Due paesi sono particolarmente esposti al conflitto Israele-Iran: Armenia e Azerbaijan. Entrambi confinanti con l’Iran, entrambi con intense relazioni con quest’ultimo, ed entrambi con numerose minoranze che vi risiedono. Un’analisi dei rapporti e delle conseguenze del conflitto

Il conflitto Israele-Iran sta rimodellando le dinamiche di sicurezza regionale nel Caucaso meridionale, con un impatto significativo sulle valutazioni rispetto alla propria sicurezza nazionale sia per l’Azerbaijan che per l’Armenia.

Nonostante i passati scontri politici con Teheran, l’Azerbaijan ha a lungo cercato di bilanciare le sue relazioni strategiche tra le potenze regionali concorrenti tra cui Iran, Russia, Israele e Stati Uniti.

Il presidente Ilham Aliyev ha costantemente ribadito  la politica di non allineamento del paese, affermando che il territorio azero non sarebbe mai stato utilizzato come da campo di battaglia per le potenze regionali o globali.

La prospettiva di sicurezza dell’Armenia è segnata dalla preoccupazione di perdere un attore regionale, l’Iran, che più di chiunque altro si è speso per la garanzia di integrità territoriale armena.

Yerevan teme anche che l’Azerbaijan possa sfruttare il confronto Iran-Israele come copertura per una nuova aggressione. Il Comitato Nazionale Armeno d’America (ANCA) ha avvertito  che l’Azerbaijan potrebbe imitare schemi passati – come gli attacchi durante la pandemia di COVID-19 o la guerra in Ucraina – per innescare un conflitto, distogliendo l’attenzione globale.

La situazione è ulteriormente complicata dalla presenza delle numerose diaspore armene e azere, con varie persone che si sono trovate in difficoltà per via dei voli civili dirottati a causa degli attacchi israeliani contro l’Iran.

Questo conflitto ha esposto armeni e azeri gli uni agli altri in una forma inedita. I passeggeri armeni, inclusi cittadini russi di origine armena, si sono allarmati quando i voli dirottati sono atterrati a Baku, considerati i precedenti dell’Azerbaijan in materia di detenzione di armeni.

L’Unione degli armeni di Russia ha chiesto a Mosca di garantire la loro protezione, mentre le autorità armene sono intervenute in seguito all’arrivo inaspettato di cittadini azerbaijani a Yerevan.

Queste vulnerabilità dimostrano come le popolazioni della diaspora diventino vittime involontarie di disordini geopolitici e conflitti.

Il clima attuale solleva timori di ricadute regionali e di una ripresa della guerra. Gli armeni americani hanno esortato gli Stati Uniti a impedire qualsiasi sfruttamento della crisi da parte di Azerbaijan e Turchia.

Un’ulteriore escalation potrebbe destabilizzare la regione e mettere a repentaglio gli sforzi di lunga data per una pace giusta e duratura nel Caucaso meridionale.

L’Iran per l’Armenia

Nel 2025, le relazioni ad alto livello tra Armenia e Iran si sono intensificate, sostenute da una idee condivise su come si dovrebbe sviluppare e garantire la connettività e la sovranità regionale.

Il 14 giugno, l’ambasciatore iraniano in Armenia, Mehdi Sobhani, si è rivolto ai media a Yerevan, confermando il sostegno di Teheran all’Armenia in questioni come il corridoio dello Zangezur e ribadendo che le frontiere tra Armenia e Iran devono essere gestite dalle guardie di frontiera armene, non da quelle di paesi terzi. Per entrambi i paesi quello è un confine storico, più che millenario, e per entrambi un salvacondotto intoccabile.

A marzo c’è stato il viaggio ufficiale del ministro degli Esteri iraniano Abbas Araghchi a Yerevan, incentrato sull’approfondimento diplomatico e sui rapporti economici. Successivamente, il Segretario del Consiglio di Sicurezza armeno Armen Grigoryan, ha partecipato al “Forum di dialogo di Teheran 2025” e ha incontrato i massimi funzionari iraniani, tra cui il Presidente Masoud Pezeshkian e il Segretario del Consiglio di Sicurezza Nazionale Ali Akbar Ahmadian, il 19 maggio scorso.

