Nel monastero che conserva le reliquie di San Giovanni, il Catholicos Karekin I ha pregato per la sicurezza dell’Armenia e dell’Artsakh, il territorio che il mondo chiama Nagorno Karabakh e che gli armeni sentono parte della loro storia. Succede a Gandzasar, uno dei monasteri che si trovano nel territorio del Nagorno Karabakh, a raccontare le radici cristiane di un territorio a lungo conteso, e diventato oggetto di una guerra che ha portato ad un accordo doloroso per l’Armenia, che ha perso i territori precedentemente sotto il suo controllo.

Il Nagorno Karabakh, passato sotto il controllo dell’Azerbaijan in era sovietica, aveva auto-proclamato la sua indipendenza alla dissoluzione dell’URSS. Ne era nato un conflitto, poi una pace instabile. Per gli azeri, gli armeni erano occupanti. Per gli armeni, lo erano gli azeri. Nel mezzo, la distruzione di un patrimonio storico, la cancellazione della memoria. Moltissimi i monumenti cristiani distrutti, secondo quello che viene definito da alcuni studiosi come un vero e proprio genocidio culturale. Da parte azera, si lamenta la distruzione di molte moschee.

Fatto sta che, con il recente conflitto in Nagorno Karabakh, è ritornata la paura per la possibile perdita di monasteri. Karekin II, Catholicos della Chiesa Apostolica Armena, ha persino stabilito un dipartimento della Santa Sede di Etchmiadzin per il censimento del patrimonio cristiano. E, all’inizio di giugno, il Catholicos è andato in Artaskh, passando dagli incontri nei presidi militari alla Divina Liturgia nella capitale Stepanakert, fino, appunto, al monastero di Gandzasar. Con lui, il presidente di Artsakh Arayik Harutyunyan, Karekin ha pregato Dio per avere “forza e potere per superare gli orrori della guerra, risorgere da questo duro periodo di tristezza e sofferenza, e per guarire le nostre vite ferite”.

Karekin II ha detto che gli armeni hanno “vissuto in periodo molto duri e crudeli”, essendo testimoni di “distruzione, massacro e genocidio”, ma sempre mantendo fiducia in Dio.

Karekin ha definito l’Artsakh “la Sacra culla della nostra terra natia, la ricchezza del nostro popolo cristiano con la sua storia e monumenti sacri”. Ha notato che “durante la guerra, abbiamo perso una parte significativa della nostra patria. Ma siamo rassicurati che il nostro spirito sia rimasto saldo”.

Karekin II ha anche dato una benedizione speciale a soldati e ufficiali dell’esercito di Artsakh, si è detto grato alla Federazione Russa per i loro sforzi nello stabilire la pace, e ha pregato per gli eroici soldati persi in Artasakh.

La visita era cominciata il 3 giugno a Syunik, la regione più a Sud della Repubblica Armena e provincia vicina dell’Artsakh in tempi medievali. Lì, nella città di Goris, il Catholicos ha guidato una funzione religioso alla Cattedrale di San Gregorio Illuminatore, visitato un cimitero, e andato ad incontrare i fedeli nella città di Shurnukh.

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11.06.2021 – 07.30 – Scendendo lungo via San Vito si giunge, all’incrocio con via Tigor, sotto l’ombra d’un poderoso edificio d’inizio novecento, le cui forme monumentali trovano apice e superamento nel volto scolpito d’una gigantesca donna dalle mani protese e una corona di fiori sul campo. Un urlo primordiale sembra erompere da quelle labbra di pietra, cristallizzate in una cariatide floreale. L’edificio, al n.9 di Via Tigor, è una delle case costruite dall’architetto Ruggero Berlam a inizio ‘900 dietro commissione dell’imprenditore armeno Haggi Giorgio Aidinian. Trasferitosi da Smirne a Trieste nel 1881, Aidinian presto divenne un noto commerciante triestino, specializzato in tappeti orientali. Il suo negozio aveva una sede d’eccezione: il Palazzo Dreher (Borsa Nuova). Grazie ai proventi delle proprie attività il mercante armeno sovvenzionò cinque case sul colle di San Vito: condomini d’inizio ‘900, ma impreziositi da uno stile eclettico. Proprio la casa al n.9 è stata sottoposta questa settimana a vincoli di tutela da parte del Ministero della Cultura (MiC).
La Commissione Regionale Patrimonio Culturale del Friuli Venezia Giulia ha infatti deliberato di porre sotto tutela l’edificio quale componente essenziale del cosiddetto “borgo o colle armeno” per la presenza nelle vicinanze della chiesa di Maria Madre delle Grazie dei Padri Mechitaristi e dell’ormai scomparsa comunità mediorientale.
Hanno partecipato all’incontro i componenti della Commissione, ovvero Roberto Cassanelli, Direttore del Segretariato regionale in qualità di Presidente della Commissione, Simonetta Bonomi, Soprintendente Archeologia, Belle Arti e Paesaggio, Andreina Contessa, Direttore della Direzione regionale musei e Luca Caburlotto, Soprintendente Archivistico.
Posti sotto tutela anche gli affreschi con San Paolo e Santo Stefano della Tomba monumentale ai caduti partigiani del Cimitero di Casarsa della Delizia (Pordenone) e alcuni mobili ottocenteschi – delle cassapanche intagliate – del Monastero di Sant’Orsola di Gorizia.

