Armenia: Wizz Air inaugura nuova base a Jerevan: nuove rotte per Napoli e Bari (GiornaleDiplomatico 03.10.25)

GD – Jerevan, ott. 25 – L’ambasciatore d’Italia in Armenia, Alessandro Ferranti, ha partecipato all’inaugurazione ufficiale della nuova base della compagnia aerea Wizz Air all’aeroporto internazionale “Zvartnots” di Jerevan, in occasione dell’arrivo del primo volo diretto da Napoli.
Con l’apertura della base, Wizz Air lancia due nuove rotte italiane per Napoli e Bari, che si aggiungono così a quelle già esistenti per Roma, Milano e Venezia, rafforzando ulteriormente i collegamenti diretti tra Italia e Armenia.
Alla cerimonia di inaugurazione hanno preso parte anche il ministro dell’Economia armeno, Gevorg Papoyan; l’amministratore delegato di Wizz Air, Roland Tischner: la presidente del Comitato per il Turismo, Lusine Gevorgyan; il direttore di “Armenia International Airports” CJSC, Marcelo Wende; altri rappresentanti delle Autorità locali.


Armenia – Voli Wizz Air da Napoli e Bari (Assadakah)


Inaugurazione della nuova base di Wizz Air a Jerevan: lancio di due nuove rotte dirette per Napoli e Bari (Gazzetta Diplomatica)

Pashinyan: l’Armenia occupa un posto modesto ma saldo tra i paesi democratici d’Europa (Notiziedaest 02.10.25)

“Oggi l’Armenia occupa un posto modesto ma fermo tra le nazioni europee democratiche. Per noi, la democrazia non è una coincidenza, ma una strategia, una convinzione politica e una parte integrante del nostro sistema di valori,” ha dichiarato il primo ministro armeno Nikol Pashinyan durante la sessione autunnale dell’Assemblea parlamentare del Consiglio d’Europa (PACE).

Ha descritto il Consiglio d’Europa come una “casa” dove l’Armenia, in quanto Stato democratico, ha il suo posto legittimo. Pashinyan sottolineò che dall’”rivoluzione delle velluto” del 2018, che ha portato al potere la sua squadra, il paese aveva compiuto progressi significativi nelle riforme democratiche. Tra i traguardi, ha evidenziato il ruolo delle donne nella vita pubblica.

«Il parlamento armeno non ha mai visto un numero così alto di parlamentari donne. Il governo non ha mai avuto così tante ministre. Le donne ora dirigono il Ministero degli Interni – la nostra più grande agenzia di sicurezza – nonché l’Ufficio del Procuratore e il Servizio di Intelligence Estero. Questo è senza precedenti per il nostro paese», ha dichiarato.

Pashinyan ha anche parlato degli sforzi per instaurare la pace con l’Azerbaijan. Al termine del suo intervento, ha risposto alle domande dei membri PACE, insistendo sul fatto che, riferendosi all’Armenia, si usino la terminologia e le formulazioni adottate dal governo e dal parlamento del suo paese.

I principali takeaway dal discorso di Pashinyan — insieme a estratti dei suoi scambi con i parlamentari europei — sono riportati di seguito.

  • Armenia tra Occidente e Russia: rischi della politica ‘bilanciata’ del governo
  • «Nessuno ha il diritto di minacciare l’Armenia»: Pashinyan risponde alle dichiarazioni di un imprenditore di spicco
  • «L’Armenia è più statale che mai, più sovrana che mai» – discorso per la Giornata della Repubblica

«La democrazia, nel senso letterale del termine, ha salvato la sovranità e l’indipendenza dell’Armenia»

Pashinyan ha sottolineato che la democrazia in Armenia è “in buone mani” – non nelle mani delle autorità o della società civile, ma nelle mani del popolo stesso. Ha ricordato che immediatamente dopo la guerra del Karabakh del 2020, l’Armenia ha affrontato attacchi ibridi volti a minare la sua democrazia e a distruggere lo Stato:

«In un certo senso, la guerra di 44 giorni è stata parte di una guerra ibrida, il cui obiettivo era eliminare la sovranità e l’indipendenza della Repubblica d’Armenia. Ma, sapete, è stata la democrazia, nel senso letterale del termine, a salvare la sovranità e l’indipendenza dell’Armenia.»

Ha spiegato che le “forze anti-democratiche” chiedevano il trasferimento del potere a loro, usando “la guerra e la disinformazione che la circonda” come strumenti:

«Abbiamo dichiarato che non possiamo consegnare il potere ottenuto dal popolo a nessuno, possiamo solo restituirlo al popolo. Nell’aprile 2021 mi sono dimesso, il che ha portato allo scioglimento del parlamento. E tra una situazione di confine sempre più critica, l’occupazione dei territori sovrani dell’Armenia [da parte dell’Azerbaijan] e una campagna di terrore informativo, si sono svolte elezioni parlamentari anticipate.»

Secondo Pashinyan, pochi credevano che la sua squadra otterrirebbe un nuovo mandato in tali condizioni, ma il partito al governo ha vinto di nuovo – e è riuscito persino a formare una seconda maggioranza parlamentare:

«Questo è successo per una ragione principale: il popolo si è reso conto che queste elezioni sarebbero la garanzia del proprio potere in Armenia. Posso affermare in modo chiaro e inequivocabile che oggi, sì, il potere in Armenia appartiene al popolo, i quali sono i garanti della democrazia in Armenia.»

Armenia guida le classifiche regionali di democrazia nonostante il declino

Secondo il rapporto Democracy Index dell’Economist Intelligence Unit, l’Armenia è al 82° posto su 160 paesi, la Georgia al 94° e l’Azerbaijan al 126°.

