Le canzoni dei Black Sabbath hanno goduto di mille cover negli anni – dai cantanti soul, le band jazz e persino una formazione a tema fast food – ma quella di oggi per Tony Iommi e Ian Gillan (frontman dei Deep Purple e per un momento anche dei Sabbath) è stata una vera sorpresa.

L’ensemble armeno della Naregatsi Orchestra ha deliziato i due musicisti una versione di She’s Gone(brano tratto da Technical Ecstasy) in un concerto davvero speciale. Il complesso, addobbato con abiti tradizionali, ha suonato la canzone con gli strumenti tipici del folklore armeno, come il simil salterio Quanun, il oud che sembra un liuto e il tar, del tutto analogo al sitar indiano.

I musicisti, che hanno lavorato insieme per la prima volta sull’album Born Again dei Sabbath, erano nella capitale armena l’altro giorno per essere insigniti di una medaglia per i loro sforzi per raccogliere fondi per il gigantesco terremoto del 1988. Un sisma di magnitudo 6.8 infatti aveva decimato la città di Spitak e ucciso circa 38mila persone. Iommi e Gillan erano tra i musicisti che hanno contribuito al singolo all star che consiste in una cover di Smoke On The Water dei Deep Purple, uscita l’anno successivo per raccogliere fondi per la ricostruzione della nazione.

Altri musicisti su quel disco includevano David Gilmour, Richie Blackmore dei Deep Purple e Brian May dei Queen. Decenni dopo, Iommi e Gillan hanno registrato un altro pezzo, Out Of My Mind con un altro supergruppo di star del rock, fra cui membri dei Metallica e degli Iron Maiden. Tutto per racimolare denaro per costruire una scuola musicale in Armenia.

«Ero in Armenia un anno dopo il terremoto ed era come se fosse successo il giorno prima» ha detto Gillan nel 2011. «Sono uscito per strada a Spitak, l’epicento del terremoto, e parlavo al sindaco e alle persone che andavano in giro come se fossero zombie. E fra tutte le cose, quella che mi ha impressionato di più era l’assenza di musica. Anche dopo un anno, non c’era musica in chiesa, o alla radio. I bambini non cantavano, nemmeno gli uccellini. Era tutto morto.»

Insieme all’organizzatore di eventi benefici Jon Dee, che ha messo in piedi la versione di Smoke On The Water rinominata Rock Aid Armenia, Iommi e Gillan sono andati a Yerevan quest’anno per partecipare all’evento in loro onore presieduto dal primo ministro locale, Nikol Pashinyan. “Grande giorno qui” ha commentato su Facebook Iommi, a proposito della bella cover di She’s Gone. “Io e Ian siamo appena stati in compagnia della Naregatsi Orchestra.”

UN’ORCHESTRA ARMENA HA RIFATTO I BLACK SABBATH

Tony Iommi e Ian Gillan a Yerevan per ricevere un riconoscimento sono stati accolti in modo davvero speciale

Le cover più bizzarre dei Black Sabbath ascoltate fino ad ora erano, probabilmente, quelle dei Mac Sabbath, tributo alla storica band in chiave fast food. Arriva ora una sfidante importante direttamente dall’Armenia con la Naregatsi Orchestra di Yerevan che ha suonato una versione speciale – con tanto di strumenti e abiti tradizionali – di ‘She’s Gone’, brano estratto da “Technical Fantasy” del 1976.

L’occasione è stata però di quelle belle, ovvero una cerimonia al cospetto del chitarrista Tony Iommi e di Ian Gillan, storica voce dei Deep Purple e in forza ai Black Sabbath per l’album del 1983 “Born Again”, premiati per il loro continuo supporto alla regione armena.

In seguito al terremoto che nel 1988 distrusse la città armena di Spitak causando circa 38000 morti, nel 1989 una superband composta anche da David Gilmour dei Pink Floyd, Ritchie Blackmore dei Deep Purple e Brian May dei Queen, registrò una nuova versione di ‘Smoke On The Water’ per aiutare nella ricostruzioni. Gillan e Iommi si ritrovarono anche nel 2011 per raccogliere fondi e costruire una scuola di musica in Armenia registrando ‘Out Of My Mind’ con anche Jon Lord, Nicko McBrain degli Iron Maiden, Linde Lindström degli H.I.M e Jason Newsted dei Metallica.

