Armin T. Wegner ha gridato nel sonno fino all’ultimo giorno “sognando e risognando le tragedie viste e quelle subite”. Le immagini del massacro armeno erano impresse nella sua mente come nelle sue foto, che hanno immortalato il primo genocidio del XX secolo. E urlava la sua pena di esiliato dalla Germania, lui tedesco che aveva cercato di mettere in guardia il suo popolo dal ripetere simili orrori e che per questo era stato prima internato in un campo di concentramento e poi esiliato, spogliato della sua dignità, un dolore mai superato. Oggi quel grido può trovare finalmente pace dopo che la Germania ha “non solo riconosciuto il genocidio degli armeni, ma anche ammesso le proprie responsabilità, un mea culpa incredibile” sottolinea Mischa Wegner, il figlio che Armin ha avuto dalla seconda moglie. Attraverso i suoi occhi ripercorriamo la vicenda di un uomo che fu testimone di due genocidi (leggi qui la sua storia) e che cercò di far conoscere la verità, anche se non fu ascoltato, fu censurato, e le sue pubblicazioni bruciate, novello eretico nella Germania nazista.

Mischa Wegner nasce nel 1941 a Napoli, e cresce nelle strade di Positano. Negli anni ‘60 si trasferisce a Roma al seguito dei genitori. Non conosce un padre diverso da quello che a 55 anni è già segnato dai genocidi e dall’esilio, un padre che urla nel sonno: “L’urlo era parte della sua vita e pertanto fece parte del fardello della famiglia. Non si viveva come tragedia, ma come qualcosa di naturale”. Un padre che non ama parlare di ciò che ha visto e del dolore che porta nel cuore. Un padre silenzioso e lontano nei suoi pensieri: “da questa prigione non riusciva ad uscire, e quindi non poteva comunicare”. Mischa conosce la storia di suo padre, l’impegno prima sul fronte polacco e poi su quello orientale come sanitario al seguito delle truppe tedesche, il suo impegno per la pace e i diritti umani. Conosce le sue battaglie – scritti, appelli e conferenze – per svegliare le coscienze di un occidente (Europa, Germania e Stati Uniti) che non vuole guardare, lui

I mondi di Armin e Mischa sono già lontani cronologicamente e in realtà, oltre al dato biografico, Mischa non si è mai interessato più di tanto delle vicende del padre. Fino al ’95, quando Pietro Kuciukian si rivolge a lui per avere materiale fotografico per la mostra “Rifugio precario” sugli intellettuali tedeschi obbligati a lasciare la Germania perché non graditi a Hitler. “Non poteva immaginare che mi avrebbe trascinato in un volo nel profondo della mia esistenza, alla scoperta di mio padre e al contempo del mio passato” dirà anni dopo Mischa Wegner. “Noi ereditiamo molto dell’esperienza di vita dei nostri genitori. Fino al ’95, quando mi sono state chieste le foto di mio padre, non mi sono mai occupato degli armeni, mio padre non ne ha mai parlato e io non ho mai fatto domande. Appena ho cominciato a parlare a quella conferenza ho cominciato a piangere. C’era un cassetto dentro di me che non avevo mai aperto e che nascondeva cose che non sapevo”.

In quel cassetto, Mischa ha trovato le ferite di cui suo padre non lo ha mai caricato: “il tradimento verso se stesso per sopravvivere, l’ignominia della sottomissione ai guardiani della prigione (nei campi di concentramento, ndr), la sottomissione della dignità umana sotto lo stivale della rozzezza e della stupidità. Ho sentito mio padre come se mi fosse dentro e ho sofferto tremendamente la sua umiliazione come mia”. E ancora: “Mio padre è morto tante volte, nei deserti dell’Anatolia prima, nei campi di concentramento poi. È morto ogni volta che la dignità dell’uomo è stata calpestata. Avete mai pensato cosa significhi vedere l’uomo morire una, dieci, cento, mille, diecimila, centomila, un milione di volte? Di vederli con i vostri occhi, lì davanti a voi, morire con loro e non morire, non morire ma essere destinati a portare la memoria dentro di voi per il resto dei giorni”.