 

 

«Non c’è stato nemmeno un tentativo di falsare i risultati elettorali»

Dal podio della PACE, Pashinyan ha sottolineato che da quando il suo governo è al potere non ci sono stati tentativi di frode elettorale in Armenia. A supporto di questo, ha evidenziato che:

  • le elezioni parlamentari del 2018 e del 2021 sono state valutate dalla comunità internazionale come libere, competitive e in linea con gli standard democratici;
  • i risultati delle elezioni di autogoverno locale negli ultimi anni non hanno suscitato proteste, con i partiti di opposizione che hanno vinto in diverse regioni.

«Questo non significa che la democrazia elettorale nel nostro paese sia priva di problemi. La pratica dell’acquisto dei voti è ancora utilizzata da alcune forze in Armenia,» ha osservato il primo ministro.

Ha sostenuto che coloro che continuano la pratica di comprare i voti sono supportati da “alleati affini” all’estero:

«In aggiunta a questo arriva la disinformazione. E nel caso dell’Armenia, questo è ancor più problematico, poiché una gran parte del panorama mediatico è controllata da forze decadute dal potere dopo la rivoluzione del 2018, che ora agiscono come opposizione. Spendono parte della loro ricchezza illecita per diffondere disinformazione al fine di evitare la confisca di asset illeciti.»

«Passi pratici contro questa campagna di disinformazione potrebbero essere interpretati come un tentativo di limitare la libertà di espressione, mentre l’inazione potrebbe essere vista come la debolezza e la vulnerabilità della democrazia,» ha detto Pashinyan.

Dichiarazione sulla Quarta Repubblica dell’Armenia: cosa prevede il piano del partito al governo

Esperti armeni ritengono che il primo ministro Nikol Pashinyan, che guida il partito al potere, stia “prendendo misure per rimanere al potere.”

 

 

«Dal 2018 l’economia dell’Armenia è cresciuta di circa il 43%»

Il primo ministro armeno ha anche parlato dei progressi economici. Ha detto che dall’entrata al potere del suo governo nel 2018:

  • l’economia è cresciuta del 43%,
  • le entrate fiscali al bilancio statale sono more than doubled,
  • L’Armenia ha migliorato di oltre 40 posizioni nell’Indice di Percezione della Corruzione.

Pashinyan ha aggiunto che si potrebbe ottenere ancora di più, ma ciò richiede:

  • la piena istituzionalizzazione di una magistratura indipendente,
  • l’implementazione di meccanismi anticorruzione completi e affidabili,
  • una efficace controffensiva contro gli attacchi ibridi,
  • il consolidamento dello stato di diritto,
  • il rafforzamento della protezione dei diritti umani,
  • aumentare la fiducia del pubblico nello Stato.

«L’Armenia proseguirà con fiducia su questa strada, e siamo certi che in questo percorso otterremo un forte sostegno dal Consiglio d’Europa e dalle sue istituzioni» ha detto.

Pashinyan dice che le persone in Armenia vivono meglio che nel 2018 – ma non sono d’accordo

Il primo ministro ha affermato che lo stipendio medio è aumentato del 75% dall’aprile 2018.

 

Pashinyan says people are living better

 

«La pace è uno sforzo quotidiano»: sulla normalizzazione delle relazioni con l’Azerbaijan

Commentando gli accordi raggiunti con l’Azerbaijan a Washington l’8 agosto, Pashinyan ha detto che l’accordo non sarebbe stato possibile senza l’«intervento personale» del presidente degli Stati Uniti.

Ha descritto la sottoscrizione iniziale del trattato di pace con l’Azerbaijan come un momento storico e ha sottolineato che mantenere la pace richiede uno sforzo quotidiano:

«La pace, come un neonato, richiede cure quotidiane. La nostra pace neonato ha ora 1 mese e 22 giorni. Dobbiamo nutrirla, amarla e prendercene cura affinché cresca, maturi, si rafforzi e, con essa, la nostra regione, il Caucaso del Sud, possa prosperare.»

Secondo Pashinyan, l’instaurazione della pace è responsabilità sia del governo sia del popolo dell’Armenia, sia del governo sia del popolo dell’Azerbaijan. In questo contesto, ha evidenziato la necessità di chiarire il destino dei dispersi e di affrontare la situazione degli armeni detenuti nelle prigioni di Baku.

Thomas de Waal: La pace tra Erevan e Baku è possibile, ma non garantita

Un esperto della Carnegie Endowment ha analizzato i risultati dell’incontro Trump–Pashinyan–Aliyev tenutosi negli Stati Uniti

 

 

On ending war in Gaza, return of Karabakh Armenians and the ‘corridor’

Ecco i principali estratti dalle risposte di Nikol Pashinyan alle domande dei parlamentari europei:

On ending the war in Gaza

«Il presidente Trump ha proposto un piano di pace. La comunità internazionale lo ha già accolto, e anche noi. Spero che l’attuazione di questo piano nella Striscia di Gaza possa finalmente portare la pace. L’anno scorso l’Armenia ha riconosciuto lo Stato della Palestina, e stiamo seguendo da vicino il processo. Speriamo che, alla fine, la pace sarà stabilita grazie agli sforzi del presidente Trump e al sostegno della comunità internazionale.»

On the return of Karabakh Armenians to their homes

«Francamente, non considero realistico [il ritorno degli Armeni nel Nagorno-Karabakh]. Inoltre, credo che alle persone debba essere detto onestamente questo, in modo che possano pianificare. In questo contesto, vedo la questione del ritorno dei rifugiati come potenzialmente pericolosa per il processo di pace Armenia-Azerbaijan.»

