli, posti alla testa della Diocesi d’Armenia, operare affinché questo auspicato ritorno si realizzi; a Voi, cui non manca, lo sappiamo bene, né lo zelo per esortare, né la dottrina per persuadere. Noi vogliamo pure che i dissidenti siano richiamati da Voi a nome Nostro e sulla Nostra parola; infatti, lungi dall’averne vergogna, conviene grandemente ricondurre alla casa paterna i figli che se ne sono allontanati e che sono aspettati da lungo tempo; anzi, bisogna andar loro incontro e aprire le braccia per stringerli al loro ritorno. Né crediamo che le vostre parole e le vostre esortazioni cadranno nel nulla. Infatti la speranza nel desiderato effetto Ci viene prima dall’immensa misericordia di Dio sparsa fra tutte le genti, e poi dalla docilità e dalle qualità naturali dello stesso popolo Armeno. Numerosi documenti storici attestano quanto esso sia incline ad abbracciare la verità, una volta che l’abbia conosciuta, e quanto sia disposto a ritornarvi se si accorge d’avere deviato.
Quegli stessi che sono separati da Voi nel loro culto si gloriano che il popolo Armeno sia stato istruito nella fede di Cristo da quel Gregorio, uomo santissimo soprannominato l’Illuminatore, che essi venerano in modo particolare come loro padre e loro patrono. Fra loro è rimasto pure memorabile il viaggio che egli fece alla volta di Roma per testimoniare la sua fedeltà e il suo rispetto verso il Romano Pontefice San Silvestro.
Si dice anche che egli sia stato ricevuto con l’accoglienza più benevola, e che ne ottenesse parecchi privilegi. In seguito questi stessi sentimenti di Gregorio verso la Sede Apostolica furono condivisi da molti altri di coloro che ressero le Chiese Armene, come risulta dai loro scritti, dai loro pellegrinaggi a Roma e, principalmente, dai decreti sinodali. È ben degno davvero di essere rammentato, a conferma, ciò che i Padri Armeni, riuniti in Sinodo a Sis l’anno 1307, proclamarono sul dovere di obbedire a questa Sede Apostolica: “Come è proprio del corpo essere sottomesso alla testa, così la Chiesa universale (che è il corpo di Cristo) deve obbedire a colui che da Cristo Signore è stato costituito capo di tutta la Chiesa”. Questo fu confermato e sviluppato ancora più chiaramente nel Concilio di Adana, nel sedicesimo anno del medesimo secolo.
Senza parlare di cose di minore importanza, vi è ben noto ciò che fu fatto nel Concilio di Firenze. I delegati del Patriarca Costantino V, essendosi recati colà per venerare come Vicario di Cristo Eugenio IV Nostro Predecessore, dichiararono di essere venuti a lui che era il capo, il pastore e il fondamento della Chiesa, pregandolo che il capo avesse pietà delle membra, che il pastore riunisse il gregge e confermasse la Chiesa quale fondamento . E presentandogli il simbolo della loro fede, lo supplicavano in questi termini: “Se manca qualche cosa, faccelo conoscere”.
Allora fu pubblicata dal Pontefice la Costituzione conciliare Exultate Deo, con la quale Egli li istruì su tutto quello che giudicava necessario conoscere della dottrina cattolica. I delegati, ricevendo questa Costituzione, affermarono a nome proprio, del loro Patriarca e di tutta la nazione Armena, di aderirvi pienamente e di sottomettersi con cuore docile e devoto, “dichiarando a nome dei suddetti, e come veri figli della obbedienza, di ottemperare fedelmente agli ordini e alle prescrizioni della Sede Apostolica”. Perciò il Patriarca di Cilicia, Azaria, nella sua lettera a Gregorio XIII, Nostro Predecessore, in data 10 aprile 1585, poté scrivere con tutta verità: “Ecco che noi abbiamo trovato i documenti dei nostri antenati sull’obbedienza dei cattolici e dei nostri Patriarchi al Pontefice di Roma; nel modo in cui San Gregorio l’Illuminatore fu obbediente al Papa San Silvestro”. È per questo che la nazione Armena ricevette con grandi onori i legati di ritorno dalla Santa Sede, e si fece un dovere di osservare fedelmente i precetti della stessa.
Noi nutriamo veramente la fiducia che questi ricordi saranno efficacissimi per indurre parecchi di coloro che sono ancora separati da Noi a ricercare l’unione. In verità, se la causa della loro indecisione o della loro esitazione fosse il timore di trovare meno sollecitudine a loro riguardo presso la Sede Apostolica, o di essere accolti da Noi con minore affetto di quanto essi vorrebbero, invitateli, Venerabili Fratelli, a rammentarsi ciò che hanno fatto i Pontefici Romani, Nostri Predecessori, i quali non si sono mai trovati in difetto di testimonianze circa la loro carità paterna verso gli Armeni. Essi hanno sempre ricevuto con benevolenza quelli di loro che sono venuti in pellegrinaggio a Roma o che qui si rifugiarono; essi hanno anche voluto che fossero aperte per loro case d’ospitalità. Gregorio XIII, come è noto, aveva concepito il disegno di fondare un istituto per l’opportuna istruzione dei giovani Armeni, e se fu impedito dalla morte di mettere in esecuzione questo disegno, Urbano VIII lo realizzò in parte accogliendo, con gli altri allievi stranieri, anche gli Armeni nel vastissimo Collegio da lui istituito per la propagazione della fede.