Anche il ministro della Difesa iraniano Aziz Nasirzadeh ha visitato Yerevan intorno al 20 maggio scorso, ribadendo la ferma opposizione dell’Iran a qualsiasi modifica dei confini – un riferimento diretto alle ambizioni dell’Azerbaijan – e riaffermando il rispetto per la sovranità territoriale armena.

Ali Akbar Velayati, consigliere della Guida Suprema dell’Iran, ha pubblicamente elogiato l’assertività di Teheran nel contesto delle tensioni del Corridoio di Zangezur in un’intervista del 10 giugno, sottolineando la forza storica dell’Iran e mettendo in guardia contro i piani di modifica del corridoio che minacciano la connettività tra Armenia e Iran.

Nel complesso, il 2025 ha visto una serie di gesti diplomatici che hanno sottolineato la posizione coerente dell’Iran: sostegno all’integrità territoriale dell’Armenia, resistenza ai progetti infrastrutturali regionali percepiti come minaccia e volontà di impegnarsi in sforzi di rafforzamento dei legami reciproci Yerevan-Teheran.

La reazione armena

I funzionari armeni hanno prontamente reagito all’esplosione del conflitto. Il primo ministro Nikol Pashinyan, intervenendo al GLOBSEC 2025, ha condannato l’attacco israeliano  contro l’Iran, avvertendo che mette a repentaglio la fragile stabilità nella regione: “Vorrei esprimere la nostra preoccupazione e condanna in relazione all’ultima azione di Israele… Mette in discussione la fragile stabilità che abbiamo nella regione”.

Allo stesso modo, il Ministero degli Esteri armeno ha definito l’attacco come unilaterale, profondamente preoccupante e minaccia per la pace sia a livello regionale che globale.

Il ministro degli Esteri Ararat Mirzoyan ha tenuto colloqui  urgenti con il presidente iraniano Abbas Araghchi, sottolineando la necessità di gestire il rischio regionale ed evitare un’escalation.

Il Segretario del Consiglio di Sicurezza Armen Grigoryan ha ribadito  questo concetto al forum APRI-2025, definendo gli attacchi una violazione dell’integrità territoriale dell’Iran e mettendo in guardia sui loro effetti sull’Armenia.

In quanto paese transfrontaliero, l’Armenia sta utilizzando il confine per favorire lo sfollamento dei proprio connazionali, ma anche quelli di paesi alleati  . Più di un centinaio di indiani hanno preso la via della fuga dall’Iran e sono riparati in Armenia.

C’è poi l’allerta nucleare. A seguito degli attacchi israeliani contro i siti nucleari iraniani, l’Armenia ha inviato esperti in materia di radiazioni nella provincia di Syunik, coprendo le aree di Meghri, Agarak e Kajaran.

Il Centro Scientifico-Tecnico per la Sicurezza Nucleare e delle Radiazioni non ha per ora riscontrato alcun aumento delle radiazioni di fondo naturali, affermando che è in corso un monitoraggio continuo.

Israele e Azerbaijan, e il suo ruolo di mediatore

Le relazioni israelo-azerbaijane si sono notevolmente approfondite negli ultimi anni, riflettendo un allineamento strategico che abbraccia difesa, energia, diplomazia e mediazione regionale.

Nel 2025 l’assistente del Presidente dell’Azerbaijan Hikmet Hajiyev ha incontrato il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu a Gerusalemme. I funzionari hanno descritto i colloqui come un momento di svolta per il rafforzamento di solidi legami bilaterali.

Questo incontro ad alto livello ha fatto seguito a mesi di attività diplomatiche, tra cui una lettera del 28 aprile del presidente Ilham Aliyev al presidente israeliano Isaac Herzog, in occasione del Giorno dell’indipendenza di Israele, e una visita programmata, sebbene rinviata, di Netanyahu a Baku all’inizio di maggio.

In questo caso si è messa di traverso la Turchia, che non avrebbe consentito a Netanyahu di sorvolare sul proprio territorio, a riprova delle diverse posizione dei due partner strategici verso Israele.

Il ministro dell’Economia azerbaijano Mikayil Jabbarov ha visitato Israele ad aprile, e il viaggio del ministro della Difesa Zakir Hasanov ha incluso incontri con il ministro della Difesa israeliano Israel Katz e il capo di Stato Maggiore delle IDF, tenente generale Eyal Zamir.