I nostri compatrioti del Karabakh dovrebbero stabilirsi in Armenia. Come cittadini armeni, dovrebbero vivere, creare e costruire qui il loro benessere. Questa è la nostra strategia.»

On the term ‘Zangezur corridor’

«Lei [Edward Leigh, MP conservatore britannico] usa l’espressione ‘corridoio di Zangezur’. Da dove l’ha presa? Questo termine non compare in nessun documento e non è mai apparso. Stia tranquillo, non apparirà in nessun accordo tra Armenia e Azerbaijan.»

L’espressione ‘corridoio di Zangezur’ è una grossa violazione della sovranità della Repubblica d’Armenia. Nessuno ha il diritto di dare ai territori armeni nomi non approvati dal governo o dal parlamento. Condanno fermamente l’uso di questa terminologia illegittima.»

Questo si riferisce alla strada che collega l’Azerbaijan alla sua exclave di Nakhchivan attraverso il territorio armeno. Prima dell’incontro di Washington, Baku aveva richiesto una rotta extraterritoriale e l’ha definita ‘corridoio di Zangezur’. Le autorità armene hanno accettato di fornire i collegamenti di trasporto ma hanno categoricamente respinto il termine ‘corridoio’, che implica perdita di controllo sul loro territorio. A Washington, entrambe le parti hanno concordato la creazione della “Trump Route”. La gestione sarà affidata a partner americani, e l’Armenia manterrà i propri diritti sovrani sulla rotta.

Aliyev chiama la “Trump Route” un corridoio: la risposta di Pashinyan alle Nazioni Unite

Il primo ministro armeno ha rispedito al mittente le parole del presidente azero: «Il termine ‘corridoio di Zangezur’ non compare nei documenti concordati. Il mio collega azero dovrebbe chiarire cosa intende.»

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Il Festival sbarca anche in Armenia. On line 1,4 milioni di visualizzazioni (La Stampa 02.10.25)

La musica del Festival di Sanremo conquista l’Armenia e a portarla nel Paese caucasico è anche un tenore grande amico della provincia di Imperia. Di grande risonanza è stato infatti il successo riscosso nei giorni scorsi, nella città di Ijevan, dalle canzoni “sanremesi” e da un gruppo di artisti comprendente anche il tenore Francesco Filizzola in un concerto tenuto alla Ijevan Wine and Brandy Factory, uno dei simboli dell’eccellenza enologica armena, in una serata alla quale era presente anche l’Ambasciatore d’Italia in Armenia, Alessandro Ferranti, oltre a numerose autorità locali.

In un contesto reso quindi non solo ufficiale ma anche altamente simbolico, il protagonista assoluto è stato il progetto musicale “Flying to Sanremo”, ideato dallo stesso Francesco Filizzola insieme con il produttore Dimitry Zakon, impegnato quest’anno anche nei concerti di Jennifer López.

L’iniziativa ripropone i brani più celebri del repertorio sanremese, patrimonio indiscusso della canzone italiana, e vede sul palco un ensemble di grande livello. Il quartetto delle voci è composto da Francesco Filizzola, Manuela Evelin Prioli, Monica Harem e Alessandro Blasi, accompagnati da sette importanti musicisti italiani.

È stato grazie a loro che il pubblico di Ijevan ha vissuto un viaggio musicale emozionante, che ha attraversato decenni di storia del Festival di Sanremo, spaziando tra melodie indimenticabili e arrangiamenti originali. L’energia degli artisti e l’entusiasmo degli spettatori hanno reso la serata unica nel suo genere e la risonanza è stata immediata anche online, in quanto un video dell’esibizione ha superato in pochi giorni 1,4 milioni di visualizzazioni sui social, a conferma dell’impatto internazionale del progetto e della sua capacità di coinvolgere un pubblico ampio e trasversale.

A conferma del fatto che la musica unisce i popoli, l’evento è stato anche un’occasione di incontro tra culture, con la valorizzazione delle eccellenze enogastronomiche armene e momenti di autentica convivialità, rappresentando una tappa significativa nel percorso di dialogo interculturale tra Italia e Armenia.

Dal canto suo, Francesco Filizzola, nato in Calabria e cresciuto in Basilicata, ha con la provincia di Imperia uno strettissimo legame. Nel novembre scorso ha tenuto un apprezzatissimo concerto a Imperia, in occasione di Olioliva e, nell’occasione, dando seguito anche alla sua passione sportiva, ha stretto amicizia con il Marathon Club, divenendo uno dei suoi atleti.

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Roma Sinfonietta presenta due lavori del compositore svizzero armeno Haig Vartan (Avantionline 02.10.25)

Roma Sinfonietta presenta al Teatro Palladium (mercoledì 8 ottobre alle 19.00) un concerto dedicato a Haig Vartan, compositore svizzero di origine armena, che ha studiato composizione e pianoforte a Basilea, Budapest, Parigi, Sofia e Venezia. Appassionato di filosofia e storia, Vartan si ispira sia alla cultura europea sia alla tradizione e alla storia armene. All’incrocio di due mondi, la sua musica combina la razionalità occidentale con il misticismo orientale, sprigionando una forza spirituale che caratterizza tutta la sua opera.