Quanto a Noi, malgrado la malvagità dei tempi, abbiamo potuto, grazie a Dio, eseguire più largamente il disegno concepito da Gregorio XIII, e abbiamo assegnato agli alunni Armeni un fabbricato assai vasto presso San Nicola da Tolentino, istituendovi, nelle forme volute, il loro Collegio. Questo è stato fatto perché si rispettasse, doverosamente, la liturgia e la lingua dell’Armenia, così commendabile per l’antichità, l’eleganza e il gran numero d’insigni scrittori; e molto più perché un Vescovo del vostro rito dimorasse costantemente a Roma per iniziare alle cose sante tutti gli alunni che il Signore chiamasse al suo particolare servizio. A tale effetto era stata fondata da lungo tempo anche una scuola nel Collegio Urbaniano per l’insegnamento della lingua Armena, e Pio IX, Nostro Predecessore, aveva provveduto a che nel ginnasio del Seminario pontificio romano vi fosse un professore per insegnare agli alunni del paese la lingua, la letteratura e la storia della nazione Armena.
Del resto la sollecitudine dei Pontefici Romani verso gli Armeni non è restata circoscritta entro i confini di questa città, perché nulla è stato loro più a cuore che di togliere la vostra Chiesa dalle difficoltà in cui si trovava, e di riparare i mali che essa ebbe a subire per la perversità dei tempi. Nessuno ignora con quale cura Benedetto XIV si sforzò di proteggere e di conservare intatta la vostra liturgia, come quella delle altre Chiese orientali, e di fare in modo che la successione dei Patriarchi cattolici d’Armenia fosse reintegrata in favore della Sede di Sis. Voi sapete pure che Leone XII e Pio VIII dedicarono le loro cure affinché nella capitale stessa dell’Impero Ottomano gli Armeni avessero un prefetto della loro nazione per gli affari civili, come le altre comunità che appartengono a detto Impero.
Infine è vivo il ricordo degli atti compiuti da Gregorio XVI e da Pio IX per accrescere nel vostro paese il numero delle sedi episcopali, e perché il Prelato armeno di Costantinopoli primeggiasse in onore e dignità. Questo fu fatto, prima istituendo a Costantinopoli la Sede Arcivescovile e Primaziale, e poi decretandone l’unione con il Patriarcato della Cilicia, a condizione che la residenza del Patriarca fosse stabilita nella capitale dell’Impero. E per impedire che la distanza venisse ad indebolire la stretta unione dei fedeli Armeni con la Chiesa Romana, fu saggiamente provveduto a che il Delegato apostolico risieda nella medesima città, per rappresentare il Pontefice Romano. Voi stessi potete dunque essere testimoni della sollecitudine che abbiamo avuto per la vostra nazione, e Noi lo siamo a Nostra volta dell’attaccamento che professate verso di Noi, e del quale abbiamo spesso avuto la dimostrazione.
Quindi, poiché da una parte le qualità del vostro popolo, la pratica degli antenati e tutta la storia dei secoli passati sono fatti per attirare verso questa roccaforte della verità gli Armeni che sono separati da Voi, e con efficacia così grande che non saprebbero essere trattenuti da un più lungo indugio, e dall’altra la Sede Apostolica si è sempre sforzata di avere strettamente unita a sé la vostra nazione, e di richiamarla all’antica unione se qualche volta se ne allontanava, ne conseguono evidentemente validissime ragioni perché Voi, Venerabili Fratelli, vi consigliate, e perché Noi a Nostra volta abbiamo la buona speranza che sia pienamente ristabilita l’antica unione. Ciò tornerà certamente a profitto di tutta la nazione, non solamente per la salute eterna delle anime, ma anche per quella prosperità e quella gloria che si possono legittimamente desiderare sulla terra. La storia attesta infatti che fra i sacri Pastori dell’Armenia hanno brillato di più vivo splendore, come fulgide stelle, coloro che sono stati più strettamente uniti alla Chiesa Romana, e che la gloria della vostra nazione ha toccato il suo apogeo nei secoli in cui la religione cattolica vi ha prosperato più largamente.
Dio solo, moderatore di tutte le cose, può concedere che questo avvenga secondo i Nostri voti e i Nostri desideri, Lui solo, che “chiama coloro che vuole onorare e ispira sentimenti religiosi a chi vuole” . Con Noi fate salire verso di Lui supplichevoli preghiere, Venerabili Fratelli e diletti Figli, affinché, mossi dalla sua grazia trionfatrice, tutti coloro della vostra nazione che per il battesimo sono entrati nella società della vita cristiana e che tuttavia sono separati dalla Nostra comunione, Ci ricolmino d’una gioia intera ritornando a Noi, “professando la medesima dottrina, avendo la medesima carità e nutrendo tutti i medesimi sentimenti” (Fil 2,2). Sforzatevi d’avere per ausiliatrice presso il trono della grazia “la gloriosa, benedetta, santa, sempre Vergine Maria, Madre di Dio, Madre di Cristo” perché Ella offra “le nostre preghiere al Suo Figlio, nostro Dio” . Impiegate altresì come intercessore con Lei l’illustre martire Gregorio l’Illuminatore, affinché, quale ministro della grazia divina, compia e consolidi l’opera che egli ha cominciata a prezzo delle sue fatiche e della sua invincibile pazienza nei tormenti. Domandate infine, a imitazione della Nostra preghiera, che la docilità degli Armeni e il loro ritorno all’unità cattolica servano di esempio e di stimolo a tutti quelli che adorano Cristo ma sono separati dalla Chiesa Romana, affinché essi ritornino là donde sono partiti, e vi siano un solo ovile ed un solo Pastore.
Mentre a ciò dedichiamo i Nostri voti e la Nostra speranza, accordiamo, nell’effusione della carità e come pegno della bontà divina, la Benedizione Apostolica a Voi, Venerabili Fratelli, e a Voi tutti diletti Figli.

