L’identità nazionale è un concetto complesso, costruito socialmente, che comprende il senso di appartenenza condiviso da una popolazione, spesso radicato nella cultura, nella lingua, nella storia e nei valori comuni. Rappresenta la coscienza collettiva che distingue un gruppo da un altro, fungendo da pilastro fondamentale per la coesione sociale e la continuità. Al contrario, l’interesse dello Stato si riferisce agli obiettivi strategici perseguiti dalle autorità governative per garantire la stabilità politica, lo sviluppo economico e la sovranità territoriale. Mentre l’identità nazionale è organica e coltivata culturalmente, l’interesse dello Stato è spesso strumentale e guidato dalla politica, con l’obiettivo di consolidare il potere e legittimare il governo.

Il rapporto tra identità nazionale e interesse dello Stato è intrinsecamente paradossale. Gli Stati si impegnano spesso nella costruzione o nella ridefinizione dell’identità nazionale per allinearla ai propri obiettivi geopolitici e interni. Ad esempio, il governo armeno, guidato dal primo ministro Nikol Pashinyan, ha promosso attivamente un’ideologia denominata “Armenia reale” (Real Armenia), cercando di ridefinire l’identità nazionale attorno ai confini attualmente riconosciuti a livello internazionale della Repubblica di Armenia (29.743 km²) piuttosto che attorno al patrimonio storico o culturale che si estende oltre tali confini. Questo approccio enfatizza il patriottismo incentrato sullo Stato, in cui la lealtà allo Stato ha la priorità rispetto a narrazioni etniche o storiche più ampie.

Perché gli Stati costruiscono l’identità nazionale?

I governi utilizzano l’identità nazionale per unificare le popolazioni sotto una narrativa condivisa, rafforzando la loro legittimità. Ad esempio, la spinta di Pashinyan verso una nuova costituzione mira a posizionare lo Stato come unico rappresentante della volontà del popolo, prendendo le distanze dalle identità influenzate dall’era sovietica e dalla diaspora. Inoltre, gli Stati spesso rimodellano l’identità per adattarsi alle pressioni esterne. La perdita del Nagorno-Karabakh (Artsakh) da parte dell’Armenia nel 2023 ha costretto a una rivalutazione degli interessi nazionali, enfatizzando la sovranità e la sicurezza rispetto alle rivendicazioni storiche. Un’identità unificata favorisce la produttività economica e la stabilità sociale. L’ideologia di Pashinyan collega esplicitamente la costruzione dello Stato alla prosperità, esortando i cittadini a “arricchirsi e arricchire” nel quadro dello Stato. Tuttavia, questo processo è controverso. I critici sostengono che separare l’identità dello Stato dalle radici storiche e culturali rischia di erodere l’anima della nazione, come si è visto nei dibattiti sui simboli costituzionali dell’Armenia e sull’insegnamento della storia. In definitiva, il ruolo dello Stato nella formazione dell’identità nazionale riflette un delicato equilibrio tra interessi pragmatici e conservazione dell’essenza culturale.

Legittimare il potere politico e l’autorità

La costruzione di una nuova identità nazionale in Armenia è fondamentalmente uno strumento per legittimare il potere politico e consolidare l’autorità dello Stato. Il governo del primo ministro Nikol Pashinyan, dopo la Rivoluzione di Velluto del 2018, ha perseguito una strategia deliberata per ridefinire l’identità nazionale attorno al concetto di “Armenia reale”, un’ideologia incentrata sullo Stato e focalizzata sui confini internazionalmente riconosciuti della Repubblica di Armenia (29.743 km²) e sul suo quadro istituzionale piuttosto che sulle aspirazioni storiche o irredentistiche. Questo approccio serve ad ancorare la legittimità del governo in un nuovo contratto sociale, in cui la cittadinanza e la lealtà allo Stato sostituiscono le nozioni di nazionalità basate sull’etnia o sulla diaspora.

La spinta di Pashinyan verso una nuova costituzione è fondamentale in questo sforzo. Definendo la costituzione esistente come una reliquia dell’era sovietica e del governo oligarchico post-indipendenza, egli sostiene che essa manca di legittimità popolare e riflette una mentalità da “nazione senza Stato”. La riforma costituzionale proposta mira a creare un documento che incarni il “libero arbitrio” dei cittadini, legittimando così lo Stato come prodotto di un intento collettivo piuttosto che di un incidente storico o di un’imposizione esterna. Ciò è in linea con le teorie della legittimità politica, secondo cui l’autorità è giustificata dall’allineamento percepito con la volontà pubblica e i processi democratici.