Il concerto si apre con Les Chants grenats, composti da Vartan su un testo del drammaturgo svizzero Gérald Chevrolet, scomparso nel 2011, che affronta un tema drammaticamente attuale: come parlare di guerra e di violenza a un bambino? Vi si immagina che due genitori parlino a loro figlio della guerra, cercando di fargli capire la realtà di quello che viene spesso vissuto come qualcosa di lontano. Per colmare questa distanza tra realtà e percezione creano un gioco di ruolo, una messa in scena che usa la finzione per affrontare una realtà terribile. In questo tentativo di affrontare con un bambino un tema complesso come la guerra, musica e teatro si alleanoper esprimere emozioni profonde.

Cesare Scarton ne cura la “mise en espace”, con le scene e le luci di Andrea Tocchio e i “motion graphics” di Flaviano Pizzarti. Interpretano i due genitori il soprano Lucia Napoli e il baritono Patrizio La Placa: lei ha collaborato con direttori quali Riccardo Muti, J.E Gardiner, Christopher Hogwwod e Philippe Herrewege, esibendosi nei teatri e nelle sale da concerto d’Europa, America e Asia; lui ha iniziato a cantare come fanciullo cantore della Cappella Sistina, poi ha studiato con eccellenti maestri e avviato una brillante carriera, che l’ha già portato in molti dei principali teatri e festival italiani. Con loro suonano Sandro Pippa ai timpani, Alessandro Di Giulio alle percussioni e Fabio Silvestro al pianoforte.

Nella seconda parte del concerto sarà eseguito “L’ultimo canto di Saffo”, altra composizione di Vartan, questa volta basata su una poesia di Vittoria Aganoor, nata a Padova nel 1855 da madre italiana e padre armeno e morta nel 1910. “Come Saffo e Leopardi – scrive Vartan – Vittoria cerca la pace interiore, che trova nella natura. La presenta come un rifugio che le permette di bilanciare il peso della vita quotidiana. Come i filosofi greci, sembra trovare conforto nell’idea che la natura sia costante, al contrario degli umori volatili degli esseri umani. Sono rimasto sbalordito dalla bellezza e dalla sottile sensualità dei suoi testi. Quando lessi L’ ultimo canto di Saffo, la musica risuonò improvvisamente nella mia immaginazione, e così iniziai a lavorare sull’architettura dell’opera”.

La si ascolta ora dalla voce del soprano Giulia Peri, che ha esordito come giovanissima solista, collaborando con grandi direttori come Zubin Mehta e Myung-Whun Chung e spaziando tra generi musicali diversi, mostrando però una speciale passione per la musica contemporanea. Con lei suona un quartetto d’archi formato da eccellenti strumentisti quali Vincenzo Bolognese, Alessandro Marini, Lorenzo Rundo e Michele Chiapperino, a cui si aggiunge Sandro Pippa alle percussioni.

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Amb. in Armenia incontra delegazione parlamentare italiana (Ansa 02.10.25)

(ANSA) – ROMA, 02 OTT – L’Ambasciatore d’Italia in Armenia, Alessandro Ferranti, ha accolto presso la sua Residenza, per un incontro conviviale alla presenza di esponenti dell’Assemblea Nazionale armena – fra cui la Presidente del Gruppo parlamentare di amicizia Armenia-Italia Onorevole Maria Karapetyan – e di altre autorità locali e del corpo diplomatico, la Delegazione italiana presso l’Assemblea parlamentare della Nato giunta in visita a Jerevan per partecipare al 108 ° Seminario Rose-Roth dell’Assemblea medesima.
La Delegazione era guidata dal Vice Presidente, Onorevole Andrea Orsini, ed era composta anche dalla Senatrice Simona Flavia Malpezzi, dal Senatore Alberto Losacco, dal Senatore Adriano Paroli e dall’Onorevole Luciano Cantone.
Nel corso del soggiorno in Armenia, La Delegazione ha anche visitato il Memoriale del Genocidio armeno di Tsitsernakaberd e l’annesso Museo. (ANSA).

VITTORIO VENETO: in Seminario mostra sull’Armenia ( L’Azione 02.10.25)

“Archi di tradizioni epocali”, questo il titolo della nuova edizione di “Mistica, Musica e Medicina“, la quattordicesima quest’anno, con un programma articolato in più momenti e diverse sedi.

Nell’insieme, è un percorso di ampio respiro su un tema di larghe prospettive che proprio la figura dell’arco intende raffigurare e significare. Archi di tradizioni epocali, tutt’ora pulsanti, tradizioni intese come conoscenze condivise, lasciti da riscoprire, incroci trasversali di sensibilità, esperienze sapere. L’arco è figura ideale di un tracciato radicato che si palesa nello slancio, fonte ispiratrice di dialogo autentico, dove le parti si sostentano per un bene che accomuna senza sacrificare, affratella senza prevaricare, favorisce la crescita personale senza rinchiudere.

Il percorso origina dunque da lontano, precisamente dall’Armenia, cui è dedicata una specifica sezione, “Voci e immagini dall’Armenia, patrimonio dell’Umanità”. Fino al 19 ottobre è infatti visitabile, nel Seminario di Vittorio Veneto, orario consueto di apertura (8-18), la mostra fotografica “Armenia. Gli scatti di un bellunese. Adriano Alpago Novello (1932-2005)”, curatrici Manuela Da Cortà e Beatrice Spampinato: un saggio dell’estesa ricerca che l’architetto Alpago Novello condusse in terra armena sugli spazi sacri caratteristici di quei luoghi ma così vicini alla nostra sensibilità.