Sinodo della Chiesa Armeno celebrato a Roma nella chiesa di San Nicola da Tolentino nel 1911

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Dopo la sconfitta in Karabakh e la delusione nei suoi tradizionali rapporti di alleanza con la Russia, Yerevan intensifica la cooperazione militare con gli Stati Uniti e partecipa al summit NATO, mentre la Georgia vede sospesa la consueta esercitazione Noble Partner

Dopo la grande debacle della sconfitta della guerra in Karabakh e preso atto che la delega della propria sicurezza all’alleanza con la Russia non si è dimostrata una garanzia di protezione, Yerevan va intensificando una strategia di differenziazione dei propri partner militari. L’Armenia ha ospitato l’esercitazione Eagle Partner  sul proprio territorio e partecipato al summit Nato.

Eagle Partner si era tenuta in Armenia già nel 2023. L’obiettivo principale dell’esercitazione è rafforzare l’alleanza tra Stati Uniti e Armenia e addestrare la 12a Brigata di peacekeeping delle forze armate armene per le future missioni di mantenimento della pace. L’esercitazione dello scorso anno ha coinvolto circa 85 soldati statunitensi e 175 soldati armeni e si è svolta presso l’area di addestramento di Zar e presso il centro di addestramento del Ministero della Difesa. Eagle partner prevede attività di formazione in aula, ed esercitazioni antisommossa, di evacuazione delle vittime e di addestramento.

Quest’anno si è ripetuta dal 15 al 24 luglio  , con una serie di attività di supporto operative già nei giorni precedenti.

Mentre la cooperazione con l’Organizzazione del trattato di sicurezza collettiva (CSTO) è al momento congelata, l’Armenia ha partecipato al recente summit NATO di Washington dello scorso 9-11 luglio.