Tuttavia, questo processo è profondamente controverso. I critici sostengono che il governo stia sfruttando la costruzione dell’identità per emarginare l’opposizione e consolidare il potere. L’arresto di rivali politici, come gli ex presidenti Kocharyan e Sargsyan, e la repressione del dissenso con il pretesto di combattere il “revanscismo” sono citati come prove della deriva autoritaria. Inoltre, la riforma costituzionale è sempre più percepita come una risposta alle pressioni dell’Azerbaigian piuttosto che alle esigenze interne, in particolare poiché Baku chiede la rimozione dei riferimenti alla Dichiarazione di Indipendenza del 1990, che simboleggia le aspirazioni dell’Armenia per il Nagorno-Karabakh. Questa imposizione esterna rischia di minare la legittimità stessa che il governo cerca di costruire, poiché rafforza le narrazioni di capitolazione e di sovranità erosa.

Il governo sfrutta anche la costruzione dell’identità per emarginare le narrazioni storiche che mettono in discussione la sua autorità. Separando l’identità nazionale dal conflitto del Karabakh e sottolineando la “sovranità attraverso la sconfitta”, Pashinyan ridefinisce la perdita del Nagorno-Karabakh non come un fallimento, ma come un passo necessario verso il consolidamento dello Stato. Questa narrativa, pur intesa a promuovere l’unità, ha intensificato la polarizzazione, poiché alcuni segmenti della società la considerano un tradimento delle terre e dei valori ancestrali.

Garantire la coesione sociale e la stabilità interna

La costruzione di una nuova identità nazionale in Armenia è strettamente legata alla promozione della coesione sociale e alla mitigazione della frammentazione interna a seguito dei cambiamenti radicali della guerra del Nagorno-Karabakh del 2020 e della pulizia etnica degli armeni dalla regione nel 2023. L’ideologia del governo “Armenia reale” cerca esplicitamente di unificare i cittadini attorno a un’identità incentrata sullo Stato, sottolineando la lealtà ai confini internazionalmente riconosciuti della Repubblica di Armenia (29.743 km²) e al suo quadro istituzionale piuttosto che alle aspirazioni storiche o irredentiste. Questo approccio mira a contrastare la polarizzazione sociale esacerbata dalla sconfitta militare, dagli sfollamenti di massa e dai disordini politici. Il periodo successivo alla Rivoluzione di Velluto del 2018 ha inizialmente suscitato speranze di consolidamento democratico, ma la guerra ha approfondito le divisioni, con i gruppi di opposizione che accusano il primo ministro Pashinyan di capitolazione e di minare gli interessi nazionali . Promuovendo una narrativa di resilienza attraverso la costruzione dello Stato, il governo cerca di incanalare l’opinione pubblica verso una ripresa collettiva, anche se questo rimane controverso. L’indice di coesione sociale e riconciliazione (SCORE) evidenzia la necessità di politiche che affrontino la fiducia civica, l’armonia tra i gruppi e i valori democratici, in particolare perché le minoranze etniche (meno del 2% della popolazione) richiedono l’inclusione per evitare l’emarginazione. Tuttavia, le sfide persistono: il processo di riforma costituzionale, considerato essenziale per il consenso nazionale, è visto dai critici come uno strumento per sopprimere il dissenso e consolidare il potere, rischiando un’ulteriore frattura sociale.