Giovedì 9 ottobre, alle 21, palazzo Minucci a Vittorio Veneto ospiterà un intervento musicale di rarissimo ascolto, dal titolo “Tra chiese e campi. Canti sacri e profani della gente armena”, a cura di Edesse Ensemble, direzione Justine Rapaccioli, per immergersi in un repertorio musicale di tradizione orale conservatosi grazie al lavoro di trascrizione di musicisti e compositori effettuato qualche decennio prima del tragico genocidio.

Sabato pomeriggio 18 a domenica 19 ottobre alla casa di spiritualità e cultura San Martino di Tours si terrà un seminario con sei relatori: Virtus Zallot, Milena Simeoni, Luca Mor, Alberto Peratoner, Gianmartino Durighello, Alessio Magoga. Un viaggio tra arte medievale, teologia e spiritualità, medicina tradizione europea e mediterranea, nel dialogo costruttivo tra passato, presente e necessità del nostro tempo.

Vi si aggiunge un secondo intervento musicale in tema, sabato 18 ottobre, alle  21, nella pieve di Sant’Andrea di Bigonzo, “Il Canto della Croce“, a cura di InUnum ensemble, voci e strumenti medievali.

Per informazioni e iscrizioni: Centro Studi Claviere, claviere@alice.it ; cell. 340 2122409.

Dopo Acerbi, ecco Mkhitaryan. Anche l’armeno lancia la sua biografia, uscirà martedì (L’Interista 02.10.25)

Dopo Francesco Acerbi, un altro nerazzurro si prepara a lanciare la propria autobiografia. Come ha annunciato su Instagram il giornalista Alessandro Alciato, co-autore dell’opera, il 7 ottobre uscirà “La mia vita al centro”, libro che racconterà la vita di Henrikh Mkhitaryan. Non solo calcio al centro del racconto di Miki, come racconta Alciato: “Il 7 ottobre esce “La mia vita sempre al centro”, edito da Cairo Libri. Per me non è solo un libro, è molto di più. Aiutare Henrikh Mkhitaryan a scriverlo è stato un enorme privilegio, perché ho conosciuto una persona buona, gentile, educata, che ha portato solo cose belle.

Si è aperto, ha raccontato una storia profonda, la sua storia. C’è dentro molto, c’è la sua vita oltre il calcio. Ci sono il papà perso quando aveva solo sette anni, l’Armenia vissuta da ragazzino senza luce e acqua calda, l’Ararat come simbolo, il rapporto profondo con la nonna, il rispetto verso chi è venuto prima. Ci sono Mino Raiola per la prima e unica volta in abito lungo, Al Bano che canta, la rovesciata di Djorkaeff, sedie che volano e cuori che battono. Ci sono tanti allenatori, da Arsene Wenger a Josè Mourinho. Ci sono Erevan, l’Ucraina, Dortmund, Manchester, Londra, molta Roma – c’è anche Claudio Lotito – e Milano. Ci sono sentimenti e amore. Ci sono lacrime e sorrisi. C’è tutto Henrikh, una persona speciale, a cui ho imparato a volere (molto) bene”.

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Oltre i confini: il viaggio verso una nuova vita (Osservatorio Balcani e Caucaso 31.10.25)

Da migrante irregolare a imprenditore, attraverso Spagna, Belgio e Francia. La storia del cittadino armeno “Vahe”, seppur di successo, riflette le difficoltà di migliaia di migranti dopo anni di lavoro nero in Europa, tra documenti e paura costante

31/10/2025 –  Armine Avetisyan

Oggi, quando Vahe (nome di fantasia), 35 anni, apre le porte della sua pensione ai turisti nelle strade assolate di Nizza, è difficile immaginare che dietro questo successo si nasconda un lungo e doloroso viaggio. È in Europa da dieci anni, ma ricordare il suo passato spesso lo segna profondamente.

“Quando ho lasciato l’Armenia per la Spagna, non avevo idea di cosa mi aspettasse. Sapevo solo che dovevo partire e provare a iniziare una nuova vita. È stata una delle decisioni più difficili della mia vita”, ricorda.

Inizialmente, ha trovato rifugio a casa di un amico in Spagna, ma poi ha dovuto cavarsela da solo. “A casa del mio amico, stavamo cenando quando sua madre mi disse che era ora di andarmene. Mi sembrò uno schiaffo, ma mi svegliò anche. Pochi giorni dopo, avevo un nuovo indirizzo.”

La lotta per sopravvivere

Dopo aver lasciato la casa del suo amico, Vahe ha condiviso l’affitto con un gruppo di giovani, tutti immigrati clandestini che cercavano di guadagnarsi da vivere.

Per sopravvivere, accettava ogni tipo di lavoro: edilizia, bar, lavoretti. Ha imparato nuovi mestieri, come ricorda ancora con stupore: “Non avrei mai immaginato che un giorno sarei stato in grado di costruire qualcosa o riparare attrezzature. Ma la vita mi ha costretto a imparare. Ricordo con orgoglio e sorpresa il giorno in cui avevano urgente bisogno di un artigiano che potesse riparare i pavimenti: ho imparato il lavoro da un giorno all’altro.”

Con l’aiuto di una ragazza spagnola, ha iniziato anche a imparare la lingua, prima a parole isolate, poi a frasi complete. Oggi Vahe parla quasi fluentemente. Esplorando l’Europa, si è reso conto di vedersi in un altro paese europeo.

Nuove tappe

Vahe si è trasferito in Belgio da un parente. Questo è stato un punto di svolta cruciale nella sua vita. Il parente non solo gli ha fornito un alloggio, ma lo ha anche aiutato ad adattarsi alla vita europea. Qui, Vahe ha proseguito gli studi da autodidatta e ha iniziato a imparare il francese.