Queste interazioni hanno evidenziato non solo la cooperazione militare, ma anche il ruolo geopolitico dell’Azerbaijan come mediatore.

I media israeliani hanno riferito che Baku ha ospitato i colloqui turco-israeliani all’inizio di maggio. L’Azerbaijan ha svolto un ruolo modesto ma di grande impatto nelle relazioni tra Turchia e Israele, in particolare come interlocutore di fiducia in periodi di tensione.

Nel 2023 Baku ha contribuito a mediare il primo processo di riconciliazione tra Turchia e Israele dopo anni di relazioni tese. Il suo equilibrio diplomatico – offrire energia a Israele tramite oleodotti mantenendo al contempo i legami culturali e storici con la Turchia, nonché una partnership strategica che non ha eguali nella regione – gli ha permesso di mantenere aperte le comunicazioni anche in periodi di forte polarizzazione.

Baku ha ospitato nuovi round di mediazione nel maggio 2025, con funzionari israeliani che cercavano di risolvere il conflitto in Siria, dove sia Israele che la Turchia detengono zone di influenza.

La posizione neutrale e la leva diplomatica dell’Azerbaijan gli hanno permesso di facilitare discussioni, in particolare per quanto riguarda il dispiegamento di armi strategiche e la presenza di attori ostili vicino ai confini israeliani.

L’Azerbaijan nella nuova guerra

Alla luce delle recenti azioni militari di Israele contro l’Iran, l’Azerbaijan è stato oggetto di speculazioni sul suo potenziale coinvolgimento. Baku ha categoricamente smentito queste voci.

Il 13 giugno, l’assistente del presidente Aliyev, Hikmet Hajiyev, ha dichiarato che le affermazioni secondo cui l’Azerbaijan avrebbe reclutato azeri in Iran come agenti al servizio di Israele erano completamente infondate e inventate. Ha definito tali notizie come disinformazione volta a destabilizzare la reputazione dell’Azerbaijan e ad alimentare tensioni etniche in una regione altamente sensibile.

Inoltre, il ministro degli Esteri Jeyhun Bayramov ha ribadito il 14 giugno scorso che nessun Paese può utilizzare il territorio dell’Azerbaijan contro un Paese terzo, incluso il vicino e amico Iran.

Queste smentite fanno parte di un più ampio sforzo diplomatico per affermare la neutralità dell’Azerbaijan e prendere le distanze dalle accuse di coinvolgimento diretto nelle operazioni israeliane.

I funzionari azeri sono pienamente consapevoli del delicato equilibrio necessario per mantenere partnership strategiche con Israele ed evitare provocazioni nei confronti dell’Iran, un vicino potente con una relazione complessa con Baku.

Come stato frontaliero, e che detiene un legame anche etno-culturale con l’importante minoranza azera in Iran, Baku si deve muovere con estrema cautela. Per la prima volta dalla pandemia, l’Azerbaijan ha riaperto il confine via terra con l’Iran per favorire lo sfollamento dei cittadini azeri in fuga dalla guerra.

Azerbaijan e Iran

L’Azerbaijan e l’Iran hanno avuto una serie di incontri diplomatici ad alto livello nel 2025, segnando un significativo disgelo nelle relazioni bilaterali.

All’inizio di febbraio, l’assistente presidenziale azero Hikmet Hajiyev ha visitato Teheran e ha incontrato il presidente Masoud Pezeshkian, il ministro degli Esteri Abbas Araghchi e altri alti funzionari.

Il presidente iraniano Pezeshkian ha ricambiato con una visita ufficiale a Baku ad aprile, durante la quale è stato firmato un piano strategico completo che definisce il quadro per un’intensificazione della collaborazione bilaterale.

In precedenza, il vice primo ministro azero Shahin Mustafayev ha incontrato la sua controparte iraniana Farzaneh Sadegh a Teheran per la sedicesima Commissione economica congiunta. Anche il primo ministro azero Ali Asadov si è recato in Iran, dove ha incontrato il primo vicepresidente Mohammad Reza Aref e il presidente Pezeshkian.

Queste visite rientrano in una dinamica regionale più ampia, che comprende i colloqui trilaterali pianificati tra Iran, Azerbaijan e Russia.