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Vi fidate di KimIong-un? E di Aliyev?

La Corea del Nord, nella speciale classifica di reporter senza frontiere sulla libertà di informazione nel mondo (Freedom press index) si colloca al 180° posto su 180 nazioni.

Non c’è che dire, un bel primato. Non deve essere piacevole vivere in un Paese privo di democrazia, dove vige una sola informazione a senso unico. Tutti ad applaudire freneticamente il caro leader. Vi fidereste voi della propaganda di regime? Certo che no…

Non vediamo dunque le ragioni per le quali ci dovremmo fidare di quanto dichiara il regime di IlhamAliyev, il cui Paese – nella citata classifica internazionale – occupa il 168° posto, solo dodici scalini sotto quello di Kim Jong-un.

La propaganda azera, come abbiamo avuto modo di scrivere già altre volte, accusa la piccola Armenia di tutti i possibili crimini. Non è da meno l’ultimo intervento di tale GazanfarPashayev che reclama la consegna delle mappe dei campi minati del Nagorno Karabakh e imputa all’Armenia persino la prima guerra degli anni Novanta che, come è noto, fu anche essa scatenata dagli azeri poco refrattari al rispetto del diritto internazionale e del dialogo.

Secondo consolidata prassi, la propaganda azera scaglia il sasso e poi accusa il nemico. Distrugge monumenti, chiese e opere d’arte armene e poi incolpa gli avversari. Cattura duecento soldati e civili armeni dopo la tregua del 9 novembre e li chiama “terroristi e sabotatori” mandandoli a processo a Baku; invade territori della repubblica di Armenia violando il confine di uno Stato membro ONU.

Ma, non pago di tutto ciò, poi incolpa gli armeni per la mancata consegna di mappe dei campi minati che probabilmente neppure esistono perché in quei territori si è combattuta nove mesi fa una guerra con tutto quel che ne è conseguito.

Cominciassero gli azeri a consegnare i prigionieri di guerra illegalmente detenuti invece di fare la morale all’Armenia e al mondo.

Consiglio per la comunità armena di Roma

“Arte per la prevenzione” è stato l’evento organizzato ieri, 10 giugno, nel Pontificio Istituto Orientale di Roma dall’Ambasciata della Repubblica d’Armenia in Italia per ricordare il genocidio armeno. All’interno dell’iniziativa anche la Mostra dell’opera “The Armenian Mother” del gruppo Madenotte e la presentazione del libro di Anny Romand “Mia nonna d’Armenia” con la prefazione della scrittrice Dacia Maraini.

Dopo le presentazioni di rito e i saluti alle varie personalità presenti ha preso la parola l’Ambasciatrice della Repubblica d’Armenia Tsovinar Hambardzumyan che ha affermato: “La memoria del genocidio armeno deve portare la comunità internazionale a lavorare per evitare che una tragedia simile possa ripetersi. Questo evento non deve essere un momento di tristezza, ma di ottimismo e speranza”. Ha anche ricordato l’importanza della prevenzione dei genocidi nel mondo contemporaneo e ha poi ringraziato l’Italia per il rispetto dei valori umani e gli amici dell’Armenia per essere stati a fianco del popolo armeno durante i momenti difficili. “Gli armeni – ha proseguito l’Ambasciatrice – si sono sempre ben integrati nel tessuto socio- economico dei Paesi che li hanno accolti e che sono diventati, per loro, una seconda patria. Ma gli armeni hanno anche saputo conservare la propria identità e coltivare la propria cultura. L’idea di questo incontro è nata fin dai primissimi giorni del mio arrivo a Roma, quando mi hanno invitata ad un evento nel quale si presentavano dei quadri che fanno oggi parte della mostra “The Armenian Mother” del collettivo di artisti italiani Madenotte. Sono poi stata felice quando ho saputo della traduzione in italiano del libro “Mia nonna d’Armenia” della scrittrice francese Anny Romand”.