Ma non è stato facile. Per anni, la mancanza di documenti gli ha impedito di lavorare legalmente. Ha dovuto lavorare in nero, senza garanzie. “A volte sognavo persino di lavorare come netturbino, solo per avere un contratto regolare. Ma anche quello era impossibile per me.”

In Belgio, Vahe ha iniziato a cercare lavoro da remoto. Ha lavorato per una stazione radio francese, svolgendo attività di traduzione, e in seguito ha ricevuto un’offerta per un lavoro in loco. Sebbene la paga fosse bassa, gli ha dato la speranza di potersi finalmente lasciare alle spalle il suo status di migrante irregolare.

Tre anni fa, ha finalmente ottenuto i documenti. “Quel giorno è stato come rinascere. La paura dell’espulsione era sparita. Potevo lavorare, guadagnare soldi e pensare al futuro.”

Vahe ha potuto lavorare senza paura, comprare una casa a Nizza e aprire la sua guesthouse. Secondo lui, questo è uno dei suoi più grandi successi: “Ogni mattina, quando mi sveglio e vedo i sorrisi dei miei ospiti, mi rendo conto che è valsa la pena di affrontare tutte quelle difficoltà.”

Amore: dal web alla realtà

Un altro punto di svolta importante nella vita di Vahe è stata la sua storia d’amore. Tre anni fa, ha incontrato la sua compagna online. “All’inizio pensavo fosse solo una chiacchierata, ma col passare dei giorni ho capito che ci intendevamo davvero. Oltre lo schermo, ho trovato la mia dolce metà”, ricorda Vahe con un sorriso.

Tuttavia, la loro relazione ha dovuto affrontare dure difficoltà. Vahe non può tornare in Armenia a causa di problemi con i documenti e la sua ragazza ha difficoltà con il visto. Ha provato diverse volte a ottenerlo, ma si è spesso imbattuta in truffatori.

“Mi hanno detto che se non avessi pagato, la mia compagna non avrebbe ottenuto il visto Schengen. Ero disposto a fare qualsiasi cosa per portare qui la mia amata. In tre anni, ho buttato via circa 15mila euro. Quando sono arrivato in Armenia, ho capito di essere stato ingannato. Ho scoperto che la nostra famiglia non era l’unica vittima; anche altri erano stati ingannati”, spiega Vahe.

“Ogni volta che ci separiamo, il mio cuore si spezza. Ma speriamo che un giorno finalmente vivremo nella stessa casa”, aggiunge.

Vahe rifiuta l’idea che la sua compagna vada in Europa illegalmente. Dice che è un percorso estenuante, che lui stesso ha intrapreso stupidamente. “Ero molto giovane, ho fatto molte cose stupide e, senza la mia famiglia al mio fianco e il mio desiderio di imparare, non ce l’avrei fatta. Ora il mio obiettivo è comprare una casa e sposarmi in Armenia. Continuerò a gestire la mia guesthouse a Nizza, ma il mio prossimo passo è aprirne una in Armenia, dato che ora ho una notevole esperienza nel settore”, riflette Vahe.

La storia di Vahe ci ricorda che il percorso della migrazione è raramente lineare o facile. Un inizio irregolare, lavoro in nero, problemi con i documenti e un futuro incerto: questa è la realtà per molti migranti, e non tutte le storie hanno un lieto fine.

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I Dildilian, una famiglia armena tra storia e fotografia (Osservatorio Balcani e Caucaso 01.10.25)

Una famiglia armena il cui destino si intreccia con la fotografia e la complessa storia turca. Un’intervista a Armen Marsoobian, professore di filosofia e direttore della rivista Metaphilosophy, discendente della famiglia Dildilian e lui stesso appassionato e collezionista fotografo

01/10/2025 –  Andrea Lazzaroni Istanbul

Dove affonda le sue radici la famiglia Dildilian, di cui lei è un discendente? Da dove nasce il legame con la fotografia?

I miei antenati provenivano dall’odierna città anatolica di Sivas, l’antica Sebastia. Nei secoli si guadagnarono da vivere come fabbri, pasticcieri e calzolai. La svolta arrivò nel 1888 quando mio nonno Tsolag decise di intraprendere la professione di fotografo. Aveva inclinazioni artistiche, non si vedeva a lavorare come ciabattino nell’azienda di famiglia. Suo padre Krikor inizialmente si oppose ma ben presto desistette, regalando al figlio una camera grande formato. Dopo un breve apprendistato, Tsolag scattò la sua prima foto, un ritratto del fratellino minore Aram.

Il passaggio da amatore a professionista non fu semplice per Tsolag. Servivano attrezzature per la camera oscura e l’aiuto di un esperto. Krikor gli venne ancora una volta in aiuto, contattando un noto fotografo armeno che operava nell’allora Costantinopoli, tale Mikael Natourian. Con la promessa di una ricompensa in denaro, ottenuto ipotecando la casa di famiglia, Krikor lo invitò a trasferirsi a Sivas e gli chiese di mettere in piedi uno studio fotografico con il figlio. A quel punto Tsolag aveva tutto il necessario per cominciare la sua avventura da fotografo: era nato lo studio Natourian-Dildilian.

Ora una breve digressione. Nei territori dell’Impero Ottomano gli armeni detenevano un quasi monopolio nel settore fotografico. Come si spiega questa preponderanza?

Ci sono varie ipotesi in merito. L’avversione dell’islam sunnita nei confronti della rappresentazione di immagini frenò l’ingresso di musulmani nel nascente mercato fotografico a metà del XIX secolo, permettendo così alle minoranze di dominare il settore sin dagli albori.