Un pilastro del recente slancio diplomatico è lo sviluppo del Corridoio di Trasporto Internazionale Nord-Sud, una rotta strategica che collega la Russia all’Oceano Indiano attraverso l’Iran e l’Azerbaijan.

I due Paesi hanno partecipato al 3° Forum Economico del Caspio insieme a Russia, Kazakistan e Turkmenistan, sottolineando il loro impegno per la connettività regionale.

Inoltre, l’Azerbaijan sta portando avanti progetti che migliorano il coordinamento nei settori doganale, energetico e dei trasporti, in parte per ridurre la dipendenza da corridoi politicamente sensibili.

Durante la Commissione Economica Congiunta di gennaio, l’Azerbaijan e l’Iran hanno firmato un Piano di Cooperazione Strategica per l’implementazione e la gestione del Terminal di Astara, un hub cruciale per il transito merci.

Parallelamente, sono stati compiuti progressi nella costruzione di un ponte sul fiume Araz ad Aghbend, facilitando nuovi collegamenti stradali e ferroviari tra lo Zangezur e il Nakhchivan attraverso il territorio iraniano.

Questi progetti infrastrutturali fanno parte della più ampia strategia dell’Azerbaijan per consolidare il suo status di Paese di transito chiave nelle reti commerciali eurasiatiche, cosa che la crisi in corso rischia di minare.

I rapporti, precedentemente tesi, tra Baku e Teheran hanno raggiunto un punto di svolta con la risoluzione dell’attacco all’ambasciata azera di Teheran del 2023.

Nel gennaio 2025, l’Iran ha estradato in Azerbaijan Farid Safarli, un detenuto collegato al caso. Il 22 febbraio, l’aggressore, Yasin Hosseinzadeh, è ​​stato giustiziato dopo la conferma della sua condanna a morte da parte della Corte Suprema iraniana. Questo atto è stato accolto con favore dai funzionari azerbaijani e dalla famiglia della vittima.

In un passo simbolico verso la riconciliazione, i due Paesi hanno avviato le loro prime esercitazioni militari congiunte, “Araz-2025”, tenutesi nei territori liberati dell’Azerbaijan, a ulteriore dimostrazione dell’evoluzione del partenariato strategico.

Questo, però, accadeva prima che la regione venisse stravolta da una nuova guerra che mette a repentaglio fortissimi interessi azeri e costringe il paese a un equilibrismo diplomatico simile a quello in cui si trova verso il conflitto in Ucraina.

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Pier Giorgio Frassati e Carlo Acutis saranno canonizzati il 7 settembre prossimo. Lo ha annunciato il Papa, durante il suo primo Concistoro, in cui è stata ufficializzata anche la canonizzazione di Bartolo Longo e di altri sette beati, prevista per il 19 ottobre. Diversamente da quanto era stato annunciato da Papa Francesco, non sono previste dunque canonizzazioni durante i prossimi appuntamenti giubilari degli adolescenti e dei giovani. Secondo il calendario dei grandi eventi, infatti, la canonizzazione di Frassati era prevista il 3 agosto, mentre quella di Acutis, prevista ad aprile, era stata sospesa proprio a causa della morte di Papa Francesco. Pier Giorgio Frassati, studente e terziario domenicano, membro della San Vincenzo de’ Paoli, della Fuci e di Azione Cattolica, è stato beatificato nel 1990 da Papa Giovanni Paolo II. Durante l’udienza generale in piazza San Pietro, il 4 giugno scorso, Leone XIV lo aveva citato nei saluti ai fedeli polacchi. “Vi esorto a seguire con coraggio il Signore, rispondendo alla chiamata che Egli rivolge a ciascuno di voi”, l’invito del Papa: “Possano i santi e beati essere guide in questo cammino. Tra loro vi è il beato Pier Giorgio Frassati, patrono dell’Incontro dei Giovani di quest’anno in Polonia, nei Campi di Lednica”. Gli altri beati che verranno canonizzati il 19 ottobre, insieme a Bartolo Longo, sono: Ignazio Choukrallah Maloyan, arcivescovo armeno cattolico di Mardin, martire; Peter To Rot, laico e catechista, martire; Vincenza Maria Poloni, fondatrice dell’Istituto delle Sorelle della Misericordia di Verona; Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez, fondatrice della Congregazione delle Serve di Gesù; Maria Troncatti, religiosa professa della Congregazione delle Figlie di Maria Ausiliatrice; José Gregorio Hernández Cisneros, fedele laico.