Non è stato facile arrivare all’accordo per le riparazioni. Sono antichi i contrasti che dividono le varie Chiese sulla gestione del Luogo Santo più importante per la Cristianità. I lavori erano attesi da decenni

di Alessandra Angeloni*

Gerusalemme, 18 giugno 2016, Nena News – Sono finalmente cominciati  i lavori di restauro dell’Edicola che racchiude la Tomba di Cristo, diretti dalla professoressa Antonia Moropoulou dell’Università tecnica nazionale di Atene, su incarico delle tre principali comunità cristiane presenti all’interno della Basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme: chiesa cattolica Latina (francescani), Armeni e Greci ortodossi, che superando divisioni e contrasti hanno siglato, lo scorso 5 marzo ad Atene, l’accordo che stabilisce tutti i dettagli necessari a procedere.

Diversi fattori hanno contribuito al degrado del luogo santo.  Il più importante è stato il terremoto del 1927 ma incide anche l’alto numero di pellegrini e turisti che, assieme alle candele, genera l’umidità prodotta dalla condensa del respiro dei visitatori.  I lavori saranno seguiti da uno staff di docenti dell’università di Atene e da esperti cattolici ed armeni. Ai finanziamenti delle tre confessioni cristiane si aggiungeranno quelli del Governo greco, del Fondo Mondiale per la conservazione dei monumenti e del re giordano Abdallah, nella sua veste di Custode islamico dei luoghi santi di Gerusalemme.

L’Edicola attuale è stata realizzata dai Greci Ortodossi dopo l’incendio del 1808, che carbonizzò la precedente costruita dai francescani nel XVI sec. Le precarie condizioni in cui versa oggi sono dovute agli effetti del terremoto del 1927, che costrinse i tecnici del Mandato Britannico a consolidarla con una struttura in ferro.

La Basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme è l’edificio più rappresentativo della cristianità, poichè memoriale del massimo mistero cristiano della morte e della Resurrezione di Cristo. Mistero che si dipana attraverso una struttura architettonica apparentemente caotica, posta proprio nel cuore del Suq Gerosolimitano.

La chiesa della Resurrezione rimane un modello unico di monumento che è anche “reliquia” di se stesso, un luogo straordinario di cui non dimenticare la genesi storica, il peso simbolico e le necessità pratiche di conservazione.

E’ importante sottolineare che all’interno del Santuario ufficiano cinque diverse confessioni Cristiane: i Latini, i Greci, gli Armeni, i Copti e i Siriani e che per ogni cambiamento occorre tener conto di tutte le comunità, compresa quella Etiope che ha accesso al tetto sopra la cappella di Sant’Elena e ad alcune cappelle esterne alla chiesa.

Nel secolo XIX la questione dei Luoghi Santi divenne un contenzioso politico, specialmente tra Francia e Russia. La Francia ottenne la protezione esclusiva sui diritti dei Cattolici, mentre la Russia quella sui cristiani ortodossi. Un accordo tra le parti fu ratificato da un firmano dell’8 febbraio 1852 e indicato col termine di “Statu quo”.

Da allora lo Status Quo non fu più modificato, e tutt’oggi stabilisce concretamente gli spazi dentro il Santuario, gli orari e i tempi delle funzioni e il loro svolgimento, gli spostamenti e i percorsi. Ciò legittima anche lo stato proprietario delle comunità delle diverse parti della Basilica e fa si che raggiungere accordi per lavori di vasta entità, come i restauri dell’Edicola, sia il risultato di lunghe trattative. Nena News

*Alessandra Angeloni, laureata in Architettura all’Università degli studi di Firenze, è specializzata in Archeologia e Storia delle Arti all’Università degli studi di Siena.  Dal 2009 lavora nel Vicino Oriente.  E’ membro dell’Albright Institute of Archaeological Research di Gerusalemme (Glassman Holland Research Fellow) dove svolge ricerca sul metodo dell’analisi stratigrafica degli elevati applicata  ai paramenti murari del Santo Sepolcro.