Roma – Presentato ieri, martedì 4 giugno, nella sala stampa della camera dei deputati, “Unwritten structures” che è un progetto espositivo itinerante sul patrimonio culturale immateriale italiano che sarà dall’‪11 giugno‬ in Cile e in Armenia e che farà tappa in varie città, destinato alla diffusione della conoscenza del patrimonio culturale immateriale italiano nell’Europa dell’Est e in Sud America.

Viterbo sarà presente con il tradizionale trasporto della Macchina di Santa Rosa.

Le esposizioni, infatti, saranno focalizzate sulle feste della tradizione italiana caratterizzate dal trasporto di grandi macchine cerimoniali, portate devozionalmente a spalla, con un’attenzione particolare alle celebrazioni delle città di Nola, Palmi, Viterbo e Sassari dichiarate dall’Unesco nel 2013 Patrimonio immateriale dell’umanità, alle quali si aggiunge la Corsa dei Ceri di Gubbio, in attesa dell’estensione del riconoscimento richiesta dalle comunità della Rete. Il trasporto della Madonna del Soccorso di Sciacca, protagonista di uno dei quattro coinvolgenti short film, chiude il tema delle feste della tradizione mediterranea.

Il progetto è stato elaborato dall’Istituto centrale per la demoetnoantropologia, in collaborazione con il Muciv – museo delle Arti e Tradizioni popolari, le società Glocal project consulting e openlabcompany, in sinergia con il coordinamento tecnico-scientifico della Rete delle grandi macchine a spalla italiane patrimonio Unesco e con il contributo di curatori, artisti e registi, propone una reinterpretazione in chiave artistica di pratiche e conoscenze della tradizione italiana, promuovendo una forma avvincente e innovativa di salvaguardia del patrimonio culturale immateriale, attraverso la sperimentazione di codici multi-espressivi propri dell’arte contemporanea e dell’antropologia dialogica.

Presenti alla conferenza stampa il parlamentare Paolo Russo, Nicola Sanna sindaco di Sassari, Patrizia Nardi coordinatrice del progetto tecnico scientifico Unesco della Rete delle Grandi Macchine a spalla, Mecarini vicepresidente della Rete delle grandi Macchine a spalla, Raffaele Ascenzi ideatore della Macchina di Santa Rosa, Leandro Ventura direttore dell’Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia del Mibac, Francesco De Melis regista, Stefania Baldinotti funzionario e antropologo del Mibac, Matteo Morelli responsabile del settore Cultura del Comune di Gubbio, Francesco Mariucci del settore Cultura del Comune di Gubbio, Claudio Bocci di Federculture.

Il percorso espositivo si svolgerà all’interno di un vero e proprio accerchiamento audiovisivo realizzato attraverso 4 “micro cinema” (unità di esposizione multimediale ad alta tecnologia progettate appositamente per le mostre dagli exhibition designer di Openlabcompany) all’interno dei quali sarà possibile “tuffarsi” nei documentari immersivi di Francesco De Melis, regista, musicista e antropologo forte di 40 anni di ricerche sul campo, in Italia e all’estero, sul tema della festa, della ritualità, della sonorità, della gestualità.

“Come Sodalizio Facchini di Santa Rosa – afferma il presidente Massimo Mecarini – siamo orgogliosi di far parte di questo nuovo progetto internazionale destinato a far conoscere nel mondo, tra gli altri, anche il patrimonio culturale viterbese rappresentato dal trasporto della Macchina di Santa Rosa, tradizione più importante della città di Viterbo, che si è tramandata, soprattutto per merito dei Facchini, da generazione in generazione. Inoltre sono certo che questa nuova esperienza, grazie anche alla globalizzazione, arricchirà tutta la comunità viterbese di nuove conoscenze riguardanti le consuetudini sociali delle altre realtà nell’ambito delle pratiche di svolgimento degli altri riti e delle altre feste. Occasioni di contaminazioni del patrimonio culturale utili sempre per crescere e migliorare. La conferma che, come Sodalizio,  stiamo procedendo sulla strada giusta”.

