Storie Italiane, nella puntata di oggi, la storia di Giorgio e Armen Petrosyan, due fratelli arrivati in Italia dall’Armenia, oggi campioni mondiali di Thai Boxe. Nello studio della trasmissione di Raiuno, entrambi hanno ripercorso la loro incredibile storia dopo un passato di povertà, caratterizzata dall’arrivo nel nostro Paese in qualità di clandestini e dal grande riscatto grazie allo sport e, nel loro caso, al ring. A prendere per primo la parola è stato Giorgio, che ad Eleonora Daniele ed al suo pubblico ha commentato il caso di Antonio Stano, il 66enne di Manduria: c torturato dai bulli di cui si era parlato in precedenza. “Non c’è più rispetto, noi insegniamo nella nostra palestra a Milano ai ragazzini e ai bambini, a loro manca il rispetto, l’educazione e lo sport e quando vedo scene come quella di Manduria dico che devono fare un’ora nella nostra palestra, è inguardabile quello che accade oggi!”. Dello stesso parere anche il fratello Armen, che ha commentato: “manca il rispetto ma è colpa dei genitori, non insegnano il rispetto e lasciano fare quello che vogliono ai bambini. Io ho preso tanto e mi è servito, adesso i genitori non fanno bene”.

GIORGIO E ARMEN PETROSYAN: IL LORO ARRIVO IN ITALIA

Spazio quindi alla loro storia personale. Giorgio Petrosyan ha spiegato: “Siamo partiti nel ‘99, mio padre ha deciso di portare me e mio fratello grande in Italia”. Il viaggio è stato a bordo di un tir, “per 15 giorni, il viaggio è stato lungo e infernale, siamo arrivati a Milano e dormivamo in stazione”. La fuga dal loro Paese di origine è stata necessaria: “In Armenia non si viveva bene, siamo arrivati qui da clandestini, siamo scappati, arrivati in Italia illegalmente”. Ma con la legge italiana come si sono adeguati? “Non era facile, vivevamo in Caritas. Abbiamo preso un documento per poter lavorare, poi la cittadinanza per meriti sportivi. Attraverso lo sport sono riuscito a diventare un cittadino italiano”, ha rivelato. Lo stesso destino è poi capitato anche al fratello Armen, il quale è riuscito in egual misura ad imporsi in ambito sportivo, grazie al ring. Il prossimo 25 maggio Armen sarà impegnato in un altro importante incontro a Monza “contro un avversario inglese molto forte”, ha chiosato.

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Damasco (Agenzia Fides) – Un appello a ritornare in Siria e a ricostruire le proprie case devastate dal conflitto è stato rivolto dal Presidente Bashar Assad agli armeni siriani che negli anni del conflitto sono fuggiti dal Paese, trovando rifugio in Libano, in Armenia o in altri Paesi del Medio Oriente e dell’Occidente. L’esplicita richiesta di rimpatrio rivolta ai profughi armeni è stata espressa dal leader siriano in occasione del suo recente incontro con Aram I, il Catholicos armeno apostolico della Gran Casa di Cilicia, ricevuto a Damasco dal Presidente Assad martedì 14 maggio. I media ufficiali siriani hanno riportato anche gli elogi rivolti in quella circostanza da Assad allo “spirito patriottico” dei siriani armeni, da lui definiti “cittadini esemplari”: il Presidente siriano ha esaltato il contributo da loro offerto alla difesa dell’unità nazionale di fronte al tentativo di smembramento del Paese messi in atto da quella che Assad ha definito come “barbarie terrorista”. Assad ha anche paragonato la brutalità da lui attribuita a tale “barbarie terrorista” con la ferocia dei massacri commessi più di un secolo fa dagli ottomani contro il popolo armeno. Mentre il Catholicos Aram ho ricordato che la Siria è stato un rifugio sicuro per gli armeni che in quelle tragiche circostanze fuggivano dai massacri sistematici perpetrati contro di loro nei territori dell’attuale Turchia. Il Catholicos ha ringraziato Assad anche per il contributo offerto al restauro della cattedrale armena apostolica dei Quaranta Martiri ad Aleppo, devastata durante il conflitto.
Degli armeni siriani fuggiti dal Paese durante il conflitto, almeno 22mila hanno trovato accoglienza in Armenia. Nel giugno 2018 (vedi Fides 26/6/2018) l’Unione europea aveva stanziato un contributo di 3 milioni di euro finalizzati a sostenere progetti per l’integrazione dei rifugiati armeni fuggiti dalla Siria che hanno trovato rifugio nell’ex repubblica sovietica.
Nel 2015, mentre il conflitto siriano esasperava lo scontro tra Damasco e la Turchia di Erdogan, la Siria ha riconosciuto il Genocidio armeno (definizione contestata dal governo di Ankara) perpetrato in Anatolia cento anni prima. Il 4 marzo 2015 l’Assemblea del popolo siriano dedicò una sessione commemorativa al centesimo anniversario del Genocidio armeno. L’iniziativa, promossa in particolare dalla parlamentare siriana cristiana Maria Saadeh, vide il coinvolgimento dei membri dei Comitati parlamentari per le relazioni estere. (GV) Agenzia Fide

