ARARAT SARKISSIAN
Mostra personale
ALLA RICERCA DEL PARADISO
MUSEO LUIGI BAILO, TREVISO

dal 19 Aprile al 12 Maggio 2024

Questa affascinante esposizione presenta una varietà di creazioni artistiche, tra cui antichi sistemi di scrittura provenienti da tutto il mondo, complesse opere cartografiche e pregevoli Khachkar, libri armeni e dipinti ad olio.
La mostra accompagna l’osservatore in un affascinante viaggio verso dimensioni celestiali. A volte svela il concetto di paradiso, a tratti elusivo ma profondamente desiderato. Altre volte esplora la ricerca di un rifugio ideale, una splendida esistenza immaginata dall’umanità.
Per gli armeni, questo Eden è incarnato dall’Armenia occidentale e rende omaggio anche ai paradisi che svaniscono nell’Armenia orientale.

Il progetto “Alla ricerca del Paradiso” ha attraversato il mondo, incantando persino i cultori dell’arte più esigenti. Particolarmente affascinante è che la ricerca del paradiso è un tema universale condiviso da tutte le nazioni. Come un giornalista americano ha una volta osservato, persino gli europei che hanno scoperto l’America erano alla ricerca del loro proprio paradiso.

Gli armeni hanno un’affinità speciale per l’Italia, in particolare Venezia.
Non è un caso che gli armeni, nella loro ricerca del paradiso, finiscano spesso a San Lazzaro. È proprio a Venezia, che ha avuto inizio la stampa armena, con il primo libro armeno stampato, “l’Urbatagirk”, realizzato nel 1512 da Hakob Meghapart.

L’esposizione “Archetipi” che fece il suo debutto a Erevan nel 1994, gettò le basi per un progetto straordinario che presenta 60 sistemi di scrittura, ciascuno accompagnato dalla sua controparte sonora unica.
A partire dal 1999, questo progetto ha intrapreso un viaggio trionfante in tutto il mondo.
Ha fatto la sua prima tappa a Oxford, seguita da affascinanti mostre e master class a Cipro, Chicago, Singapore, Giordania, Ginevra, Zurigo, Vienna, Iran, Francia, recentemente ha incantato i visitatori in Italia, nel cuore di Venezia, presso il centro d’arte Palazzo Pisani Revedin ed ora a Treviso, presso il Museo Civico: Luigi Bailo.

Secondo Ararat Sarkissian, i sistemi di scrittura sono le pietre angolari delle culture nazionali. Sottolinea il fatto che gli armeni non producevano carta; invece, la acquistavano, la pulivano e la lavoravano. Con ogni iterazione, la carta creata da Ararat Sarkissian guadagna nuovi strati e condivide nuove narrazioni. L’artista apprezza in particolare la descrizione fornita dal critico d’arte americano Aydin Small, che ha definito il suo stile creativo come “memoria culturale”. Indubbiamente, è questa memoria culturale che offre un viaggio affascinante che abbraccia l’arte e la storia in tutte le direzioni.

Il mistero che avvolge il legame di Ararat Sarkissian con Venezia è affascinante. Nato a Gyumri, una città industriale simile a Venezia nel suo spirito e carattere unici, entrambe le città, purtroppo, si sono trasformate in destinazioni turistiche, con gran parte delle loro popolazioni originali che se ne sono andate. Ararat Sarkissian dipinse il
suo “Lendutas” anni fa, tratto dagli esempi delle “Vedute” (paesaggi veneziani) creati dagli artisti veneziani. Riflette su come, seguendo gli esempi di artisti come Canaletto, abbia avvertito la profonda somiglianza e grandezza di entrambe le città, descrivendole come incredibilmente belle e desiderose di essere preservate.

La installazione “Storia degli Armeni” rappresenta un riferimento e una ricreazione dei 6 volumi dal medesimo titolo stampati nel periodo sovietico. Quest’opera riverbera il sentimento di un rumore ovattato derivante da un’impressione non chiara che ha colpito l’artista durante la lettura, e la realizzazione di come politica e autorità possano influenzare la documentazione storica delle nazioni.
Come un’ideologia plasmi e sottolinei ciò che è utile in un determinato periodo e ciò che si perde tra le pagine. Lo schermo racchiuso nell’installazione a forma di libro mostra costantemente solo un rumore statico, il che enfatizza la sensazione confusa dell’autore.