“Per la mostra ho realizzato un modello di Gloria stampato in 3d – racconta l’architetto Raffaele Ascenzi – e fornito una selezione di tavole tecniche e disegni delle due macchine che ho ideato, e spero che possano rappresentare degnamente l’evoluzione tecnologica e compositiva che la Macchina di Santa Rosa ha avuto nei secoli. Credo che la divulgazione della nostra tradizione a questo livello sia frutto di un progetto che ha visto la partecipazione e la forza di una intera comunità, e deve essere motivo di vanto per tutti i viterbesi“.

“Un’occasione straordinaria di divulgazione delle feste della Rete delle Macchine – afferma Patrizia Nardi coordinatrice della Rete – in Paesi nei quali grande attenzione è stata data, negli ultimi trent’anni, al patrimonio culturale immateriale che in molti casi ha dato linfa vitale a comunità e territori. Ringrazio molto l’Istituto centrale per la demoetnoantropologia e i curatori della mostra, così come le comunità della Rete che hanno messo a disposizione i modelli delle Macchine. Anche in questo caso, un bel lavoro di squadra che conferma che i Piani di salvaguardia non possono farsi se non con l’apporto di tutti i soggetti coinvolti, ministero, esperti, istituzioni territoriali, comunità come del resto dallo spirito della Convenzione del 2003. Questo succede quando si è patrimonio Unesco. Particolarmente soddisfatta anche per la presenza, nell’offerta culturale, dei Ceri di Gubbio, che si sono riuniti alla famiglia della Rete e per i quali si lavora ad un’estensione della candidatura”.

L’itinerario sudamericano, si inaugurerà il prossimo ‪11 giugno‬ a Santiago del Chile al Centro cultural Las Condes, proseguirà poi in Argentina, Buenos Aires negli spazi espositivi del Centro de arte contemporáneo Uade art ‪dal 9 agosto al 6 ottobre‬. A seguire, Merida inaugurerà l’itinerario messicano nel Museo Fernando García Ponce-Macay, ‪dal 20 ottobre al 6 gennaio 2020‬, itinerario che proseguirà alla Fundación Pape di Cohauila dal 24 gennaio al 26 aprile, per concludersi a Città del Messico con l’esposizione nel museo de Arte popular ‪dal 6 maggio al 6 agosto 2020‬.
 
L’itinerario dell’est-europeo, invece, avrà inizio contemporaneamente presso la Styles Gallery di Gyumri, in Armenia, con il patrocinio dell’Ambasciata Italiana d’Armenia, per proseguire poi in Bosnia, Museum of Contemporary Art di Banja Luka, ‪dal 12 settembre al 12 novembre 2019‬ e Mostar, ‪dal 20 novembre al 10 gennaio 2020‬, per toccare poi la National Gallery di Sofia e quindi Skopye, Novisad, e Lubiana.

Accanto alle testimonianze materiali, ai documenti d’archivio e ad alcune proposte di reinterpretazione di matrice antropologico-visiva, saranno esposte le opere di artisti contemporanei ispirate alle strutture non scritte del patrimonio culturale italiano all’interno di un viaggio che, tra il vissuto e l’immaginato, propone la conservazione della memoria e la creatività come chiavi d’accesso privilegiate al dialogo intergenerazionale e al rispetto della diversità culturale.

Tra gli artisti coinvolti per il Sud America, Bertozzi e Casoni, Tommaso Cascella, Flavio Favelli, Dario Ghibaudo, Silvia Giambrone, Maria Lai, Francesco Lauretta, Davide Monaldi, Luana Perilli, Roxy in the box, Marinella Senatore, Giuseppe Stampone, Sergio Tumminello, Angelo Marinelli e Zaelia Bishop.

Per l’Europa dell’Est, Tommaso Cascella, Gaia Scaramella, Flavio Favelli, Dario Ghibaudo, Silvia Giambrone, Maria Lai, Francesco Lauretta, Davide Monaldi, Luana Perilli, Roxy in the box, Marinella Senatore, Angelo Marinelli, Giuseppe Stampone, Sergio Tumminello, Zaelia Bishop e, per l’occasione, l’artista armeno Arshak Sarkissian.

