Erevan (AsiaNews) – La più grande collezione di coppe del periodo urarteo (tra il IX e il VI secolo a.C.) è stata scoperta a Karmir Blur, nei pressi della capitale armena Erevan. Leoni, templi e scrittura cuneiforme sono stati scoperti dagli scienziati sulle coppe di bronzo dei re urartei, come riporta un servizio di News-Armenia. Le coppe di bronzo recanti i nomi dei re urartei potrebbero non essere state solo utensili d’élite, ma anche un mezzo per dimostrare potere, legittimità divina e successione dinastica; questa è la conclusione a cui sono giunti gli autori di un nuovo studio.

Il regno di Urartu (Biainili in urarteo) era un antico regno dell’Armenia, situato tra l’Asia minore, la Mesopotamia e il Caucaso, incentrato attorno al lago di Van, oggi nella Turchia orientale, e per questo indicato anche come “regno di Van”, che durò dall’860 al 585 a.C. Il nome Urartu corrisponde al biblico Ararat, e venne dato al regno dai suoi più acerrimi nemici stanziati a sud, gli Assiri; proviene dal dialetto dell’accadico e sta per “Paese di montagna”. Il nome autoctono era Biainili, ovvero il nome originario del lago di Van. Alcuni studiosi ritengono che l’Ararat dell’Antico Testamento sia una variante dell’accadico Urartu: infatti il monte Ararat era ubicato proprio nel territorio urarteo, circa 120 km a nord della sua antica capitale. Va anche ricordato che nell’Antico Testamento “Ararat” era utilizzato anche per indicare un antico regno che si trovava a nord della Mesopotamia; allo stesso modo, le prime cronache armene del V-VII secolo affermano che il nome originario dell’Armenia era “paese dell’Ararad”. Le variazioni forse vengono dall’armeno Ayrarat, che significa “terra del coraggioso” e “terra degli armeni”.

Gli archeologi hanno studiato oltre 100 vasi risalenti al periodo compreso tra la fine del IX e l’inizio del VII secolo a.C., associati a sovrani come Sarduri I e ai re di nome Rusa. La più grande collezione è stata scoperta appunto a Karmir-Blur, nel sito dell’antica città e fortezza urartea di Teišebaini a Erevan, come scrive Arkeonews citando uno studio pubblicato sulla rivista Antiquity. La superficie interna delle ciotole è incisa con brevi iscrizioni cuneiformi che elencano i nomi dei sovrani; i ricercatori hanno ricostruito i cambiamenti nelle iscrizioni, nelle tecniche di incisione e nella simbologia reale.

I primi esempi riflettono una forte influenza assira, ma nel tempo gli artigiani urartei svilupparono una propria tradizione. I vasi iniziarono a presentare immagini di una testa di leone ruggente e di una torre sormontata da una lancia, che i ricercatori interpretano come un tempio Susi. Il leone simboleggiava la forza e il potere regale, mentre il tempio associava il sovrano all’autorità sacra. Gli autori della ricerca suggeriscono che le ciotole potessero essere utilizzate a corte, durante cerimonie o riti religiosi, e la loro concentrazione a Karmir-Blur potrebbe essere stata un tentativo di preservare la memoria della dinastia reale durante il periodo di instabilità, e negli ultimi decenni di esistenza di Urartu.

Secondo i ricercatori, tali vasi fungevano da veicoli materiali dell’ideologia reale: la combinazione del nome del sovrano, delle iscrizioni cuneiformi, dei simboli, dei metalli preziosi e dell’alta qualità artigianale li trasformava in distintive dichiarazioni di potere e successione dinastica. In Armenia queste antiche testimonianze suscitano un grande interesse non soltanto tra gli studiosi, ma in tutta la popolazione che considera la propria identità nazionale come fondata proprio sull’esistenza di regni più antichi come quello degli Urartu, antenati degli armeni in vastissimi territori, oggi suddivisi in varie nazioni.

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Erevan (AsiaNews) – La più grande collezione di coppe del periodo urarteo (tra il IX e il VI secolo a.C.) è stata scoperta a Karmir Blur, nei pressi della capitale armena Erevan. Leoni, templi e scrittura cuneiforme sono stati scoperti dagli scienziati sulle coppe di bronzo dei re urartei, come riporta un servizio di News-Armenia. Le coppe di bronzo recanti i nomi dei re urartei potrebbero non essere state solo utensili d’élite, ma anche un mezzo per dimostrare potere, legittimità divina e successione dinastica; questa è la conclusione a cui sono giunti gli autori di un nuovo studio.

Il regno di Urartu (Biainili in urarteo) era un antico regno dell’Armenia, situato tra l’Asia minore, la Mesopotamia e il Caucaso, incentrato attorno al lago di Van, oggi nella Turchia orientale, e per questo indicato anche come “regno di Van”, che durò dall’860 al 585 a.C. Il nome Urartu corrisponde al biblico Ararat, e venne dato al regno dai suoi più acerrimi nemici stanziati a sud, gli Assiri; proviene dal dialetto dell’accadico e sta per “Paese di montagna”. Il nome autoctono era Biainili, ovvero il nome originario del lago di Van. Alcuni studiosi ritengono che l’Ararat dell’Antico Testamento sia una variante dell’accadico Urartu: infatti il monte Ararat era ubicato proprio nel territorio urarteo, circa 120 km a nord della sua antica capitale. Va anche ricordato che nell’Antico Testamento “Ararat” era utilizzato anche per indicare un antico regno che si trovava a nord della Mesopotamia; allo stesso modo, le prime cronache armene del V-VII secolo affermano che il nome originario dell’Armenia era “paese dell’Ararad”. Le variazioni forse vengono dall’armeno Ayrarat, che significa “terra del coraggioso” e “terra degli armeni”.

