“Amerikatsi” significa “americano armeno” ma per Charlie, che nel 1948 rientra nella sua patria dopo essere sfuggito, da bambino, agli orrori del genocidio nell’impero Ottomano, la sua identità occidentale equivale a una condanna immediata per “cosmopolitismo” nell’Armenia sotto un nuovo “protettore”: l’Unione sovietica di Stalin. Questa, in estrema sintesi, è la trama del film Amerikatsi appena uscito nelle sale italiane e candidato dall’Armenia come miglior film internazionale ed entrato nella short list finale degli Oscar.

Le riprese sono partite a marzo 2020, in piena pandemia, e si sono prolungate per cinque mesi tra i suggestivi scenari della capitale Erevan e le città di Gyumri e Ashtarak, dove sono stati girati tutti gli esterni. La principale location del film, il carcere-fortezza dove viene imprigionato Charlie, è stata ricreata su una struttura di epoca sovietica ancora esistente, abbandonata dagli anni Novanta. “Il film non è basato su una storia in particolare ma su varie testimonianze di rimpatriati armeni (furono oltre mille dopo la Seconda Beatrice Nencha Powered by × 01/02/25, 21:30 Amerikatsi, il film che racconta gli orrori dell’Armenia comunista – Panorama https://www.panorama.it/lifestyle/amerikatsi-orrori-armenia-comunista-cinema 3/23 guerra mondiale) e dei loro discendenti ed è dedicato a mio nonno, rappresentato nel bimbo rinchiuso nel baule della sequenza iniziale. Mio nonno mi ha insegnato a rimanere sempre positivo, nonostante le terribili avversità a cui è stato sottoposto” racconta il regista Michael Goorjian, che del film è anche il protagonista e lo sceneggiatore. Nella ricorrenza, quest’anno, del centodecimo anniversario del genocidio armeno, “Metz Yeghern” (il “Grande Male”), il primo genocidio di massa del Novecento che provocò almeno un milione e mezzo di morti tra l’aprile 1915 e il luglio 1916, Goorjian ha preferito non concentrarsi sugli orrori e le persecuzioni subite dalla popolazione armena, deportata nelle zone interne della Turchia per essere eliminata, ma ha optato per uno sguardo narrativo poetico e nostalgico, che fa del protagonista un testimone “suo malgrado” dei tragici accadimenti storici che lo coinvolgeranno.

Per l’occhiuto regime comunista che controlla il paese, basta indossare in pubblico una cravatta per condannare un uomo, strappato alle sue radici e straniero alla lingua della sua terra, a dieci anni di prigione e di lavori forzati. Sbattuto in una squallida cella di isolamento, grazie a un piccolo pertugio l’uomo si trasformerà in un testimone privilegiato della vita famigliare di uno dei suoi carcerieri. Uno sguardo intimo e pieno di Pubblicità × 01/02/25, 21:30 Amerikatsi, il film che racconta gli orrori dell’Armenia comunista – Panorama https://www.panorama.it/lifestyle/amerikatsi-orrori-armenia-comunista-cinema 4/23 g g p compassione, che gli consentirà di immergersi nella vita delle persone che osserva, senza esserne inizialmente ricambiato, e di cogliere, attraverso la loro quotidianità, l’essenza stessa della sua patria. Le tradizioni e l’anima di un popolo, le usanze religiose e i riti che, come l’antica melodia di cui cerca disperatamente notizie, lo riporteranno alle sue perdute origini. Attraverso le sbarre della sua finestra, Charlie trarrà la forza – e l’ispirazione artistica – per sopravvivere alla cruda realtà del carcere e ai suoi abusi. Le mura grigie si riempieranno, poco a poco, dei colori del cielo e della natura. Così lo spaesato detenuto americano diventa per tutti gli altri prigionieri, e per le guardie che all’inizio lo deridono e lo tormentano, l’incarnazione dell’attore occidentale più noto al mondo. Simile anche nel fisico a quel Charlie Chaplin che, come sua nonna in punto di morte lo aveva esortato, ha fatto del sorriso l’arma di sopravvivenza più potente contro le avversità del mondo. “Lo sai chi ha inventato il vino e la birra? “ “Lo sai chi ha inventato le scarpe? E chi ha inventato i tappeti? Gli armeni, ma nessuno ci ha ringraziati” si sfoga con Charlie un detenuto più anziano, mentre ricostruiscono a mani nude le mura del penitenziario abbattute da un terremoto. Ma al di là dell’orgoglio per l’identità nazionale riconquistata – seppure soggiogata dalla ferocia dello stalinismo e, prima ancora, dalle pressioni islamiche ottomane e persiane – l’umanità dei prigionieri si riconosce attorno alla capacità di Charlie di scovare la bellezza nell’orrore, dipingendo il monte Ararat (la sacra montagna degli armeni, oggi in territorio turco), con i colori impastati dalle pietre, e nel riuscire a sconfiggere l’ottusa burocrazia del carcere grazie alla complicità del fato che, sotto le spoglie di una cicogna, ancora una volta cambierà il corso del destino del protagonista.