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Quasi ventotto anni dopo l’uscita del celeberrimo ″Quarto potere” (1941), che affrontava il tema dell’identità e dell’autocoscienza americane, nell’Armenia sovietica fu miracolosamente autorizzata la produzione di un lungometraggio basato su un romanzo del giovane autore Hrant Matevosyan (1935-2002) altrettanto miracolosamente scampato alla censura.

Questo film, intitolato ”Noi e le nostre montagne” (1969) e divenuto in seguito un classico per chiunque parli armeno, raccontava la vita nell’Armenia sovietica e l’isolamento di un mondo che seguiva le proprie regole non scritte. Negli anni Sessanta, mentre tutto il mondo era travolto da rivoluzioni tecnologiche, culturali e politiche, due pastori nelle montagne d’Armenia discutevano pacatamente su quali fossero i Paesi più importanti al mondo, concludendo:

“Ci siamo noi, l’America e forse l’Austria”.

Oltre a essere un classico della cinematografia armena, ”Noi e le nostre montagne” simboleggia anche le principali paure degli armeni della nuova generazione: restare isolati sulle nostre montagne, avere una visione del mondo limitata e, come le generazioni che ci hanno preceduto, possedere soltanto un’immagine vaga di ciò che accade nel resto del mondo.

La nuova generazione armena vuole stare al passo coi tempi e prendere parte attiva nel mondo moderno. E a dettare il ritmo di questi nuovi tempi, tanto più rapidi quanto più ci si avvicini al meridiano di Greenwich, è l’Europa. Da questo dipende il genuino desiderio con cui l’Armenia e gli armeni guardano all’Europa: essa è una scelta naturale, ragionevole, solida, razionale.

L’Europa è per noi simbolo delle nostre ambizioni e una finestra di opportunità; una finestra apertasi dopo la dissoluzione dell’Unione Sovietica e che oggi ha portato a un Accordo di partenariato globale e rafforzato (Comprehensive and Enhanced Partnership Agreement, o CEPA), ora in corso di ratificazione con gli Stati membri dell’Ue, che riflette tutti questi desideri e aspirazioni comuni.

Tre sono oggi le priorità dell’Armenia: sicurezza, welfare e demografia, e la nostra agenda con l’Ue le affronta tutte. Le costanti riforme negli affari interni e il rafforzamento delle istituzioni democratiche sono prerequisiti per creare e applicare nuove e più salde misure a salvaguardia della sicurezza interna.

Favorire lo sviluppo di un ambiente economico competitivo in Armenia e facilitare l’accesso al fiorente mercato europeo rappresenta un’opportunità per i produttori locali perché l’agevolazione dei rapporti commerciali è fonte di ricchezza per i nostri cittadini.

Nonostante l’andamento altalenante delle nostre relazioni politiche con l’Ue, ora più fredde ora invece più cordiali, i cittadini armeni non intendono rinunciare alle loro aspettative, che in sintesi possono essere descritte come un’aspirazione a godere di “maggiore accessibilità”.

Maggiore accessibilità significa per esempio facilitare la partecipazione a programmi di scambio con l’Europa per i nostri studenti, snellire per i nostri cittadini le procedure per richiedere i visti necessari per viaggiare nei Paesi membri dell’Ue, quando non abolire completamente la necessità di avere un visto.

Maggiore accessibilità significa anche avere compagnie aeree che offrano voli economici a prezzi più abbordabili e con partenze in orari più comodi durante la giornata dalle nostre due principali città in direzione dei Paesi europei; consentire a un numero sempre maggiore di turisti armeni di visitare, esplorare, conoscere e scoprire l’Europa, vederla con i loro occhi e toccarla con le loro mani; permettere a imprenditori e imprenditrici di vendere i propri prodotti sul mercato europeo e fare in modo che scienziati e ricercatori possano collaborare con i colleghi europei. È qualcosa di molto semplice, molto ragionevole. Ed è qualcosa di assolutamente realizzabile.

Come i suoi cittadini, anche l’Armenia ha aspirazioni ben precise. Come Paese stiamo naturalmente espandendo le nostre relazioni commerciali ed economiche con l’Ue grazie al Sistema di Preferenze Generalizzate Plus (SPG+). Cionondimeno, nella prospettiva di un’“Europa più vicina”, prevediamo la costituzione di attività produttive in Armenia da parte dei principali gruppi aziendali europei come l’italiana Fiat, la tedesca Siemens, altri colossi industriali francesi e diversi altri attori inevitabilmente attratti dal grande mercato dell’Unione Economica Eurasiatica.