Vai al sito

Il Fondo monetario internazionale (Fmi) ha completato la revisione delle performance economiche dell’Armenia, sbloccando altri 22,01 milioni di dollari in aiuti nell’ambito del programma triennale Extended Fund Facility (Eff). Lo rende noto il Fmi in un comunicato. In tutto il Fondo, ha concesso finora a Yerevan 71,53 milioni. “L’outlook rimane impegnativo, ma i rischi per il programma sono gestibili – ha affermato il vice direttore esecutivo e presidente esecutivo dell’Organismo, Mitsuhiro Furusawa -. La veloce implementazione del pacchetto di misure stabilito che sta procedendo, manterrà il programma sui binari, ricostruirà i buffer e lo spazio politico, nonché accelererà il raggiungimento degli obiettivi chiave in agenda”. Furusawa, comunque, ha sottolineato che ulteriori riforme in Armenia sono cruciali per il sostegno della crescita economica a medio e lungo termine.

The International Monetary Fund (IMF) has completed a review or Armenia’s economic performance, unlocking an additional $22.01 million in aid under a three-year program, the fund said in a statement. The total IMF allocations under the Extended Fund Facility (EFF) program now stand at $71.53 million. “The outlook remains challenging, but the risks to the program are manageable. Steadfast implementation of the agreed set of measures going forward will keep the program on track, rebuild buffers and policy space, and accelerate achieving key reform agenda objectives,” IMF Deputy Managing Director and Acting Chair Mitsuhiro Furusawa said on Wednesday. Furusawa stressed that further structural reforms in Armenia are crucial for supporting medium-term economic growth.

Vai al sito

In 3 sorsi – I rapporti fra Georgia e Armenia sono sempre stati cordiali nonostante i motivi di tensione fra i due Paesi non siano certo mancati. Oggi le politiche estere delle due nazioni puntano su poli opposti, e sta quindi a Tiblisi e Yerevan riuscire a mantenere un difficile equilibrio tra le loro diverse aspirazioni

1. DOPO LA CADUTA DELL’URSS – Le relazioni tra la Georgia e l’Armenia dopo il 1991 sono sempre state buone: unite da affinità di tipo religioso ma anche culturale, i rapporti di buon vicinato tra i due Paesi sono sempre stati onorati. Quando, con l’acuirsi del conflitto del Nagorno-Karabakh, Yerevan ha subìto l’embargo da parte della Turchia e dell’Azerbaijan, per la piccola Armenia l’unico corridoio con l’Europa ed il Mar Nero rimase la Georgia, che divenne fondamentale per il commercio armeno.
Ciononostante, le condizioni per la creazione di attriti o sfiducia nei rapporti bilaterali non mancano di certo. Tenendo conto dei propri interessi nazionali, negli ultimi anni la Georgia ha rafforzato la cooperazione con Azerbaijan e Turchia. I motivi sono in primo luogo energetici: il bisogno energetico georgiano non ha modo di essere soddisfatto internamente, mentre le relazioni con la Russia sono ogni giorno più instabili. Ciò ha spinto Tiblisi a cercare un modo per non dipendere dal suo scomodo vicino settentrionale; inoltre, il flusso economico verso Turchia e Azerbaijan è senza dubbio superiore rispetto a quello con la piccola Armenia. Infine, la Georgia è alla costante ricerca di alleati per proteggersi da Mosca, in ragione delle tensioni crescenti nel Caucaso.