“Questo non è un film che deve provare che sia avvenuto un genocidio ma è un film su un fatto storico. Come armeni noi abbiamo talmente tante storie da raccontare e penso che questo sia il modo migliore per dimostrare al pubblico la bellezza della cultura armena, e non solo le cose negative che sono accadute a questa nazione – aggiunge il regista, che è di origini armene, anche se nato e cresciuto a San Francisco – Molti dettagli sono basati su racconti di persone che ho intervistato. La storia di Tigran, che interpreta la guardia, si ispira alla storia del nonno di uno dei produttori che fu spedito in Siberia perché disegnava le chiese. Un altro rimpatriato fu arrestato con l’accusa di “cosmopolitismo” e di voler promuovere l’occidente, solo perché indossava una cravatta. Anche la finestra è un dettaglio preso da una storia vera: un amico ucraino conosceva un uomo rinchiuso in una prigione di Kiev che per cinque anni ha osservato gli eventi nell’appartamento di fronte alla sua cella. Quando il proprietario di casa non si è più mostrato, il prigioniero è diventato così agitato che ha tentato di rompere le sbarre solo per sapere che fine avesse fatto il suo dirimpettaio. Penso che questa vicenda, nella vita come nel film, dimostri un aspetto fondamentale della natura umana: finché ignoriamo gli altri, è facile non dare loro alcuna importanza. Ma nel momento stesso in cui iniziamo a osservare le persone, e iniziamo a saperne di più della loro vita, non possiamo fare altro che prendercene cura. Questo è stato uno dei motivi che mi ha spinto a realizzare il film”.

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Prime indicazioni su Amerikatsi, nuovo interessante film in uscita (Cinetv)

Nel quarto appuntamento della Stagione Musicale Comunale il pianista armeno-americano ha incantato la Basilica dialogando alla perfezione con l’Orchestra Sinfonica del Conservatorio di Milano magnificamente diretta da Pietro Mianiti

 

 

Il Consiglio europeo ha adottato oggi una decisione che proroga il mandato della missione dell’Unione europea in Armenia (Euma) per altri due anni, sino al 19 febbraio 2027, con una dotazione di bilancio di oltre quarantaquattro milioni di euro per il periodo dal 20 febbraio 2025 al 19 febbraio 2027. Lo si apprende da una nota diramata del Consiglio Ue. La missione Euma “è una componente essenziale degli sforzi dell’Ue per sostenere la pace e la stabilità nella regione con il compito di osservare e riferire sulla situazione in loco, contribuire alla sicurezza umana nelle aree colpite dal conflitto e sostenere la costruzione della fiducia tra Armenia e Azerbaigian, ove possibile”, si legge nella nota. “I compiti della missione rimangono invariati: l’Euma è e rimarrà una missione civile non armata”, viene precisato nella nota.

L’Ue rinnova la missione di osservazione in Armenia (Ansa)

L’attesa è quasi terminata. Il 3 febbraio è dietro l’angolo, e la mattina di lunedì si potrà finalmente gustare quel pezzetto di panettone gelosamente messo da parte dal pranzo di Natale. Raffermo, asciugato e reso friabile quasi quanto una brioche, il panettone – attenzione! Dev’essere stato benedetto da un sacerdote: da questa regola non si transige – si trasformerà in una prodigiosa medicina in grado di guarire mal di gola, laringiti e nasi chiusi. E mentre lo gusteremo, ripeteremo a voce alta, o anche solo col pensiero, rigorosamente in dialetto milanese, la frase “San Bias el benediss la gola e el nas”. Gola, naso, bocca e dintorni saranno ancora più protetti dai malanni se il giorno prima, il 2 febbraio giorno della Candelora, ci si sarà fatti benedire con delle candele benedette.

Un martire guaritore

Leggenda, devozione popolare e anche un pizzico di superstizione, che non guasta mai, sono gli ingredienti del culto ancora molto radicato a Milano e in Lombardia del “panettone di San Biagio”. Tutto ha però inizio a migliaia di chilometri di distanza dalla Lombardia, col protagonista principale di questa bella storia che è il santo e martire armeno Biagio di Sebaste. Vissuto nel III secolo e morto il 3 febbraio del 316 per mano dei Romani, davanti ai quali si rifiutò di abiurare il Cristianesimo. Un santo, certo, ma anche un medico e un guaritore quando era in vita. Le scritture non mentono: “Nel tempo della persecuzione di Licinio, imperatore perfido, san Biagio fuggì, ed abitò nel monte Ardeni o Argias; e quando vi abitava il santo, tutte le bestie dei boschi venivano a lui ed erano mansuete con lui, egli le accarezzava; egli era di professione medico, ma con l’aiuto del Signore sanava tutte le infermità e degli uomini e delle bestie ma non con medicine, ma con il nome di Cristo. E se qualcuno inghiottiva un osso, o una spina, e questa si metteva di traverso nella gola di lui, il santo con la preghiera l’estraeva, e sin da adesso ciò opera; se qalcuno inghiottiva un osso, o spina, col solo ricordare il nome di San Biagio subito guariva dal dolore…”