L’esposizione “Croci di pietra” è un personale omaggio all’arte della croce di pietra.
Si tratta anche di uno sforzo per focalizzare l’attenzione internazionale sulla distruzione sistematica e continua delle pietre della croce in vari territori confinanti con l’Armenia. Nel 2006, dopo un attacco particolarmente atroce e ufficialmente autorizzato alla distruzione della croce di pietra avvenuto in una terra non lontana da dove vivo, la mia risposta iniziale di tristezza e indignazione mi ha portato a intraprendere il presente progetto. Ho continuato a ricreare minuziosamente 36 croci di pietra che furono rase al suolo, tentando di dare a questi monumenti scomparsi una nuova prospettiva di vita attraverso la pittura e la carta fatta a mano. Ho scelto il numero 36 perché richiama il numero sacro delle lettere dell’alfabeto armeno. E ho deciso di fornire una traiettoria visiva di ciò che queste pietre crociate hanno attraversato: dalla sopravvivenza alla distruzione fino a una forma di rinascita su carta come apparivano una volta, quando furono scheggiate e fatte a pezzi, e quando divennero i miei amati compagni nel mio studio.

Ararat Sarkissian è un artista onorato dalla Repubblica di Armenia.
E’ membro dell’Accademia Europea di Scienze Naturali e Associazione Internazionale d’Arte.
Nel 2013 ha presentato l’Armenia alla 55 Biennale d’Arte di Venezia, all’isola di San Lazzaro, Venezia.
L’arte di Ararat Sarkissian esprime la conservazione dell’esperienza, dell’identità e della memoria. ll lavoro di Sarkissian, postmoderno, concettuale e in parte astratto, fa riferimento a culture antiche; quindi non solo all’importante tradizione medievale armena e ai manoscritti miniati ma anche all’arte più ampia dell’Europa medievale e rinascimentale.

Alcune mostre personali:

– Permanent exhibition, Armenian Street Foundation Museum,
and 11.12 Gallery, Singapore
– Harvest Gallery, Glendale, California, USA
– Tufenkian Gallery, Los Angeles, USA
– Vicki Hovannesian Contemporary Art Gallery, Chicago, USA
– Signs & Icons, National Gallery of Armenia, Yerevan, Armenia
– Archetypes, Gallery Lobby, Nicosia,Cyprus
– Focus Armenia, Halle, Germany

Alcune mostre collettive:
– Art Innsbruck, Innsbruck, Austria
– Armenian Contemporary Art, Annexis Gallery, Zurich, Switzerland
– Contemporary Armenian Artists, University of Kassel, Germany
– Bergen Community College, Armenian Genocide Exhibition, New Jersey, USA
– I Colori Dell’ Armenia, Castel Sant Angelo, Rome, Italia
– Art Contemporaine d’Arménie, Orangerie du Luxembourg, Paris
– TGAA Marzuki Gallery Chicago,USA
– Multitude, Artists Space, New York,USA
– Stream of Fire: New Art From Armenia, Jordan National Gallery, Amman
– Les chants de la mer, Musée Cantini, Marseille,France
– Palais des Congrès et de la Culture, Le Mans,France
– Japan International Artists Society + Soviet Artists, Tokyo, Japan
– New Figurative Art of Armenia, Pesaro, Italia
– 44° GROLLA D’ORO 2023 Premio Internazionale di Pittura, Scultura e Fotografia, Treviso, Italia

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l 24 aprile è la Giornata della memoria del popolo armeno che in tale data ricorda l’inizio di quello che la Comunità armena in Italia ricorda come “uno dei più atroci crimini contro l’umanità: il genocidio del 1915, che gli armeni ricordano come ‘Metz Yeghern’ il ‘Grande Male'”.

In tutta Italia e nel mondo, si legge in una nota, sono state organizzate “iniziative, convegni, incontri, preghiere, per ricordare il milione e mezzo di armeni e per ribadire insieme il forte ‘mai più’ contro ogni violenza e contro ogni crimine contro l’umanità”.

A Roma la giornata sarà ricordata con una cerimonia che si svolgerà alle ore 11, presso il Giardino del genocidio armeno di piazza Augusto Lorenzini (quartiere Portuense), alla quale parteciperanno oltre ai rappresentanti diplomatici della Repubblica di Armenia in Italia esponenti del mondo politico, diplomatico, ecclesiastico e della società civile.