Facilitare lo sviluppo economico e la modernizzazione

La modernizzazione economica è una pietra miliare della ristrutturazione dell’identità nazionale dell’Armenia, direttamente legata alla narrativa dello Stato sulla prosperità attraverso l’autosufficienza. L’ideologia della “Armenia reale” incoraggia esplicitamente i cittadini a “arricchirsi e arricchire”, posizionando lo Stato come il principale veicolo per il progresso economico e sfruttando il patriottismo per stimolare la produttività. Ciò è in linea con i cambiamenti pragmatici delle politiche volte a ridurre la dipendenza dalla Russia e a integrarsi nei mercati globali. Ad esempio, il periodo post-2020 ha visto una forte crescita del PIL (12,1% all’inizio del 2022), alimentata da settori come i servizi e l’edilizia, nonché dall’afflusso di professionisti e capitali russi nel settore IT. Tuttavia, permangono vulnerabilità strutturali: il calo della produzione industriale e l’eccessiva dipendenza dalla riesportazione dell’oro russo evidenziano la necessità di una diversificazione. L’iniziativa governativa “Crossroads of Peace” mira a trasformare l’Armenia in un hub di transito regionale, sfruttando i progetti di connettività per attrarre investimenti stranieri e stimolare gli aggiornamenti tecnologici. Tuttavia, questa visione deve affrontare diversi ostacoli, tra cui l’inefficienza burocratica, il controllo oligarchico in settori chiave e gli effetti persistenti dei conflitti regionali. L’enfasi sulla modernizzazione economica ha quindi un duplice scopo: rafforza la legittimità dello Stato collegando l’identità nazionale alla prosperità tangibile, affrontando al contempo le minacce esistenziali poste dall’isolamento geopolitico.

Navigare tra posizionamento geopolitico e sovranità

La ridefinizione dell’identità nazionale da parte dell’Armenia è intrinsecamente legata alla sua ricalibrazione geopolitica in risposta alle minacce regionali e al mutamento delle alleanze. La perdita del patrocinio russo dopo la guerra del 2020 e l’ascesa militare dell’Azerbaigian hanno costretto a un cambiamento strategico verso partnership occidentali e indiane, esemplificato dall’iniziativa del Dialogo di Yerevan e dall’approfondimento della cooperazione in materia di difesa con l’India. La dottrina della “Vera Armenia” rafforza questo approccio dando priorità alla sovranità e all’integrità territoriale, rifiutando esplicitamente le rivendicazioni storiche che potrebbero provocare gli avversari vicini. Tuttavia, questa posizione pragmatica comporta dei rischi: l’accordo di pace mediato da Washington nell’agosto 2025, che ha istituito il corridoio “Trump Route for International Peace and Prosperity” (TRIPP) gestito dagli Stati Uniti attraverso Syunik, ha scatenato accuse di cedimento della sovranità all’Azerbaigian e agli Stati Uniti. Le figure dell’opposizione sostengono che il corridoio potrebbe alterare gli equilibri demografici e minare il controllo sulle regioni strategiche di confine. Nel frattempo, l’apertura dell’Armenia verso l’India e l’UE mira a controbilanciare l’influenza turco-azera, ma ciò richiede una diplomazia delicata per evitare di inimicarsi la Russia o l’Iran. Il processo di riforma costituzionale, promosso come mezzo per allinearsi al diritto internazionale ed eliminare le ambiguità sulle rivendicazioni territoriali, diventa uno strumento geopolitico per segnalare l’impegno dell’Armenia per la pace e la stabilità, assicurandosi così il sostegno occidentale. In definitiva, la ricostruzione dell’identità nazionale non è solo un progetto interno, ma una risposta strategica alle pressioni esterne, che mira a posizionare l’Armenia come attore sovrano in una regione instabile.

Strumentalizzazione e conseguenze

La strumentalizzazione dell’identità nazionale in Armenia ha prodotto conseguenze complesse e spesso contraddittorie, rafforzando l’autorità dello Stato e allo stesso tempo esacerbando la frammentazione sociale. Promuovendo un’ideologia statalista della “Vera Armenia”, il governo ha cercato di legittimare la sua agenda politica, in particolare attraverso riforme costituzionali e un riassetto geopolitico. Tuttavia, questa riorganizzazione dall’alto dell’identità ha alienato segmenti critici della società, in particolare i rifugiati armeni del Nagorno-Karabakh, che devono affrontare l’emarginazione e l’essere usati come capri espiatori. La retorica ufficiale che li definisce “altri” o “ospiti” ha approfondito le divisioni sociali, minando le rivendicazioni di una democrazia inclusiva. A livello internazionale, il miglioramento degli indici di democrazia dell’Armenia (ad esempio, le classifiche EIU) nasconde tensioni sottostanti, tra cui il calo della fiducia dei cittadini nelle istituzioni e le persistenti influenze oligarchiche. L’enfasi del governo sulla sovranità territoriale e sulla modernizzazione economica (“arricchirsi e arricchire”) ha anche dato priorità alla stabilità rispetto al pluralismo, rischiando una deriva autoritaria. In definitiva, mentre la strumentalizzazione rafforza il controllo statale a breve termine, essa erode la coesione sociale e la resilienza democratica, evidenziando il paradosso di utilizzare l’identità come strumento di governance piuttosto che come prodotto dell’appartenenza collettiva.