Gli archeologi hanno studiato oltre 100 vasi risalenti al periodo compreso tra la fine del IX e l’inizio del VII secolo a.C., associati a sovrani come Sarduri I e ai re di nome Rusa. La più grande collezione è stata scoperta appunto a Karmir-Blur, nel sito dell’antica città e fortezza urartea di Teišebaini a Erevan, come scrive Arkeonews citando uno studio pubblicato sulla rivista Antiquity. La superficie interna delle ciotole è incisa con brevi iscrizioni cuneiformi che elencano i nomi dei sovrani; i ricercatori hanno ricostruito i cambiamenti nelle iscrizioni, nelle tecniche di incisione e nella simbologia reale.

I primi esempi riflettono una forte influenza assira, ma nel tempo gli artigiani urartei svilupparono una propria tradizione. I vasi iniziarono a presentare immagini di una testa di leone ruggente e di una torre sormontata da una lancia, che i ricercatori interpretano come un tempio Susi. Il leone simboleggiava la forza e il potere regale, mentre il tempio associava il sovrano all’autorità sacra. Gli autori della ricerca suggeriscono che le ciotole potessero essere utilizzate a corte, durante cerimonie o riti religiosi, e la loro concentrazione a Karmir-Blur potrebbe essere stata un tentativo di preservare la memoria della dinastia reale durante il periodo di instabilità, e negli ultimi decenni di esistenza di Urartu.

Secondo i ricercatori, tali vasi fungevano da veicoli materiali dell’ideologia reale: la combinazione del nome del sovrano, delle iscrizioni cuneiformi, dei simboli, dei metalli preziosi e dell’alta qualità artigianale li trasformava in distintive dichiarazioni di potere e successione dinastica. In Armenia queste antiche testimonianze suscitano un grande interesse non soltanto tra gli studiosi, ma in tutta la popolazione che considera la propria identità nazionale come fondata proprio sull’esistenza di regni più antichi come quello degli Urartu, antenati degli armeni in vastissimi territori, oggi suddivisi in varie nazioni.

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La Russia continua a limitare l’accesso dei prodotti armeni al proprio mercato. Dal 27 luglio entrerà in vigore il divieto di importazione dei prodotti lattiero-caseari provenienti dall’Armenia, una decisione che Mosca giustifica con presunte irregolarità sanitarie riscontrate durante le ispezioni negli impianti di produzione.
Secondo le autorità russe, alcune aziende armene avrebbero utilizzato latte proveniente da allevamenti infetti e materie prime originarie di Paesi esterni all’Unione Economica Eurasiatica. Il provvedimento si aggiunge però a una lunga serie di restrizioni introdotte nelle ultime settimane che hanno già colpito fiori, ortaggi, frutta, pesce vivo e bevande alcoliche, oltre al blocco del transito di numerose merci armene attraverso il territorio russo verso altri Stati membri dell’Unione Economica Eurasiatica.
L’estensione dei divieti alimenta il sospetto che le motivazioni sanitarie vengano utilizzate anche come strumento di pressione politica. In passato Mosca ha già fatto ricorso a restrizioni commerciali nei confronti di Paesi con i quali attraversava momenti di tensione diplomatica, trasformando controlli fitosanitari e veterinari in efficaci strumenti di coercizione economica.
Per l’Armenia le conseguenze sono particolarmente pesanti. La Russia rappresenta infatti uno dei principali mercati di destinazione delle esportazioni agroalimentari armene e la riconversione verso nuovi sbocchi commerciali richiede tempo, investimenti e l’adattamento a normative e standard differenti. I produttori rischiano così di subire perdite economiche, mentre l’eccesso di offerta sul mercato interno potrebbe comprimere ulteriormente i prezzi.
Le restrizioni mettono inoltre in discussione il funzionamento dell’Unione Economica Eurasiatica, che dovrebbe garantire la libera circolazione delle merci tra gli Stati membri. La possibilità per Mosca di interrompere unilateralmente importazioni e transiti conferma invece il forte peso politico esercitato dalla Russia all’interno dell’organizzazione.
Sul piano politico, il deterioramento dei rapporti tra i due Paesi costituisce lo sfondo della vicenda. Negli ultimi anni Erevan ha progressivamente preso le distanze dal Cremlino, criticando il ruolo russo durante la crisi del Nagorno-Karabakh e rafforzando i rapporti con Unione Europea e Stati Uniti. Una scelta che Mosca interpreta come una progressiva erosione della propria influenza nel Caucaso meridionale.
In questo contesto le restrizioni commerciali assumono il valore di uno strumento di pressione geoeconomica. Attraverso il controllo delle rotte commerciali, delle infrastrutture di trasporto e dell’accesso al proprio mercato, la Russia ricorda all’Armenia quanto la sua economia resti ancora legata al sistema regionale costruito da Mosca. La crisi conferma come, nel Caucaso meridionale, il commercio e la logistica siano diventati strumenti di competizione strategica tanto quanto la forza militare.