Lo slogan scelto per la cerimonia commemorativa è “La forza di un popolo che sfida l’oscurità dell’indifferenza” ed è rappresentato nell’immagine da un uomo che ha scalato la montagna arrivando in cima, come simbolo di fatica, ma anche di forza. Mentre la sfida all’indifferenza e all’oscurità viene presentata come l’alba alla quale l’uomo volge il suo sguardo di speranza, tenendo in mano la bandiera che rappresenta il popolo armeno.

Giovedì 2 maggio 2024 alle ore 18.30, presso l’Institut français Centre Saint-Louis, in Largo Toniolo 22 a Roma, sarà proiettato il film vincitore del premio della giura del Francofilm Festival ‘Aurora’s Sunrise’ di Inna Sahakyan che narra la storia vera di una sopravvissuta al genocidio armeno. L’ingresso è libero fino ad esaurimento posti. (DIRE)

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Bruxelles – È ancora difficile dire se il conflitto più che trentennale tra Armenia e Azerbaigian stia per indirizzarsi verso una fine, ma gli ultimi sviluppi sul piano diplomatico sono i più positivi da quando a fine maggio 2022 l’Unione Europea ha intensificato gli sforzi per riavvicinare il premier armeno, Nikol Pashinyan, e il presidente azero, Ilham Aliyev, per una risoluzione definitiva delle tensioni sul terreno (sfociate nell’autunno 2023 nella conquista della regione del Nagorno-Karabakh da parte dell’esercito di Baku). “Accolgo con grande favore l’accordo tra Armenia e Azerbaigian sulla Dichiarazione di Alma Ata del 1991 come base per la delimitazione dei confini tra i due Paesi“, è il commento del presidente del Consiglio Europeo, Charles Michel, all’annuncio della restituzione da parte di Yerevan di alcuni paesi all’Azerbaigian.

L’accordo di sabato (20 aprile) tra i due Paesi ex-sovietici potrebbe costituire uno dei passi più concreti per raggiungere quell’accordo di pace generale che il premier armeno Pashinyan dall’Aula del Parlamento Europeo aveva prospettato per fine 2023. “La Repubblica di Armenia riceve una riduzione dei rischi associati alla delimitazione del confine e alla sicurezza”, ha commentato l’ufficio del primo ministro per spiegare la decisione di cedere alcuni villaggi – deserti, ma in posizione strategica per il transito del gas russo – che il portavoce del ministero degli Affari esteri azero, Aykhan Hajizada, ha definito “sotto occupazione dai primi anni Novanta” in un post su X (con allegata mappa dei confini). La delimitazione dei confini “basata sul riconoscimento inequivocabile dell’integrità territoriale” di ciascun Paese è stata “un elemento chiave anche delle discussioni a Bruxelles” degli ultimi due anni, ha voluto sottolineare Michel a proposito dell’intesa siglata dalle commissioni di confine: “Servirà come passo essenziale verso la normalizzazione e l’apertura pacifica dell’intera regione“.

Mentre per oggi (22 aprile) è atteso al Cremlino un incontro tra il presidente azero Aliyev e l’autocrate russo, Vladimir Putin, sul partenariato strategico e sulle questioni regionali – a seguito del ritiro completo delle forze di pace russe dal Nagorno-Karabakh – l’Armenia sta inevitabilmente considerando un ri-orientamento delle alleanze. La tradizionale sponda russa si sta sostituendo con quella dell’Unione Europea, l’unico attore internazionale che davvero si è speso negli ultimi mesi per sostenere Yerevan di fronte all’esodo della popolazione di etnia armena dall’autoproclamata Repubblica dell’Artsakh (oltre 100 mila profughi riversatisi in un Paese di 2,8 milioni di abitanti) a seguito della conquista da parte dell’esercito azero il 20 settembre 2023. Oltre all’erogazione di oltre 30 milioni di euro a sostegno dei rifugiati, a inizio aprile la presidente della Commissione Ue, Ursula von der Leyen, e l’alto rappresentante Ue per gli Affari esteri e la politica di sicurezza, Josep Borrell, hanno annunciato al premier Pashinyan di aver iniziato i preparativi per un Piano di resilienza e crescita da 270 milioni di euro in sovvenzioni per i prossimi quattro anni.