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“Oggi l’Armenia occupa un posto modesto ma fermo tra le nazioni europee democratiche. Per noi, la democrazia non è una coincidenza, ma una strategia, una convinzione politica e una parte integrante del nostro sistema di valori,” ha dichiarato il primo ministro armeno Nikol Pashinyan durante la sessione autunnale dell’Assemblea parlamentare del Consiglio d’Europa (PACE).

Ha descritto il Consiglio d’Europa come una “casa” dove l’Armenia, in quanto Stato democratico, ha il suo posto legittimo. Pashinyan sottolineò che dall’”rivoluzione delle velluto” del 2018, che ha portato al potere la sua squadra, il paese aveva compiuto progressi significativi nelle riforme democratiche. Tra i traguardi, ha evidenziato il ruolo delle donne nella vita pubblica.

«Il parlamento armeno non ha mai visto un numero così alto di parlamentari donne. Il governo non ha mai avuto così tante ministre. Le donne ora dirigono il Ministero degli Interni – la nostra più grande agenzia di sicurezza – nonché l’Ufficio del Procuratore e il Servizio di Intelligence Estero. Questo è senza precedenti per il nostro paese», ha dichiarato.

Pashinyan ha anche parlato degli sforzi per instaurare la pace con l’Azerbaijan. Al termine del suo intervento, ha risposto alle domande dei membri PACE, insistendo sul fatto che, riferendosi all’Armenia, si usino la terminologia e le formulazioni adottate dal governo e dal parlamento del suo paese.

I principali takeaway dal discorso di Pashinyan — insieme a estratti dei suoi scambi con i parlamentari europei — sono riportati di seguito.

• Armenia tra Occidente e Russia: rischi della politica ‘bilanciata’ del governo
• «Nessuno ha il diritto di minacciare l’Armenia»: Pashinyan risponde alle dichiarazioni di un imprenditore di spicco
• «L’Armenia è più statale che mai, più sovrana che mai» – discorso per la Giornata della Repubblica

«La democrazia, nel senso letterale del termine, ha salvato la sovranità e l’indipendenza dell’Armenia»

Pashinyan ha sottolineato che la democrazia in Armenia è “in buone mani” – non nelle mani delle autorità o della società civile, ma nelle mani del popolo stesso. Ha ricordato che immediatamente dopo la guerra del Karabakh del 2020, l’Armenia ha affrontato attacchi ibridi volti a minare la sua democrazia e a distruggere lo Stato:

«In un certo senso, la guerra di 44 giorni è stata parte di una guerra ibrida, il cui obiettivo era eliminare la sovranità e l’indipendenza della Repubblica d’Armenia. Ma, sapete, è stata la democrazia, nel senso letterale del termine, a salvare la sovranità e l’indipendenza dell’Armenia.»

Ha spiegato che le “forze anti-democratiche” chiedevano il trasferimento del potere a loro, usando “la guerra e la disinformazione che la circonda” come strumenti:

«Abbiamo dichiarato che non possiamo consegnare il potere ottenuto dal popolo a nessuno, possiamo solo restituirlo al popolo. Nell’aprile 2021 mi sono dimesso, il che ha portato allo scioglimento del parlamento. E tra una situazione di confine sempre più critica, l’occupazione dei territori sovrani dell’Armenia [da parte dell’Azerbaijan] e una campagna di terrore informativo, si sono svolte elezioni parlamentari anticipate.»

Secondo Pashinyan, pochi credevano che la sua squadra otterrirebbe un nuovo mandato in tali condizioni, ma il partito al governo ha vinto di nuovo – e è riuscito persino a formare una seconda maggioranza parlamentare:

«Questo è successo per una ragione principale: il popolo si è reso conto che queste elezioni sarebbero la garanzia del proprio potere in Armenia. Posso affermare in modo chiaro e inequivocabile che oggi, sì, il potere in Armenia appartiene al popolo, i quali sono i garanti della democrazia in Armenia.»