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[Korazym.org/Blog dell’Editore, 12.06.2025 – Renato Farina] – Quando tutto fa cascare le braccia, mi è apparsa di nuovo davanti agli occhi la “croce di pietra” (Khatchkar), che esiste solo in Armenia, e costella ogni angolo della nostra terra. La nostra croce è diversa dalle altre, come le altre è piantata sul calvario, ma ecco dalla base conficcata del Khatchkar, dai piedi di Cristo, balzano su radici fiorite, che parlano già di risurrezione. La morte di Papa Francesco ha questo stesso profumo per noi. Ha donato sé stesso risorgendo come il Cristo vivo nella nostra fede così scadente.

Noi Armeni ci ricorderemo per sempre quando ci ospitò in San Pietro il 12 aprile del 2015, nella Messa per i “martiri Armeni”. Erano cent’anni dal “Grande Male”, la strage (il martirio) di un milione e mezzo di Cristiani. Egli osò dire che “il primo genocidio del XX secolo ha colpito il popolo armeno, prima nazione Cristiana”. Il governo turco, per bocca di Erdoğan, lo accusò di calunnia. Il governo italiano (allora di sinistra, ma che differenza c’è) tacque. Realpolitik, ci fu detto: ma non credevamo fosse sinonimo di viltà.

Ed ecco Leone XIV. Nella sua prima Udienza generale, il 14 maggio, ha detto: “Dalla Terra Santa all’Ucraina, dal Libano alla Siria, dal Medio Oriente al Tigrai e al Caucaso, quanta violenza!”.  Da quanto tempo nessuno citava il Tigrai (in Etiopia). E nessuno aveva uno sguardo al Caucaso: che siamo noi, minacciati perennemente di genocidio da chi negando quello di un secolo fa si prepara a ripeterlo, protraendolo per sempre, ma non riusciranno anche ammazzandoci tutti a finire il lavoro, la nostra croce molokan-armena rifiorirà.

La voce più bella del mondo

Ma accidenti, non dormite fratelli, vigilate vi prego. In questa mia lettera dal Lago di Sevan, tratterò finalmente di un film-capolavoro, e non esiterò a rovinarvi il finale, tanto so che oramai non passerà mai in tivù e nelle sale. Si chiama Soghomoni yergery, in inglese Songs of Salomon, cioè Canti di Salomone (Salomone è il nome di battesimo di Komitas). È del 2019, diretto da Arman Nshanian. Sto annunciando da mesi, senza mai arrivare al sodo, perché la realtà è più imperiosa e stringente di un film. Stavolta però non mi fermo. Cerco di resuscitare questo film sparito, sottratto alla visione del mondo, rintracciabile solo su Vimeo, visione a pagamento. È dedicato a un grande musicista armeno, Komitas Vardabet (Padre Komitas). È molto di più di una rievocazione delle torture e degli assassinii di cui è gonfia la nostra storia. C’è la musica divina di Komitas, una croce fiorita, color del sangue e insieme celeste.

Dovremmo guardarlo tutti. Aiuta a sconfiggere l’odio, induce al perdono e a chiedere perdono. La RAI dovrebbe agire, subito, c’è per questo. Ma io ho il sospetto del perché nessuna rete generalista pubblica o privata, e neppure Netflix, lo sottragga all’oblio.

Komitas era nato lì, a Kütahya, nel 1869, proprio nella città dei massacri hamidici (1894-1896), che precedettero e furono un esperimento di genocidio. Quando si susseguono le stragi in Anatolia, è lontano dalla sua città natale, ha studiato teologia e musica a Berlino, è diventato prete, compositore, musicologo, raccoglierà infine, parole e note, quattromila canzoni armene, turche, greche. La sua ricerca lo fa viandante inquieto. Si apposta dietro gli alberi per fissare sui fogli le note di canzoni che si spandono sul frumento rallegrando i mietitori. La sua preghiera crea inni e canti della divina liturgia armena.