Il conflitto tra Armenia e Azerbaigian

Tra Armenia e Azerbaigian è dal 1992 che va avanti una guerra congelata, con scoppi di violenze armate ricorrenti incentrate nella regione separatista del Nagorno-Karabakh. Il più grave degli ultimi anni è stato quello dell’ottobre del 2020: in sei settimane di conflitto erano morti quasi 7 mila civili, prima del cessate il fuoco che ha imposto all’Armenia la cessione di ampie porzioni di territorio nel Nagorno-Karabakh. Dopo un anno e mezzo la situazione è tornata a scaldarsi a causa di alcune sparatorie alla frontiera a fine maggio 2022, proseguite parallelamente ai colloqui di alto livello stimolati dal presidente del Consiglio Ue, fino alla ripresa delle ostilità tra Yerevan e Baku a settembre, con reciproche accuse di bombardamenti alle infrastrutture militari e sconfinamenti di truppe di terra.

La mancanza di un monitoraggio diretto della situazione sul campo da parte della Russia – che fino allo scoppio della guerra in Ucraina era il principale mediatore internazionale – ha portato alla decisione di implementare una missione Ue, con 40 esperti dispiegati lungo il lato armeno del confine fino al 19 dicembre 2022. Una settimana prima della fine della missione l’Azerbaigian ha però bloccato in modo informale – attraverso la presenza di pseudo-attivisti ambientalisti armati – il corridoio di Lachin, mettendo in atto forti limitazioni del transito di beni essenziali come cibo e farmaci, gas e acqua potabile. Il 23 gennaio 2023 è arrivata la decisione del Consiglio dell’Ue di istituire la missione civile dell’Unione Europea in Armenia (Euma) nell’ambito della politica di sicurezza e di difesa comune, ma la tensione è tornata a crescere il 23 aprile dopo la decisione di Baku di formalizzare la chiusura del collegamento strategico attraverso un posto di blocco. Da Bruxelles è arrivata la condanna dell’alto rappresentate Ue Borrell, prima della ripresa delle discussioni a maggio e un nuovo round di negoziati di alto livello il 15 luglio tra Michel, il primo ministro armeno Pashinyan e il presidente azero Aliyev.

L’alternarsi di sforzi diplomatici e tensioni sul campo ha messo in pericolo anche gli osservatori Ue presenti dal 20 febbraio 2023 in Armenia per contribuire alla stabilità nelle zone di confine. Il 15 agosto una pattuglia della missione Euma è rimasta coinvolta in una sparatoria dai contorni non meglio definiti (entrambe le parti, armena e azera, si sono accusate a vicenda), senza nessun ferito. Solo un mese più tardi è sembrato che la situazione potesse pian piano stabilizzarsi, con il passaggio del primo convoglio con aiuti internazionali il 12 settembre attraverso la rotta Ağdam-Askeran e poi lo sblocco del corridoio di Lachin il 18 settembre dopo quasi nove mesi di crisi umanitaria. Neanche 24 ore dopo sono però iniziati i bombardamenti azeri contro l’enclave separatista che – per la sproporzione di forze in campo – ha determinato il cessate il fuoco e la resa fulminea dei militari di Stepanakert, con la presa totale del controllo da parte dei soldati di Baku e l’inizio dell’esodo verso Yerevan.

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Con un decreto la Repubblica di Armenia ha stabilito che il 3 agosto diverrà la giornata ufficiale di commemorazione del genocidio subito dagli ezidi. E chi altro se non gli Armeni poteva farlo per la prima volta nel mondo?

di Gianni Sartori

Risale al 3 agosto 2014 l’attacco dello Stato islamico contro la regione di Shengal in Bakur (Kurdistan del Sud, nel nord dell’Iraq). L’intenzione delle milizie jihadiste era semplicemente quella di annientare gli Ezidi, una delle più antiche comunità religiose della regione. Almeno diecimila persone vennero massacrate, oltre 400mila costrette alla fuga. Inoltre più di settemila donne e bambini furono sequestrati. Circa 2500 di questi risultano ancora dispersi.

In marzo, rinnovando la condanna per tale iniquo massacro, il Parlamento della Repubblica di Armenia ha dichiarato il 3 agosto giornata ufficiale per la commemorazione delle vittime del genocidio perpetrato contro la comunità ezida di Shengal.

Una presa di posizione senza precedenti (si parla di una “decisione storica”) avviata dalla proposta di legge del deputato Rustam Bakoyan (esponente della comunità ezida in Armenia).

Come aveva sottolineato al momento della presentazione del progetto di legge al Parlamento: “il genocidio è un crimine contro l’umanità, il più grande dei crimini”.