Armenia guida le classifiche regionali di democrazia nonostante il declino

Secondo il rapporto Democracy Index dell’Economist Intelligence Unit, l’Armenia è al 82° posto su 160 paesi, la Georgia al 94° e l’Azerbaijan al 126°.

 

 

«Non c’è stato nemmeno un tentativo di falsare i risultati elettorali»

Dal podio della PACE, Pashinyan ha sottolineato che da quando il suo governo è al potere non ci sono stati tentativi di frode elettorale in Armenia. A supporto di questo, ha evidenziato che:

• le elezioni parlamentari del 2018 e del 2021 sono state valutate dalla comunità internazionale come libere, competitive e in linea con gli standard democratici;
• i risultati delle elezioni di autogoverno locale negli ultimi anni non hanno suscitato proteste, con i partiti di opposizione che hanno vinto in diverse regioni.

«Questo non significa che la democrazia elettorale nel nostro paese sia priva di problemi. La pratica dell’acquisto dei voti è ancora utilizzata da alcune forze in Armenia,» ha osservato il primo ministro.

Ha sostenuto che coloro che continuano la pratica di comprare i voti sono supportati da “alleati affini” all’estero:

«In aggiunta a questo arriva la disinformazione. E nel caso dell’Armenia, questo è ancor più problematico, poiché una gran parte del panorama mediatico è controllata da forze decadute dal potere dopo la rivoluzione del 2018, che ora agiscono come opposizione. Spendono parte della loro ricchezza illecita per diffondere disinformazione al fine di evitare la confisca di asset illeciti.»

«Passi pratici contro questa campagna di disinformazione potrebbero essere interpretati come un tentativo di limitare la libertà di espressione, mentre l’inazione potrebbe essere vista come la debolezza e la vulnerabilità della democrazia,» ha detto Pashinyan.

Dichiarazione sulla Quarta Repubblica dell’Armenia: cosa prevede il piano del partito al governo

Esperti armeni ritengono che il primo ministro Nikol Pashinyan, che guida il partito al potere, stia “prendendo misure per rimanere al potere.”

 

 

«Dal 2018 l’economia dell’Armenia è cresciuta di circa il 43%»

Il primo ministro armeno ha anche parlato dei progressi economici. Ha detto che dall’entrata al potere del suo governo nel 2018:

• l’economia è cresciuta del 43%,
• le entrate fiscali al bilancio statale sono more than doubled,
• L’Armenia ha migliorato di oltre 40 posizioni nell’Indice di Percezione della Corruzione.

Pashinyan ha aggiunto che si potrebbe ottenere ancora di più, ma ciò richiede:

• la piena istituzionalizzazione di una magistratura indipendente,
• l’implementazione di meccanismi anticorruzione completi e affidabili,
• una efficace controffensiva contro gli attacchi ibridi,
• il consolidamento dello stato di diritto,
• il rafforzamento della protezione dei diritti umani,
• aumentare la fiducia del pubblico nello Stato.

«L’Armenia proseguirà con fiducia su questa strada, e siamo certi che in questo percorso otterremo un forte sostegno dal Consiglio d’Europa e dalle sue istituzioni» ha detto.

Pashinyan dice che le persone in Armenia vivono meglio che nel 2018 – ma non sono d’accordo

Il primo ministro ha affermato che lo stipendio medio è aumentato del 75% dall’aprile 2018.

 

 

«La pace è uno sforzo quotidiano»: sulla normalizzazione delle relazioni con l’Azerbaijan

Commentando gli accordi raggiunti con l’Azerbaijan a Washington l’8 agosto, Pashinyan ha detto che l’accordo non sarebbe stato possibile senza l’«intervento personale» del presidente degli Stati Uniti.

Ha descritto la sottoscrizione iniziale del trattato di pace con l’Azerbaijan come un momento storico e ha sottolineato che mantenere la pace richiede uno sforzo quotidiano:

«La pace, come un neonato, richiede cure quotidiane. La nostra pace neonato ha ora 1 mese e 22 giorni. Dobbiamo nutrirla, amarla e prendercene cura affinché cresca, maturi, si rafforzi e, con essa, la nostra regione, il Caucaso del Sud, possa prosperare.»