Oltre a voler essere “più vicini” all’Europa, potremmo per esempio aspirare a dirigere e guidare l’UE nel progetto di costruzione di una linea ferroviaria ultramoderna ad alta velocità tra Erevan e Tbilisi, capace di trasformare Armenia e Georgia in un’area turistica integrata per gli europei, contribuendo a un rapido aumento del numero di visitatori. Anche in questo caso, si tratta di qualcosa di molto semplice e molto ragionevole. E di assolutamente realizzabile.

Ciononostante, abbiamo talvolta l’impressione che i rapporti fra l’Armenia e l’Ue finiscano per perdersi nei corridoi delle istituzioni ufficiali. Inoltre, gli esiti concreti di queste relazioni sono a volte così trascurabili e inconsistenti da vanificare il concetto stesso di cultura e valori europei, sconcertando e confondendo vari segmenti della società.

I risultati delle ultime elezioni europee dimostrano che le preferenze politiche delle società dei diversi Stati membri sono profondamente diverse. Per questo è tanto più necessario cooperare quotidianamente con tutte le rappresentanze politiche europee. Per coltivare una collaborazione attiva ed efficace con l’Ue si rende pertanto indispensabile un dialogo costante e mirato sia con tutti gli organi comunitari sia con ciascuno dei Paesi membri.

La partnership Ue-Armenia dovrebbe “tradurre” i nostri valori condivisi in risultati concreti capaci di soddisfare i bisogni quotidiani dei nostri cittadini. Questa è la formula per la nostra epoca: i valori devono trasformarsi in opportunità e risultati tangibili, concreti, apprezzabili.

D’altro canto, l’Europa non dovrebbe essere né qualcuno da cui aspettarci soltanto di ricevere qualcosa né il destinatario finale di uno scambio a senso unico. Anche l’Armenia può offrire qualcosa all’Europa: non solo la nostra identità cristiana o una meta turistica per un numero sempre crescente di visitatori europei, ma anche i nostri prodotti, le nostre risorse umane, la nostra creatività, la nostra capacità d’innovazione.

In questo senso, il nostro lungo dialogo politico dovrebbe pertanto finalmente superare la fase delle discussioni e degli incartamenti burocratici per giungere a decisioni e risultati tangibili. Se così non fosse, questa finestra europea finirebbe per tramutarsi in un sogno lontano e irraggiungibile.

Dobbiamo salvaguardare l’agenda europea per l’Armenia, perché essa non è un vuoto discorso politico o un progetto opportunistico ma qualcosa di concreto. È un’aspirazione autentica e genuina. Di conseguenza, una maggiore accessibilità all’Europa – risultato che può essere mutualmente vantaggioso – dipende da una nostra scelta consapevole. E anche in questo caso è qualcosa di assolutamente realizzabile.

Innanzitutto, l’Armenia e l’Europa sono unite dai nostri valori condivisi. L’Armenia, l’Artsakh e il popolo armeno nel mondo sono stati e sono tuttora parte inalienabile della cultura europea, e costituiscono il confine orientale del mondo cristiano.

Il nostro cammino è un cammino di civiltà, un cammino che include sia il Nord sia l’Occidente. Storicamente, in riferimento ai valori europei, abbiamo normalmente guardato sia a Nord sia a Occidente. È innegabile che molti elementi dei valori europei siano riemersi in Armenia passando da Nord. È per noi indispensabile che i transitori confini che ancora persistono fra Nord e Occidente scompaiano o che almeno siano ridotti al minimo.

Ciò che oggi cerchiamo non è un nuovo ruolo in Europa e nella vita europea. Dobbiamo rivalutare il nostro ruolo di una fra le colonne portanti della civiltà europea e del suo sistema di valori.

Ciò dovrà essere chiaro a noi come ai nostri partner: la nostra sicurezza non è negoziabile e i nostri valori dovranno restare, come sempre lo sono stati, l’elemento fondante del nostro lungo viaggio.

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