Nel ringraziare gli amici dell’Armenia, S. E. Tsovinar Hambardzumyan ha fatto presente che è facile essere guidati dagli interessi politici ed economici. È difficile invece agire secondo la propria coscienza.

A prendere la parola in rappresentanza del gruppo Madenotte è stata Maddalena Gabriele, che ha sottolineato che questa opera è stata ispirata da una fotografia dell’epoca scattata nella zona di Aleppo al tempo della Prima guerra mondiale e del genocidio. L’immagine mostra una madre armena che, con accanto la figlia, piange la morte dell’altra figlia più piccola che giace al suolo. Una tenera immagine, conservata nella Biblioteca del Congresso statunitense, che è stata, non solo una delle foto-simbolo del terribile crimine compiuto dall’Impero Ottomano, ma anche l’ispirazione di molti artisti, nel corso degli anni.

Il professore Claudio Strinati ha messo in evidenza come “The Armenian Mother”, rappresenta la realtà più profonda dell’immagine, dandole carattere universale”. Si tratta di quattro dipinti con diversi stili e tecniche che finisce con l’essere una metafora della morte e della pietas, oltre che dell’orrore al quale sono collegate.

“Gli artisti – ha concluso Strinati – ci hanno donato un’immagine che è di aiuto per la nostra coscienza e sommamente apprezzabile sotto il profilo estetico”. Sul tema del genocidio armeno è intervenuto il professor Ugo Volli, che ha messo in evidenza “il problema della rappresentazione dell’orrore”, emerso dopo la Shoah ma che torna ogni volta che la cultura e l’arte si propongono di rappresentare i gesti criminali che riguardano soprattutto gli anni del Novecento. “La cultura deve affrontare questa sfida – ha dichiarato Volli – se non altro per cercare di prevenire. Tutto il mondo, l’Europa e anche l’Italia sono in debito con il popolo armeno, perché non è stato oggetto di un solo genocidio ma di un genocidio infinito, che prosegue ancora tutte le volte che provano a cancellare le loro tracce”. Il professor Marcello Flores, nel suo intervento, ha affrontato un tema di grande attualità. “L’arte e la comunicazione – secondo Flores – possono aiutare la prevenzione dei genocidi. La fotografia alla base dell’opera “The Armenian Mother” è un preciso simbolo della storia del genocidio perché la deportazione ne è uno dei due fondamentali aspetti, insieme alle fucilazioni immediate, che colpirono soprattutto i giovani uomini. La deportazione è la realtà del genocidio”.

A fare da moderatore è stato Emanuele Aliprandi, autore del libro “Pallottole e Petrolio”

Nel corso dell’evento è stato presentato anche il libro “Mia nonna d’Armenia” della scrittrice francese Anny Romand, con la prefazione di Dacia Maraini ed edito da La Lepre Edizioni.

Il libro è stato a seguito del casuale ritrovamento che la scrittrice fa, tra le cose di famiglia: un quaderno di settanta pagine che era stato il diario scritto da sua nonna nel 1915 in armeno, francese e greco e che racconta il viaggio di un gruppo di donne e bambini armeni sulle strade dell’Anatolia, verso il deserto e la morte. Nel libro vengono pubblicati alcuni estratti di quel quaderno che si alternano con le conversazioni che l’autrice ha avuto con la nonna, che l’ha cresciuta. Confrontando il ricordo di quelle conversazioni con le terribili descrizioni del quaderno, Romand rivive l’infinito dolore degli Armeni, filtrato attraverso gli occhi di una bambina.

È intervenuto anche Fabrizio Turriziani Colonna, giudice del Vicariato di Roma e Vicario giudiziale dell’ordinariato degli armeni cattolici nella sede di Yerevan e autore di diversi libri sui Cavalieri di Malta che ha parlato dei suoi molteplici viaggi in Armenia e dei suoi studi sul popolo armeno sottolineato la dignità, l’onestà e la fierezza che caratterizzano ogni armeno e ha concluso dichiarando che sarà la bellezza che salverà il mondo dalla deriva.

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