Secondo Pashinyan, l’instaurazione della pace è responsabilità sia del governo sia del popolo dell’Armenia, sia del governo sia del popolo dell’Azerbaijan. In questo contesto, ha evidenziato la necessità di chiarire il destino dei dispersi e di affrontare la situazione degli armeni detenuti nelle prigioni di Baku.

Thomas de Waal: La pace tra Erevan e Baku è possibile, ma non garantita

Un esperto della Carnegie Endowment ha analizzato i risultati dell’incontro Trump–Pashinyan–Aliyev tenutosi negli Stati Uniti

 

 

On ending war in Gaza, return of Karabakh Armenians and the ‘corridor’

Ecco i principali estratti dalle risposte di Nikol Pashinyan alle domande dei parlamentari europei:

On ending the war in Gaza

«Il presidente Trump ha proposto un piano di pace. La comunità internazionale lo ha già accolto, e anche noi. Spero che l’attuazione di questo piano nella Striscia di Gaza possa finalmente portare la pace. L’anno scorso l’Armenia ha riconosciuto lo Stato della Palestina, e stiamo seguendo da vicino il processo. Speriamo che, alla fine, la pace sarà stabilita grazie agli sforzi del presidente Trump e al sostegno della comunità internazionale.»

On the return of Karabakh Armenians to their homes

«Francamente, non considero realistico [il ritorno degli Armeni nel Nagorno-Karabakh]. Inoltre, credo che alle persone debba essere detto onestamente questo, in modo che possano pianificare. In questo contesto, vedo la questione del ritorno dei rifugiati come potenzialmente pericolosa per il processo di pace Armenia-Azerbaijan.»

I nostri compatrioti del Karabakh dovrebbero stabilirsi in Armenia. Come cittadini armeni, dovrebbero vivere, creare e costruire qui il loro benessere. Questa è la nostra strategia.»

On the term ‘Zangezur corridor’

«Lei [Edward Leigh, MP conservatore britannico] usa l’espressione ‘corridoio di Zangezur’. Da dove l’ha presa? Questo termine non compare in nessun documento e non è mai apparso. Stia tranquillo, non apparirà in nessun accordo tra Armenia e Azerbaijan.»

L’espressione ‘corridoio di Zangezur’ è una grossa violazione della sovranità della Repubblica d’Armenia. Nessuno ha il diritto di dare ai territori armeni nomi non approvati dal governo o dal parlamento. Condanno fermamente l’uso di questa terminologia illegittima.»

Questo si riferisce alla strada che collega l’Azerbaijan alla sua exclave di Nakhchivan attraverso il territorio armeno. Prima dell’incontro di Washington, Baku aveva richiesto una rotta extraterritoriale e l’ha definita ‘corridoio di Zangezur’. Le autorità armene hanno accettato di fornire i collegamenti di trasporto ma hanno categoricamente respinto il termine ‘corridoio’, che implica perdita di controllo sul loro territorio. A Washington, entrambe le parti hanno concordato la creazione della “Trump Route”. La gestione sarà affidata a partner americani, e l’Armenia manterrà i propri diritti sovrani sulla rotta.

Aliyev chiama la “Trump Route” un corridoio: la risposta di Pashinyan alle Nazioni Unite

Il primo ministro armeno ha rispedito al mittente le parole del presidente azero: «Il termine ‘corridoio di Zangezur’ non compare nei documenti concordati. Il mio collega azero dovrebbe chiarire cosa intende.»

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Roma Sinfonietta presenta al Teatro Palladium (mercoledì 8 ottobre alle 19.00) un concerto dedicato a Haig Vartan, compositore svizzero di origine armena, che ha studiato composizione e pianoforte a Basilea, Budapest, Parigi, Sofia e Venezia. Appassionato di filosofia e storia, Vartan si ispira sia alla cultura europea sia alla tradizione e alla storia armene. All’incrocio di due mondi, la sua musica combina la razionalità occidentale con il misticismo orientale, sprigionando una forza spirituale che caratterizza tutta la sua opera.

“Archi di tradizioni epocali”, questo il titolo della nuova edizione di “Mistica, Musica e Medicina“, la quattordicesima quest’anno, con un programma articolato in più momenti e diverse sedi.