Intitolato “L’Ucraina e la sicurezza transatlantica” il vertice, oltre a commemorare i 75 anni dell’Organizzazione, è stato dedicato alla risposta della NATO alle minacce globali, in particolare all’invasione russa dell’Ucraina. Il summit ha affrontato le potenziali minacce provenienti dalla Corea del Nord e dalla Cina e la situazione della sicurezza nella regione dell’Indo-Pacifico. Si è discusso dell’incremento della produzione di armamenti per la difesa, della riaffermazione della prontezza militare della NATO e degli impegni in tema di difesa territoriale.

Il presidente degli Stati Uniti Joe Biden ha accusato il presidente russo Vladimir Putin di aver tentato di annichilire lo stato ucraino e ha annunciato che diverse nazioni della NATO avrebbero fornito a Kyiv attrezzature per cinque sistemi di difesa aerea. Il presidente ucraino Volodymyr Zelenskyy ha sottolineato la necessità di agire prima delle elezioni presidenziali americane del novembre 2024, per via dei potenziali cambiamenti politici se Donald Trump fosse eletto.

Il summit si è concluso con i 32 stati membri della NATO che hanno approvato una Dichiarazione   sul sostegno all’Ucraina e di condanna per i paesi che aiutano la Russia tra cui Cina, Iran, Corea del Nord e Bielorussia.

Per Mosca il summit è stato fumo negli occhi, e ancora di più per la presenza dell’Armenia, membro del CSTO e dell’Unione Eurasiatica. Sono quindi volate parole pesanti e neanche troppo velate minacce. Il vice ministro degli Esteri russo Mikhail Galuzin ha ricordato che l’Armenia rimane un membro della CSTO ma, testuali parole:  “In Armenia preferiscono aumentare la cooperazione con la NATO o con singoli membri dell’Alleanza, soprattutto in termini di attuazione degli standard NATO, acquisto di armi o organizzazione di eventi di addestramento militare congiunto, per non parlare della partecipazione al vertice del blocco politico-militare, […]. Tutto ciò non può che provocare estremo rammarico. […] Approfondendo la cooperazione a questo ritmo con chi ambisce alla ‘sconfitta strategica’ della Russia, Yerevan corre il rischio di una grave destabilizzazione della situazione nel Caucaso meridionale, anche a scapito della sua stessa sicurezza. Credo che esperti e politici responsabili in Armenia comprendano i possibili costi di tali passi imprudenti.”

Georgia: No, e No

L’ingresso nella NATO non è solo una scelta politica dell’Alleanza. Come nel caso dell’adesione all’UE, il diventare membri è ipotecato a requisiti da soddisfare. Nel caso della NATO il requisito chiave è l’inter-operabilità. Non si diventa membri dell’Alleanza Atlantica se non si è in grado di essere inter-operativi nell’esecuzione dei task, delle missioni e negli standard. Per cui le esercitazioni con paesi partner e aspiranti membri sono tappe fondamentali nel processo di integrazione.

Per anni la Georgia ha ospitato Noble Partner  . L’esercitazione, guidata dal Comando orientale delle forze di difesa della Georgia e dal Comando statunitense per l’Europa e l’Africa (USAREUR), ha visto in passato coinvolti più di 2.400 militari provenienti da 18 paesi e 1 brigata multinazionale. Si teneva a Vaziani in Georgia. L’ultima che si è tenuta – la sesta da quando l’esercitazione era stata lanciata – è stata nell’agosto-settembre 2022  , e quest’anno si sarebbe dovuta tenere il 25 luglio.

A inizio mese è arrivata però la doccia fredda dal Dipartimento della Difesa americano  : “Il 30 maggio il governo degli Stati Uniti ha avviato una revisione completa di tutta la cooperazione bilaterale con la Georgia. La decisione di rinviare Noble Partner è dovuta alle false accuse del governo georgiano contro gli Stati Uniti e altre entità occidentali di aver fatto pressioni sulla Georgia affinché aprisse un secondo fronte contro la Russia per alleviare la pressione sull’Ucraina, e di aver partecipato a due tentativi di colpo di stato contro il partito di governo. Pertanto, il governo degli Stati Uniti ha stabilito che questo non è il momento opportuno per organizzare un’esercitazione militare su larga scala in Georgia.”