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Durante la prima guerra mondiale (1914-1918), nell’area dell’ ex impero ottomano,in Turchia,il genocidio del popolo armeno (1915-1923),il primo del XX secolo. Il governo dei Giovani Turchi, preso il potere nel1908, attua la fine  dell’Etnia armena, presente nell’area anatolica fin da l7°secolo a.C.  I due terzi degli armeni dell’impero Ottomano perirono si contano circa 1.500.000 di persone. Molte furono i bambini islamizzati e donne inviate negli harem. La deportazione e lo sterminio del 1915 vennero preceduti dai pogrom del1894-96 voluti dal Sultano Abdul Hamid II, e da quelli di 1909, attuati dal governo dei Giovani Turchi. Le responsabilità dell’ideazione e dell’attuazione del progetto genocidio  vanno individuate all’interno del partito dei giovani turchi”ittihad ve Terraki ”(Unione e Progresso).l’ala più intransigente del Comitato Centrale del partito, pianificò il genocidio con la supervisione del  Ministero dell’interno e la collaborazione del ministero della giustizia.  I politici responsabili del genocidio furono:Talaat,Enver,Djemal,Mustafà Kemal, detto Ataturk,che ha completato e avvallato l’opera dei Giovani Turchi, sia con nuovi massacri, sia con la negazione delle responsabilità dei crimini commessi. Il Genocidio degli armeni, può essere considerato il più grande genocidio del XX secolo. L’obbiettivo era di risolvere alla radice la  questiona degli armeni, popolazione cristiana che guardava all’occidente. Il movente principale è da ricercarsi all’interno dell’ideologia panturchista, che ispira l’azione di governo dei Giovani Turchi, determinati a riformare lo Stato su una base nazionalista, e quindi sulla  omogeneità etnica e religiosa. La popolazione armena, di religione cristiana, che aveva assorbito gli ideali dello stato di diritto di stampo occidentale, con le sue richieste di autonomia poteva costituire un ostacolo ed opporsi al progetto governativo. L’obiettivo degli ottomani era la cancellazione della comunità armena, come soggetto storico, culturale e innanzitutto politico.

Non secondaria fu la rapina dei beni e delle terre degli armeni. Il governo e la maggior parte degli storici turchi ancora oggi rifiutano di ammettere che nel 1815 è stato commesso un genocidio ai danni del popolo armeno.

Il 24 aprile del 1915 tutti i notabili intrapresero un’opera di sistematica deportazione della popolazione armena verso  il deserto di Der Es-Zor. Deserto provvisorio di deportazione è del maggio1915, seguito dal decreto di confisca dei beni, decreti mai ratificati dal parlamento.

Violenze indiscriminate sulla popolazione civile,  infine i superstiti furono costretti  ad una terribile marcia verso il deserto, nel corso del quale gli armeni furono depredati di tutti i  loro averi  e moltissimi persero la vita. Quelli che giunsero al deserto non ebbero alcuna possibilità                                                  di sopravvivere, molti furono depredati di tutti i loro averi e moltissimi persero la vita e  gettati in caverne. Gli armeni non ebbero alcuna possibilità di sopravvivere, molti bruciati vivi, altri annegati nel fiume Eufrate e nel Mar Nero. Anche la presenza di alcuni Giusti permise al mondo di sapere quello che stava succedendo. Ne ricordiamo due: ArminT.Wegner e Giacomo Gorrini.

Anna Sciacovelli

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“Il forte carattere cristiano dell’Armenia non ha subito danni permanenti durante l’era sovietica. La Chiesa oggi lavora con un grande impegno pastorale e sociale, in modo che la fede cristiana nella società rimanga viva e venga trasmessa alle generazioni future”. È una delle osservazioni riferite dal vescovo di Magdeburgo, mons. Gerhard Feige, appena rientrato da una visita in Armenia su invito del Supremo Patriarca e Catholicos di tutti gli armeni, Karekin II. Il forte legame tra “fede cristiana e popolo armeno”, i segni “profondi dell’eredità cristiana nella cultura armena” rendono possibili la crescita della “comprensione reciproca e della comunione” tra le due Chiese. Oltre all’udienza con Karekin II e alla partecipazione all’ordinazione episcopale di mons Isakhanyan, la delegazione cattolica ha visitato il memoriale del genocidio a Yerevan: “Nel doloroso ricordo della sofferenza incredibile di innumerevoli persone, prego Dio che non ci sia mai più una simile tragedia” e che “la disamina onesta dei terribili crimini del passato apra cammini per un futuro riconciliato”, ha scritto il vescovo nel libro dei visitatori. Incontrando l’arcivescovo Raphaël Minassian, responsabile per i credenti armeni uniti alla Chiesa cattolica, la delegazione tedesca ha visto il grande impegno caritatevole della piccola Chiesa cattolica armena, sostenuto dall’istituzione tedesca Renovabis.

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