Prodigi 

E sembra proprio che la parte del corpo in cui i prodigi di San Biagio si manifestano con maggiore forza sono quelli della gola e della laringe. Lo scoprirà, benedicendolo, una donna che si rivolge a lui mentre il futuro martire, catturato in una grotta dove si è rifugiato, viene portato a Sebaste: la donna lo supplica di salvare il suo bambino che rischia di morire per una lisca che gli si è conficcata in gola; San Biagio non si fa pregare due volte ed ecco che quella lisca scompare all’istante. Il piccolo è salvo.

San Biagio è anche una specie di Sant’Antonio anzitempo. Ama gli animali, ricambiato. Nell’abbazia di Sant’Antonio di Ranverso, nel Torinese, gli è stata dedicata una cappella dove, in un affresco tardo gotico di Giacomo Jaquerio, è raffigurato indenne tra gli animali feroci. A Siena un altro affresco lo rappresenta mentre, ancora nella grotta, viene amorevolmente nutrito dagli uccelli. E infatti, in un altro miracolo a lui attribuito, una donna disperata perché un lupo gli aveva preso il maiale, unico bene in suo possesso, è rassicurata da Biagio in persona che presto riavrà la sua bestia. E così è: il lupo si presenta al santo e mansueto gli restituisce il maiale.

Il frate affamato

Dall’Armenia alla Lombardia. Se lo sarebbe mai immaginato il martire nato e venuto a mancare nell’Anatolia centrale che un giorno, a Milano e in Lombardia, sarebbe diventato il protagonista di un culto ancora oggi amato e seguito? Probabilmente lo avrebbe predetto. Tutto merito di una donna che, appena prima di Natale, si reca da un certo frate Desiderio per fare benedire il panettone che lei aveva preparato per la sua famiglia. Il frate, molto occupato, risponde alla donna di lasciargli il dolce per qualche giorno, per poi passare a ritirarlo: si occuperà di benedirlo non appena troverà un secondo di tempo.

Passato Natale, Desiderio rivede il panettone nella canonica: si era dimenticato di benedirlo. Essendo ormai secco, il frate pensa che anche la donna se ne sarà dimenticata e quindi se lo mangia nei giorni successivi, per non rischiare di doverlo buttare. Pezzo dopo pezzo, il panettone sparisce nello stomaco del frate ghiottone. Il 3 febbraio, la donna però si ripresenta per avere indietro il suo panettone benedetto. Frate Desiderio, in canonica, scopre con sua grande sorpresa che la carta usata per coprire il dolce è di nuovo gonfia, piena di un panettone grosso il doppio di quello che gli era stato lasciato. È il miracolo di San Biagio.

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Dal 17 al 24 maggio il Servizio Pellegrinaggi della diocesi di Verona organizza una proposta in Armenia accompagnata da don Francesco Grazian, parroco di San Martino Buon Albergo: un pellegrinaggio in cui visitare le numerose chiese e monasteri e poter entrare più a fondo del contesto e della fede ortodossa armena.

L’Armenia è un paese antichissimo, che conserva il fascino di un cristianesimo antico e ricco di spiritualità e tradizioni. La predicazione del Vangelo è giunta attraverso gli apostoli Giuda Taddeo e Bartolomeo. È stato il primo paese ad abbracciare il cristianesimo come religione di stato.
Sono centinaia i monasteri che scandiscono il suo paesaggio manifestando lo splendore della fede e della devozione. La storia più recente di questa terra, che ha subito il genocidio tra il 1915 e il 1917, che costò la vita a un milione e mezzo di cristiani armeni, ci connette con la santità del martirio. È una terra dai volti accoglienti e aperti all’ospitalità, da cui si torna culturalmente, spiritualmente ed umanamente arricchiti.

Facendo base a Yerevan l’itinerario prevede ogni giorno escursioni in pullman alla visita della regione, accompagnati da una guida locale parlante inglese.

Tra le mete di visita:  Echmiadzin, cuore religioso della nazione e centro spirituale della Chiesa Armena; sede del Katolicos, la più alta autorità religiosa del paese; il monastero di Khor Virap, situato in una valle a sud della città, alle cui spalle si erge, maestoso, il monte Ararat; il bellissimo monastero di Noravank e al sito archeologico di Areni nella regione Vayots Dzor; Gyumri, città con la più alta densità cattolica dell’Armenia; il monastero di Haghpat; il lago Sevan, uno dei più grandi in Eurasia, sito a 1900 metri sul livello del mare e visita ai monasteri di St. Karapet e St. Arakelots.

Per informazioni ed iscrizioni (entro il 28 febbraio 2025):
mail: pellegrinaggi@diocesivr.it – tel. 045 8083746

Scarica QUI la locandina.

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