Rinviata quindi a tempo indeterminato Noble Partner. Un segnale forte che come sempre è stato liquidato sbrigativamente da Tbilisi. Il Segretario del Sogno georgiano ha dichiarato che  gli Stati Uniti devono cambiare atteggiamento, e nel partito si è sostenuto che è Washington a perdere un’occasione sospendendo le esercitazioni con la Georgia. Insomma, si tira avanti con la strategia: da una parte di fingere che non stia succedendo nulla, che il processo di integrazione euro-atlantica stia procedendo, dall’altra di gettare la responsabilità della crisi di relazioni internazionali sui partner o ex-partner.

Lo stesso atteggiamento è stato tenuto al Summit NATO. Grandi trionfalismi del Ministero degli Esteri, che sostiene che la partecipazione georgiana sia stata un successo, ma di fatto l’esito del Summit per la Georgia è negativo. Per la prima volta dalla decisione del vertice di Bucarest del 2008 la Dichiarazione non riafferma che Tbilisi diventerà membro dell’Alleanza.

La Dichiarazione del Summit menziona la Georgia solo una volta, al paragrafo 17, dove richiama la Russia a ritirare le sue forze dalla Moldavia e dalla Georgia. La Georgia non è menzionata nemmeno nel paragrafo 28, sui paesi partner come la Moldavia e la Bosnia Erzegovina, così come nell’articolo 31, che riguarda la regione del Mar Nero.

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Nonostante alcuni ostacoli previsti dalla legge, in Armenia il fenomeno dei matrimoni precoci è ancora diffuso. Una nuova proposta di legge vuole ora fissare a diciotto anni l’età minima per il matrimonio, senza alcuna eccezione

Gayane, 17 anni, vive in un’area rurale dell’Armenia. Sono ormai due anni che fa la casalinga: quest’anno, mentre i suoi compagni di classe si preparavano a sostenere l’esame di maturità, Gayane stava per affrontare la sua prima gravidanza.

“Partorirò tra quattro mesi. A quel punto sarò maggiorenne, quindi potremo registrare il nostro matrimonio secondo la legge, e non ci saranno problemi in ospedale. Non abbiamo ancora ufficialmente registrato il matrimonio. Mio marito e io eravamo talmente innamorati che abbiamo deciso di non aspettare che io finissi la scuola per sposarci”, racconta Gayane, aggiungendo che aveva difficoltà a seguire le lezioni dell’ultimo anno a causa della gravidanza.

I genitori di Gayane sono rimasti scioccati quando hanno saputo che la loro figlia diciassettenne si voleva sposare. Nella loro famiglia – spiega Gayane – non è una consuetudine che le ragazze si sposino prima di diventare maggiorenni. Lei invece ha infranto la tradizione familiare e si è sposata in un villaggio vicino, rinunciando così all’obiettivo di acquisire un’istruzione superiore per diventare casalinga.

“Mio padre in particolare ha preso male la notizia, ma alla fine hanno accettato. Ad essere sincera, a volte penso di aver fatto un errore. Talvolta provo gelosia nel vedere le mie compagne di classe passeggiare per la città, indossare bei vestiti, discutere diversi argomenti femminili, prepararsi per andare all’università, e io devo cucinare, fare il bucato, etc. Poi mi rincuoro pensando che diventare madre in giovane età sia più facile, non lo so… Questo era il mio destino”, afferma Gayane.

La ragazza poi spiega che non sarà l’unica giovane mamma nel villaggio, perché c’è una sua amica che si è sposata all’età di sedici anni.

“Ancora meglio che io non sia l’unica”, commenta Gayane ridendo. Poi precisa che l’altra ragazza appartiene alla comunità yazida. A differenza dei genitori di Gayane, è stata la famiglia della ragazza yazida a spingerla a sposarsi.

Secondo la legislazione vigente in Armenia, l’età minima legale per sposarsi è fissata a diciotto anni. Ci si può sposare anche all’età di diciassette anni con il consenso dei genitori, biologici o adottivi, o dei tutori. È possibile inoltre unirsi in matrimonio all’età di sedici anni, a condizione che ci sia il consenso dei genitori o dei tutori e che l’altro coniuge sia maggiorenne.

Nonostante la normativa, ci sono i giovani, come Gayane, che aggirano le regole vigenti e creano una famiglia, seppur non ufficialmente.

Stando ai dati diffusi dall’Istituto statistico della Repubblica d’Armenia, nel 2011 sono stati registrati 3.372 parti di ragazze di età compresa tra i 14 e i 19 anni, mentre nel 2021 il numero è sceso a 1.042. È diminuito anche il numero di matrimoni precoci di ragazze di età compresa tra i 16 e i 19 anni, passando da 1.747 nel 2011 a 675 nel 2021.