Molti armeni esercitavano le professioni di farmacista e orafo, avevano quindi materiali e conoscenze per effettuare con più facilità il passaggio al medium fotografico. Le tecniche dell’epoca richiedevano infatti una certa dimestichezza con i processi chimici necessari allo sviluppo e alla stampa.

Infine non è da sottovalutare il vivace scambio culturale tra le minoranze etnico-religiose e l’Europa. Armeni, greci ed ebrei erano informati e influenzati da quanto accadeva nel vecchio continente, più di quanto non lo fossero i turchi, e l’arte fotografica non faceva eccezione.

Negli ultimi anni la storia della fotografia nell’Impero Ottomano ha conosciuto un rinnovato interesse da parte del mondo accademico, tuttavia le ricerche si sono concentrate principalmente sugli studi fotografici delle grandi città. Restano pertanto sconosciute ai più le vicende e le immagini dei fotografi che operavano nella periferia dell’impero, proprio come i Dildilian.

La storia della mia famiglia mi è cara non solo per motivi sentimentali, ma soprattutto perché si intreccia con i destini del popolo armeno in Anatolia.

Torniamo a Tsolag. Come furono gli inizi della carriera?

All’epoca tra le persone più abbienti andava di moda farsi ritrarre. Krikor era un uomo benestante, vantava conoscenze di livello. I primi clienti per Tsolag e Mikael furono proprio i notabili della zona.

La fama dello studio ben presto si sparse nelle province circostanti. Il duo nel 1890 decise di spostarsi a Merzifon, una cittadina nella regione del Mar Nero. Poco dopo il trasferimento Mikael morì, Tsolag si ritrovò quindi unico responsabile del futuro dell’attività.

A Merzifon il lavoro non mancava, grazie alla presenza dell’Anatolia College, un istituto scolastico fondato da missionari americani di fede protestante. Era un complesso che comprendeva anche un seminario, un orfanotrofio e un ospedale. La direzione del collegio aveva un continuo bisogno di immagini: cerimonie di consegna del diploma, foto di classe, per gli annuari scolastici o a fini pubblicitari.

Il rapporto di collaborazione con Tsolag divenne così intenso che nel 1894 fu assunto direttamente come fotografo ufficiale. Gli affari andavano a gonfie vele, tanto che suo cugino Sumpad aprì uno studio a Samsun. Lo stesso si può dire per la vita privata. Tsolag si sposò infatti con Mariam, una ragazza originaria di Elazığ, e fece costruire nei pressi del collegio un’elegante dimora in stile tradizionale.

Proprio in quegli anni (1894-1897) in Anatolia si verificarono i massacri hamidiani. Che cosa successe alla famiglia Dildilian?

Furono anni difficili per la minoranza armena. Nella stessa Merzifon e in tutta l’Anatolia ci furono rivolte popolari, spesso represse nel sangue da parte delle autorità ottomane. Per fortuna i Dildilian riuscirono a passare indenni quel periodo. Alcuni membri della famiglia avevano abbandonato in precedenza la Chiesa apostolica armena per passare a quella protestante, ciò garantì loro una sorta di immunità.

I Dildilian come molti altri armeni si caratterizzavano per uno spiccato spirito imprenditoriale. Avevano idee e sapevano come farle fruttare, spesso e volentieri si arricchivano, generando invidia tra la maggioranza turco-musulmana. Questo risentimento, unito a uno spirito revanscista, si ripresentò in maniera molto più cruenta dal 1915 al 1923 causando il Medz Yeghern, il Grande Crimine, la tragedia che depopolò quasi completamente l’Anatolia della presenza armena.

Quando e in che modo i Dildilian abbandonarono l’Anatolia? E come riuscirono a preservare l’archivio fotografico?

Il 6 agosto 1915 un ufficiale ottomano di alto rango avvertì Tsolag che di lì a breve ci sarebbe stato un rastrellamento. Per salvarsi rimaneva solo una possibilità, la conversione all’Islam. Non c’era tempo da perdere. Gli uomini di famiglia si recarono così nel municipio di Merzifon dove recitarono la professione di fede di fronte al muftì locale, diventando di fatto musulmani.

Per la famiglia Dildilian la quotidianità divenne un continuo compromesso. Le feste religiose venivano celebrate di nascosto. Tsolag e Aram per mantenersi dovettero prestare servizio come fotografi per le autorità politiche e persino per l’esercito. In quegli anni in Anatolia centinaia di migliaia di armeni subirono deportazioni e perirono durante le cosiddette marce della morte. Tutto attorno non c’era altro che morte e distruzione. Con l’aiuto del Near East Relief, un’organizzazione benefica americana, i due riuscirono perlomeno ad aprire un orfanotrofio, a testimonianza ci rimangono degli splendidi nonché commoventi ritratti.

Nuovi massacri a Merzifon e varie peripezie familiari spinsero poi la famiglia a trovare rifugio a Samsun. Nel novembre 1922 alcuni emissari del Near East Relief informarono Aram dell’imminente arrivo di una nave, la SS Belgravia, che avrebbe tratto in salvo quanti più profughi e orfani possibile.

In fretta e furia i Dildilian decisero di abbandonare per sempre l’Anatolia, con tutta probabilità non si sarebbe più presentata un’occasione del genere. In poco meno di 24 ore fecero le valigie e portarono con sé quante più lastre di negativi possibile, rubando spazio ad altri oggetti personali, un chiaro atto di amore verso la fotografia. Dopo un viaggio complicato, attraverso Odessa e Istanbul, sbarcarono ad Atene.