 

Komitas era lontano in quegli anni, ma la sua voce – la più bella del mondo, secondo tante testimonianze di diplomatici forestieri – si era deposta purissima, come una venatura d’oro niveo, nelle invisibili fessure dei muri dove abitava la propria gente, o l’amica gente turca. Essa di notte riposava, ma ad ogni alba il sole compiva il prodigio di scioglierla in melodie di fanciulli e di vecchi che se ne passavano l’eco.

Il giorno del Medz Yeghern

Il film racconta come l’odio nasca senza ragione nelle stanze del potere, e poi corra veloce insinuandosi rapido quale miccia, e incendia le masse, le quali si convincono che questo sentimento sia nato in loro, e diventano folla bruta, sobillata dai servi del sovrano.

I deboli – gli Armeni! – non capiscono: ci vogliamo tutti bene, una passione tanto tremenda non può esistere, un amico non ti afferra alla gola per consegnarti al boia. Ma l’amore è la sola cosa per la quale si possa vivere ma anche morire, restando umani: un capitano Turco si lascia ammazzare dal superiore per salvare una mamma Armena, amica di Komitas, e il suo piccino. La sua vedova musulmana raccoglie il bambino. Anch’ella amava Komitas. La signora, di ricca famiglia, è nel teatro dove, quel fatale 24 aprile 1915 (il giorno del Grande Male, Medz Yeghern) è atteso il grande evento musicale il cui protagonista è il Padre Komitas davanti agli alti pennacchi della Sublime Porta. Lo spettatore del film, dopo aver visto Salomone bambino a Kütahya, lo rivede lì, a Istanbul: è famoso nel mondo, celebrato come la colonna più bella su cui si regge l’Impero ottomano. Quella sera è la sera della morte: l’ordine di deportazione degli Armeni scatta e diventa esecutivo, il medesimo secondo, nei 600mila chilometri quadrati della Turchia. A Costantinopoli-Istanbul non si fecero rastrellamenti, c’erano gli occhi delle ambasciate, bisognava salvaguardare le apparenze. Furono arrestati ottocento intellettuali Armeni, accusati di essere la quinta colonna del nemico Russo, e fatti sparire. Saranno tutti uccisi, meno uno. Perché? Perché lui? Che disegno c’era, non nella testa dei carnefici, ma più in Alto?

Il teatro è la trappola perfetta per impedire che qualcuno trasferisca il grande Maestro in una ambasciata e da lì all’estero, dove sarebbe stato una spina nel fianco. Komitas dirige il suo coro di trecento voci, intona i suoi inni (cercateli sul Web). Un’armonia dolente invade la grande platea affollatissima. C’è come un presentimento che fa vibrare la sala. Talat Pasha, il capo dei Giovani Turchi, insediato nel suo palco odia che questa armonia sgorghi da una sorgente armena. Armenia non viene da armonia, si limita a dare il suo nome all’albicocca, il cui albero è catalogato da Linneo come Prunus Armeniaca, mentre il frutto in veneto è detto armellina. Armonia perduta.

Una scelta di libertà

Alla fine Komitas è preso, ammanettato. Inutilmente gli spettatori si alzano in piedi, si girano verso il palco del genocida, invocando con un applauso provocatorio la liberazione della musica incarnata in quel prete calvo. Da quel momento, chi aveva composto centinaia di meravigliosi cori armeni, e aveva percorso pianure e montagne da cantore di epopee popolari, non pronuncia più una parola, un suono.

Komitas viene quella sera stessa trasferito dove vengono torturati e assassinati i suoi connazionali, mentre la polizia porta via e distrugge le sue raccolte di canti. L’America, non ancora coinvolta nella guerra, si attiva per salvarlo. Sarà però la figlia del sultano, sua allieva, a salvarlo. Sarà preservato, l’unico degli ottocento intellettuali di Costantinopoli a tornare tra i vivi.

E qui comincia l’enigma degli enigmi. È accolto in Francia. Pensano che finalmente tornerà a comporre, cantare, musicare, insomma dica almeno qualcosa, parbleu. Nulla, per vent’anni resterà muto. Lo misero davanti a un organo. Si alzò e andò via. Gli posero in grembo il tar, uno strumento popolare. Lo scostò, con rispetto, delicatamente. Lo portarono in manicomio. Nessuno ha mai potuto stabilire se fosse malato e pazzo, oppure avesse fatto una scelta di libertà. Offrire qualcosa di più prezioso della vita, la sua musica, la sua voce. Le grida dell’orrore, si sarebbero udite meglio in cielo incastonate come rubini di sangue nella purità del silenzio. Salomone Komitas non si presterà ad essere il menestrello consolatore, a ingannare con la dolcezza la brutalità dell’orrore, non anticiperà l’orchestra di Auschwitz, utile a far sorridere quegli scriccioli di bambini in braccio alle mamme, illuse da un motivetto all’ingresso della camera a gas.