Pur essendo in calo, il fenomeno dei matrimoni precoci è diventato oggetto di discussione delle autorità armene.

Recentemente al parlamento di Yerevan è stata presentata una proposta di legge per fissare a diciotto anni l’età minima per il matrimonio, senza alcuna eccezione, e per abrogare tutte le norme che si riferiscono ai matrimoni precoci e ai coniugi minorenni.

“Da rappresentante parlamentare della minoranza yazida, ricevo molti messaggi preoccupanti, in particolare riguardo ai matrimoni precoci all’interno della comunità yazida. Devo dire che si tratta di un problema assai diffuso. Ci sono anche casi di matrimoni precoci tra gli armeni”, ha spiegato il deputato Rustam Bakoyan, ideatore dell’iniziativa legislativa.

Stando ai dati resi noti dal ministero dell’Istruzione, della Scienza, della Cultura e dello Sport, il fenomeno dei matrimoni precoci incide innanzitutto sull’abbandono scolastico.

“Nell’anno accademico 2023-2024, 1319 ragazze yazide hanno studiato nelle scuole pubbliche. Nel corso del 2023, 171 alunni hanno abbandonato la scuola. La tendenza dei ragazzi appartenenti alla comunità yazida a lasciare gli studi è abbastanza diffusa, soprattutto nelle scuole superiori”, ha affermato il vice ministro.

“Ho sentito che vogliono approvare una legge per vietare a persone come me di sposarsi a 17 anni”, afferma Gayane, “la legge però non basta, bisogna cambiare mentalità. Anche se io e gli armeni come me non ci sposiamo, gli yazidi lo faranno comunque, è una loro consuetudine quella di sposarsi giovani”.

Come spiega Rustam Bakoyan, per vincere la piaga dei matrimoni precoci, oltre alle modifiche legislative, servono anche altri strumenti e attività di sensibilizzazione dell’opinione pubblica. Le discussioni sull’argomento sono ancora in corso e i promotori dell’iniziativa prevedono di attuare la riforma entro la fine dell’anno.

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(ANSA) – BRUXELLES, 22 LUG – Il Consiglio Affari Esteri ha adottato oggi una misura di assistenza nell’ambito del Fondo europeo per la pace (Epf) a sostegno delle Forze armate della Repubblica di Armenia per un valore di 10 milioni di euro.
Per la prima volta, l’Ue ha deciso di sostenere l’Armenia con il Fondo europeo per la pace. L’obiettivo di questa misura di assistenza è di potenziare le capacità logistiche delle Forze armate armene e di contribuire a migliorare la protezione dei civili nelle crisi e nelle emergenze. Mira inoltre a rafforzare la resilienza dell’Armenia e ad accelerare l’interoperabilità delle sue Forze armate in caso di un’eventuale futura partecipazione del Paese a missioni e operazioni militari internazionali, comprese quelle dispiegate dall’Ue.
Concretamente, la misura di assistenza adottata consentirà la fornitura di una vera e propria tendopoli dispiegabile per un’unità di dimensioni battagliere. “La sicurezza è un elemento sempre più importante delle nostre relazioni bilaterali con l’Armenia. Questa misura del Fondo europeo per la pace contribuirà ulteriormente alla resilienza del Paese. Abbiamo un interesse reciproco a intensificare ulteriormente il nostro dialogo sulla politica estera e di sicurezza, esaminando anche la futura partecipazione dell’Armenia alle missioni e alle operazioni guidate dall’Ue”, ha sottolineato l’Alto Rappresentante Ue per la Politica Estera, Josep Borrell. (ANSA).

Sostegno Ue all’esercito dell’Armenia. Si avvia il processo di integrazione militare, in chiave anti-russa (La Stampa)

L’Ue avanza a est, aiuti per le forze armate dell’Armenia in chiave anti-russa (Eunews)

L’Unione europea finanzierà per la prima volta l’esercito armeno (Rainews)

L’Unione Europea fornirà per la prima volta aiuti militari all’Armenia (IlPost)

Il Consiglio dell’Ue dà il via libera: 10 milioni all’esercito armeno (Ultimavoce)

Bruxelles cerca amici a Est: aiuti militari all’Armenia, l’alleato di Mosca deluso da Putin (L’Indipendente On Line)