Da lì in poi la famiglia si divise: alcuni restarono in Grecia, altri emigrarono in Francia, altri ancora si ritrovarono al di là dell’oceano, finendo a far parte della vasta diaspora armena.

Una selezione di fotografie dell’archivio Dildilian in passato è stata esposta in Turchia. Cosa ci può dire in merito?

Tra il 2013 e il 2015 le città di Istanbul, Merzifon, Diyarbakır e Ankara hanno ospitato una mostra itinerante. Trattandosi di un tema delicato non è stato semplice organizzare un’esibizione del genere. Ci sono state incomprensioni con le autorità, polemiche con la stampa, ma siamo riusciti nel nostro intento. Certo in quegli anni il clima politico era più favorevole, meno ostile rispetto a oggi. Detto ciò ci tengo a ringraziare Osman Kavala, senza il suo sostegno questo progetto non sarebbe mai diventato realtà.

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Il Monte Ararat sta per scomparire (Montagna 01.10.25)

Dall’1 novembre il profilo del vulcano sparirà dai timbri doganali dell’Armenia. Ragioni di opportunità politica alla base della decisione. Che non è stata gradita da tutti

L’ultimo timbro doganale finito sul mio passaporto è l’unico al mondo (almeno così credo) che riporti il profilo di una montagna innevata. Anzi due. Si tratta dell’Ararat, affiancato dal Piccolo Ararat, montagna gemella ma più bassa di mille metri, disegnati come farebbe un bambino, con le loro belle cime coperte di ghiacci che paiono una glassa di zucchero. Il Paese che vanta questo timbro è l’Armenia e il fatto che l’Ararat si trovi fuori dai suoi confini e sia irraggiungibile per i suoi cittadini rende la questione alquanto misteriosa. L’Armenia, l’ho imparato attraversandola in lungo e in largo per una settimana, è una nazione piccola e molto poco abitata, attraversata da lunghissime dorsali dalle forme arrotondate, rivestite di boschi e vigneti ma più spesso steppose: parrebbero colline, tranne per l’altezza che spesso supera i 3000 metri, mentre tutti i centri abitati sorgono tra i mille (come la capitale Yerevan) e i 2000 metri di quota. Un Paese dall’aria sottile, dunque, che tocca la sua elevazione massima sull’Aragats (4095 metri) nella catena del Caucaso. Però gli occhi degli armeni sono sempre puntati oltreconfine, sui 5137 metri del vulcano più celebre del mondo, che in un tempo remoto era il cuore geografico della Grande Armenia e da oltre cent’anni, dopo una guerra perduta, è stato inglobato dal potente vicino turco.

L’Ararat era celebre anche ai tempi di Noè. Accadeva, almeno stando alla Bibbia, 6000 anni fa: il diluvio, l’arca con tutto lo zoo (tranne i liocorni, certo), e Noè che scende a terra perché finalmente ha smesso di piovere e la barca si è incagliata. Dove? Sui monti dell’Ararat, dice la Genesi. Noè aveva seicentouno anni, e la prima cosa che fece fu piantare una vite. Questo è il mito fondativo del popolo armeno (oltre che di ogni creazionista): l’Ararat e il grappolo d’uva. Entrambi sono simboli nazionali che si ritrovano su bassorilievi, banconote, francobolli, marchi pubblicitari, persino le maglie della nazionale di calcio. L’Ararat in Armenia dà il nome a una miriade di oggetti, tra cui una marca di sigarette e un famosissimo brandy. Ricorreva nello stemma della prima repubblica (1918-1920) e in quello della Repubblica Sovietica (1921-1991), così come è impresso nello stemma della giovane repubblica nata dopo il crollo del Muro.
Una montagna sacra dunque. Ma non meta di pellegrinaggi, non come possono esserlo il Monte Fuji o il Triglav, anzi. Proprio per il suo carattere divino, l’ascensione del vulcano fu a lungo guardata come un sacrilegio. Ci volle uno scienziato tedesco, Friedrich Parrot (a lui è anche intitolata una cima del Monte Rosa), per scalarlo nel 1829. Poi si susseguirono diverse spedizioni pseudo-archeologiche in cerca dell’arca, finanziate anche da gruppi evangelici e antievoluzionisti. Oggi la facile ascensione avviene solo dal versante anatolico, sotto stretto controllo militare, ma gli armeni se ne tengono alla larga perché i turchi, responsabili del genocidio del 1915 (un milione di morti), fanno ancora paura. Preferiscono guardare il loro vulcano da lontano, una candida Moby Dick che si erge dall’altopiano armeno, visibile da ogni finestra di Yerevan e dintorni.

La protezione dell’Ararat non ha risparmiato all’Armenia un ultimo sfregio della Storia: attaccati dall’Azerbaijan nel 2020, dopo tre anni di guerra e altri 7000 morti gli armeni hanno dovuto cedere un ulteriore pezzo di territorio nazionale, il Nagorno-Karabakh: il trattato di pace è stato firmato nell’agosto di quest’anno. Tra le varie clausole, e per fare un piacere alla Turchia, si è deciso che il profilo dell’Ararat sparisse dai timbri doganali. Succederà dal prossimo primo novembre. Così ora osservo il mio passaporto come una reliquia: quei due vulcani, il Grande e il Piccolo Ararat, d’ora in poi non accoglieranno più il viaggiatore che sbarca dall’aereo. Anche se resteranno per sempre impressi nel cuore di ogni buon armeno, simbolo identitario di una Grande Armenia che forse è esistita solo nel mito.

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