2. ETNIE IN GUERRA – Entrambi i Paesi hanno dovuto e devono affrontare spinose questioni etniche. Il Caucaso è da sempre fonte di conflittualità e instabilità per la Georgia; l’Armenia affronta invece da tempo immemore lo scontro con l’Azerbaijan per poter annettere il territorio del Nagorno-Karabakh. Il principio alla base del modus operandi di entrambi i Governi è lo stesso, ma applicato in modo diametralmente opposto: il principio di sovranità. Da una parte, la Georgia si batte per l’inviolabilità dei propri confini territoriali, soprattutto da parte della Russia (si pensi alla guerra lampo dell’estate del 2008), e rivendica il proprio diritto ad agire come Stato sovrano, anche ricorrendo all’uso della forza per risolvere i conflitti etnici sorti nella regione del Caucaso del sud. Dall’altra, l’Armenia decide invece di applicare il principio di sovranità riguardo a una regione a maggioranza armena ingiustamente attribuita illo tempore dai bolscevichi all’Azerbaijan senza che questi potessero vantare un qualche reale diritto. La Georgia, dunque, lotta per sedare le spinte indipendentiste in Abkhazia e Ossezia del Sud e riaffermare la sovranità nazionale; l’Armenia invece appoggia quelle in seno al Nagorno Karabakh con l’obiettivo di lungo termine di riannettere la regione.
Benché entrambi i Paesi siano grossomodo rimasti estranei nei conflitti interni di ciascun Stato, recentemente la Georgia ha espresso la volontà di agire da mediatore fra Baku e Yerevan al fine di creare un clima favorevole per la risoluzione pacifica del conflitto in Nagorno-Karabakh.

3. IN DIREZIONI OPPOSTE – Con la fine degli anni Novanta, tutte le repubbliche indipendenti dell’ex Unione Sovietica hanno dovuto riposizionarsi nello scacchiere internazionale. L’imperativo è sempre stato quello di decidere se rimanere ancorati alla Russia o se volgersi altrove. In questo, Georgia e Armenia hanno scelto due strade diametralmente differenti. Tiblisi ha provato a guardare a ovest, alla NATO e all’Unione Europea. Ha subìto un processo interno volto a dare una svolta politica democratica, la cosiddetta Rivoluzione delle Rose del 2003, e ha firmato moltissimi accordi, tra cui l’accordo di partenariato orientale, con Bruxelles. Insieme all’Ucraina, l’obiettivo primario delle relazioni estere della Georgia per anni è stato quello di avvicinarsi il più possibile all’Occidente come ombrello nei confronti di una Russia avvertita come minacciosa ed aggressiva.
L’Armenia, invece, ha mantenuto solidi rapporti con la Russia principalmente per due motivi, ossia per l’appoggio militare di Mosca per la questione del Nagorno-Karabakh, centrale per l’identità culturale del Paese, e per l’importante flusso economico commerciale con Mosca.

Recentemente, nuovi accordi hanno sancito le differenti politiche estere. La Georgia ha firmato l’Accordo di Libero Scambio con l’Unione Europea, mentre l’Armenia si è unita all’Unione Economica Euroasiatica (di cui fanno parte Russia, Bielorussia, Kazakhstan e Kirghizistan). Anche Yerevan per alcuni anni ha beneficiato degli accordi di partenariato con l’Unione Europea, ma ha deciso di optare per l’entrata nell’Unione Economica Eurasiatica perché più interessante per lo sviluppo del Paese, nonostante questa decisione fosse apertamente in conflitto con gli accordi europei ai quali ha dunque dovuto rinunciare.
La Georgia e l’Armenia necessitano l’una dell’altra. Dagli anni Novanta fino a oggi i due Paesi hanno saputo, grazie alla lungimiranza dei propri leader, mantenere una pace fondamentale. I numerosi punti di frizione che entrambi gli Stati possiedono con alcuni dei Paesi vicini conferiscono ulteriore valore alle loro relazioni bilaterali. Bisognerà vedere se le recenti membership influiranno negativamente sul futuro dell’intesa georgiano-armena o se le due nazioni riusciranno a mantenere buoni rapporti.

Ilenia Maria Calafiore

Vai al sito