In riferimento alle profonde analogie tra il genocidio degli Armeni del 1915 e quello subito dagli ezidi dieci anni fa, Rustam Bakoyan aveva poi aggiunto che “le vicende di Ezidi e Armeni sono molto simili. In diverse fasi della Storia, ci siamo spesso ritrovati nelle medesime situazioni”.

Il genocidio della comunità ezida di Shengal era già stato riconosciuto come tale e condannato dall’Assemblea nazionale armena nel 2018 in quanto “la prevenzione dei genocidi e dei crimini contro l’umanità è una delle priorità della politica estera dell’Armenia” (come ha dichiarato Paruyr Hovhannisyan, vice-ministro armeno degli Affari esteri.

Agli ezidi in questi giorni ha reso omaggio anche il KNK (Congresso nazionale del Kurdistan) in occasione della festa di Çarşema Sor (Mercoledì Rosso, creazione della Terra) con cui inizia il nuovo anno per la fede ezida.

In un comunicato il KNK ha esortato i popoli della regione a unirsi contro gli attacchi e l’occupazione militare di provenienza turca.

Ricordando in particolare “le minacce contro le persone di confessione ezida che proseguono sia a Shengal che Afrin e Serêkaniyê”.

Il KNK poi rassicura di essere “a fianco delle popolazioni di Shengal e delle forze di Êzîdxan (terra ezida nda)” e di voler continuare a portare loro sostegno.

Se l’attuale aggressione di Ankara contro Shengal non costituisce altro che “la continuazione dell’attacco dello Stato islamico del 2014″, i recenti accordi tra Hewlêr (Erbil nda) e Bagdad, posti sotto controllo turco “non tengono in alcun conto la volontà della popolazione di Shengal”.

Shengal (suo malgrado un obiettivo ormai da secoli proprio per la sua particolare identità) ha subito “profonde ferite per gli attacchi dello stato islamico” per cui “la situazione e i problemi di Shengal devono essere particolarmente valutati e risolti. In base alla volontà stessa della popolazione”.

A conclusione, nel comunicato del KNK si ribadisce che per “proteggere la comunità ezida, tutte le nostre forze e il nostro popolo devono esserne ben coscienti e abbracciare la popolazione ezida”.

Questo del resto è “il senso profondo della festa “Çarşema Serê Nîsanê“, sia per i curdi che per gli ezidi e per tutti i popoli della regione”.

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Il 24 aprile è la Giornata della Memoria del popolo armeno che in tale data ricorda l’inizio di uno dei più atroci crimini contro l’umanità: il genocidio del 1915, che gli armeni ricordano come “Metz Yeghern” il “Grande Male”.

In tutta Italia e nel mondo, sono stati organizzati iniziative, convegni, incontri, preghiere, per ricordare il milione e mezzo di armeni e per ribadire insieme il forte “mai più” contro ogni violenza e contro ogni crimine contro l’umanità.

Cerimonia di Commemorazione

A Roma la giornata sarà ricordata con una cerimonia che si svolgerà alle ore 11,00, presso il Giardino del Genocidio Armeno di piazza Augusto Lorenzini (quartiere Portuense), alla quale parteciperanno oltre ai rappresentanti diplomatici della Repubblica di Armenia in Italia esponenti del mondo politico, diplomatico, ecclesiastico e della società civile.

Lo slogan scelto per la cerimonia commemorativa è “La forza di un popolo che sfida l’oscurità dell’indifferenza” ed è rappresentato nell’immagine da un uomo che ha scalato la montagna arrivando in cima, come simbolo di fatica, ma anche di forza. Mentre la sfida all’indifferenza e all’oscurità viene presentata come l’alba alla quale l’uomo volge il suo sguardo di speranza, tenendo in mano la bandiera che rappresenta il popolo armeno.

Proiezione Film Aurora’s Sunrise

Giovedì 2 maggio 2024 alle ore 18.30, presso l’Institut français Centre Saint-Louis  – (Largo Toniolo 22) di Roma sarà proiettato il film vincitore del premio della giura del Francofilm Festival  “AURORA’S SUNRISE”  di Inna Sahakyan che narra la storia vera di una sopravvissuta al genocidio armeno.  L’ingresso è libero fino ad esaurimento posti.

 

Consiglio per la comunità armena di Roma

www.comunitaarmena.it

 

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