Non era pazzo, Komitas: il suo silenzio è la follia del genio. Lo ripeto anch’io, spero nei santi, spero nel silenzio di Komitas. In quel silenzio c’è un Mistero, un canto divino, che udiremo, oh se lo udiremo.

Il Molokano

Questo articolo è stato pubblicato sul numero di giugno 2025 di Tempi in formato cartaceo.

 

 

Foto di copertina: la locandina del film drammatico biografico del 2019 Songs of Solomon diretto da Arman Nshanian, che descrive la vita e la musica di Komitas Vardabet, compositore, etnomusicologo e sacerdote armeno, vissuto durante gli anni del genocidio armeno.
Il film racconta di un’amicizia d’infanzia spezzata da un orribile impero deciso a distruggere tutto ciò che incontra sul suo cammino. Una donna coraggiosa, in un periodo di terribili pregiudizi, rischia la sua vita e quella della sua famiglia per salvare la sua migliore amica, braccata per le sue convinzioni religiose. Questo ritratto epico si svolge a Costantinopoli all’inizio del secolo, trasportandoci in un viaggio emozionante e musicale. Un film di amore, speranza, coraggio, inganno e dolore. E musica, un film altrettanto sulla musica… Musica che avrebbe legato un intero popolo al cielo e alla terra, ai fiumi e alle stelle. La musica di Padre Komitas, noto anche come Padre Salomone.

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Il 6 giugno 2025, nella sala maggiore di Dzidzernagapert presso l’Istituto-Museo del Genocidio Armeno (AGMI), è stato presentato il diario della missionaria norvegese Bodil Katharine Biørn tradotto dal norvegese antico e pubblicato, 110 anni dopo il genocidio armeno, con questo titolo: “Memorie di una testimone oculare: l’eredità di Bodil Katharine Biørn”. La presentazione è avvenuta alla presenza dell’ambasciatore norvegese in Armenia, Bergljot Hovland, del console onorario norvegese in Armenia, di storici armeni e stranieri, di numerosi ospiti.

L’evento si è aperto con la presentazione della mostra temporanea “Documentare il crimine: testimonianze oculari del genocidio armeno”, con una sezione speciale dedicata agli operatori umanitari norvegesi e l’esposizione di vari oggetti, tra cui gli effetti personali di Katharine Bodil Biørn.

La direttrice dell’AGMI, Edita Gzoyan, si è così espressa: “La vita, il lavoro e la missione umanitaria di Bodil Biørn sono un simbolo di testimonianza, coraggio e capacità morale. Sfidando il silenzio, Katharine ha scelto di resistere, di aiutare gli armeni e di documentare quel crimine senza nome“. Ha inoltre ringraziato il nipote della Bodil Biørn, che ha donato al museo i suoi diari, le sue lettere e i suoi oggetti personali che sono diventati una parte importante della collezione, permettendo così di trasmettere la tragedia del genocidio armeno attraverso la prospettiva profondamente umanitaria della missionaria norvegese.

Il libro contiene i diari e le memorie manoscritte di Bodil Katharine Biørn raccolti in otto volumi che coprono gli anni dal 1905 al 1934. Durante la sua missione nell’Impero Ottomano, Biørn ha documentato la vita degli armeni e il genocidio in corso con chiarezza e compassione, lasciando dietro di sé ricchi resoconti etnografici e storici.

Gli ultimi due volumi forniscono descrizioni dettagliate del suo lavoro di soccorso ai sopravvissuti ad Aleppo, con numerose fotografie, meticolosi resoconti di orfani armeni scampati al genocidio e molti dati statistici inediti.

Nel 2008 la terra tombale di Bodil Katharine Biørn era stata tumulata nel “Muro della Memoria” di Dzidzernagapert: https://it.gariwo.net/giardini/muro-della-memoria-di-yerevan/yerevan-2008-2142.html

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