Nell’insieme, è un percorso di ampio respiro su un tema di larghe prospettive che proprio la figura dell’arco intende raffigurare e significare. Archi di tradizioni epocali, tutt’ora pulsanti, tradizioni intese come conoscenze condivise, lasciti da riscoprire, incroci trasversali di sensibilità, esperienze sapere. L’arco è figura ideale di un tracciato radicato che si palesa nello slancio, fonte ispiratrice di dialogo autentico, dove le parti si sostentano per un bene che accomuna senza sacrificare, affratella senza prevaricare, favorisce la crescita personale senza rinchiudere.

Il percorso origina dunque da lontano, precisamente dall’Armenia, cui è dedicata una specifica sezione, “Voci e immagini dall’Armenia, patrimonio dell’Umanità”. Fino al 19 ottobre è infatti visitabile, nel Seminario di Vittorio Veneto, orario consueto di apertura (8-18), la mostra fotografica “Armenia. Gli scatti di un bellunese. Adriano Alpago Novello (1932-2005)”, curatrici Manuela Da Cortà e Beatrice Spampinato: un saggio dell’estesa ricerca che l’architetto Alpago Novello condusse in terra armena sugli spazi sacri caratteristici di quei luoghi ma così vicini alla nostra sensibilità.

Giovedì 9 ottobre, alle 21, palazzo Minucci a Vittorio Veneto ospiterà un intervento musicale di rarissimo ascolto, dal titolo “Tra chiese e campi. Canti sacri e profani della gente armena”, a cura di Edesse Ensemble, direzione Justine Rapaccioli, per immergersi in un repertorio musicale di tradizione orale conservatosi grazie al lavoro di trascrizione di musicisti e compositori effettuato qualche decennio prima del tragico genocidio.

Sabato pomeriggio 18 a domenica 19 ottobre alla casa di spiritualità e cultura San Martino di Tours si terrà un seminario con sei relatori: Virtus Zallot, Milena Simeoni, Luca Mor, Alberto Peratoner, Gianmartino Durighello, Alessio Magoga. Un viaggio tra arte medievale, teologia e spiritualità, medicina tradizione europea e mediterranea, nel dialogo costruttivo tra passato, presente e necessità del nostro tempo.

Vi si aggiunge un secondo intervento musicale in tema, sabato 18 ottobre, alle  21, nella pieve di Sant’Andrea di Bigonzo, “Il Canto della Croce“, a cura di InUnum ensemble, voci e strumenti medievali.

Per informazioni e iscrizioni: Centro Studi Claviere, claviere@alice.it ; cell. 340 2122409.

Da migrante irregolare a imprenditore, attraverso Spagna, Belgio e Francia. La storia del cittadino armeno “Vahe”, seppur di successo, riflette le difficoltà di migliaia di migranti dopo anni di lavoro nero in Europa, tra documenti e paura costante

Oggi, quando Vahe (nome di fantasia), 35 anni, apre le porte della sua pensione ai turisti nelle strade assolate di Nizza, è difficile immaginare che dietro questo successo si nasconda un lungo e doloroso viaggio. È in Europa da dieci anni, ma ricordare il suo passato spesso lo segna profondamente.

“Quando ho lasciato l’Armenia per la Spagna, non avevo idea di cosa mi aspettasse. Sapevo solo che dovevo partire e provare a iniziare una nuova vita. È stata una delle decisioni più difficili della mia vita”, ricorda.

Inizialmente, ha trovato rifugio a casa di un amico in Spagna, ma poi ha dovuto cavarsela da solo. “A casa del mio amico, stavamo cenando quando sua madre mi disse che era ora di andarmene. Mi sembrò uno schiaffo, ma mi svegliò anche. Pochi giorni dopo, avevo un nuovo indirizzo.”

La lotta per sopravvivere

Dopo aver lasciato la casa del suo amico, Vahe ha condiviso l’affitto con un gruppo di giovani, tutti immigrati clandestini che cercavano di guadagnarsi da vivere.

Per sopravvivere, accettava ogni tipo di lavoro: edilizia, bar, lavoretti. Ha imparato nuovi mestieri, come ricorda ancora con stupore: “Non avrei mai immaginato che un giorno sarei stato in grado di costruire qualcosa o riparare attrezzature. Ma la vita mi ha costretto a imparare. Ricordo con orgoglio e sorpresa il giorno in cui avevano urgente bisogno di un artigiano che potesse riparare i pavimenti: ho imparato il lavoro da un giorno all’altro.”

Con l’aiuto di una ragazza spagnola, ha iniziato anche a imparare la lingua, prima a parole isolate, poi a frasi complete. Oggi Vahe parla quasi fluentemente. Esplorando l’Europa, si è reso conto di vedersi in un altro paese europeo.

Nuove tappe

Vahe si è trasferito in Belgio da un parente. Questo è stato un punto di svolta cruciale nella sua vita. Il parente non solo gli ha fornito un alloggio, ma lo ha anche aiutato ad adattarsi alla vita europea. Qui, Vahe ha proseguito gli studi da autodidatta e ha iniziato a imparare il francese.

Ma non è stato facile. Per anni, la mancanza di documenti gli ha impedito di lavorare legalmente. Ha dovuto lavorare in nero, senza garanzie. “A volte sognavo persino di lavorare come netturbino, solo per avere un contratto regolare. Ma anche quello era impossibile per me.”

In Belgio, Vahe ha iniziato a cercare lavoro da remoto. Ha lavorato per una stazione radio francese, svolgendo attività di traduzione, e in seguito ha ricevuto un’offerta per un lavoro in loco. Sebbene la paga fosse bassa, gli ha dato la speranza di potersi finalmente lasciare alle spalle il suo status di migrante irregolare.

Tre anni fa, ha finalmente ottenuto i documenti. “Quel giorno è stato come rinascere. La paura dell’espulsione era sparita. Potevo lavorare, guadagnare soldi e pensare al futuro.”

Vahe ha potuto lavorare senza paura, comprare una casa a Nizza e aprire la sua guesthouse. Secondo lui, questo è uno dei suoi più grandi successi: “Ogni mattina, quando mi sveglio e vedo i sorrisi dei miei ospiti, mi rendo conto che è valsa la pena di affrontare tutte quelle difficoltà.”

Amore: dal web alla realtà

Un altro punto di svolta importante nella vita di Vahe è stata la sua storia d’amore. Tre anni fa, ha incontrato la sua compagna online. “All’inizio pensavo fosse solo una chiacchierata, ma col passare dei giorni ho capito che ci intendevamo davvero. Oltre lo schermo, ho trovato la mia dolce metà”, ricorda Vahe con un sorriso.

Tuttavia, la loro relazione ha dovuto affrontare dure difficoltà. Vahe non può tornare in Armenia a causa di problemi con i documenti e la sua ragazza ha difficoltà con il visto. Ha provato diverse volte a ottenerlo, ma si è spesso imbattuta in truffatori.

“Mi hanno detto che se non avessi pagato, la mia compagna non avrebbe ottenuto il visto Schengen. Ero disposto a fare qualsiasi cosa per portare qui la mia amata. In tre anni, ho buttato via circa 15mila euro. Quando sono arrivato in Armenia, ho capito di essere stato ingannato. Ho scoperto che la nostra famiglia non era l’unica vittima; anche altri erano stati ingannati”, spiega Vahe.

“Ogni volta che ci separiamo, il mio cuore si spezza. Ma speriamo che un giorno finalmente vivremo nella stessa casa”, aggiunge.

Vahe rifiuta l’idea che la sua compagna vada in Europa illegalmente. Dice che è un percorso estenuante, che lui stesso ha intrapreso stupidamente. “Ero molto giovane, ho fatto molte cose stupide e, senza la mia famiglia al mio fianco e il mio desiderio di imparare, non ce l’avrei fatta. Ora il mio obiettivo è comprare una casa e sposarmi in Armenia. Continuerò a gestire la mia guesthouse a Nizza, ma il mio prossimo passo è aprirne una in Armenia, dato che ora ho una notevole esperienza nel settore”, riflette Vahe.

La storia di Vahe ci ricorda che il percorso della migrazione è raramente lineare o facile. Un inizio irregolare, lavoro in nero, problemi con i documenti e un futuro incerto: questa è la realtà per molti migranti, e non tutte le storie hanno un lieto fine.

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