e celebrazioni del Santo patrono sono ormai consolidate e anche quest’anno saranno ricche di eventi religiosi e civili. Il Settenario apre la settimana di preghiera con le Confraternite riunite nella Basilica Cattedrale Santa Maria Assunta dal 13 al 19 febbraio. Quest’anno, inoltre, grazie soprattutto al supporto dei fedeli, il 15 febbraio si inaugurerà l’organo della Cattedrale con una sobria cerimonia e la distribuzione di un opuscolo commemorativo dedicato allo stesso organo. Le celebrazioni religiose in Cattedrale si concluderanno il 19 febbraio alle 18:00 con il Solenne Pontificale, celebrato da S. Em. Rev.ma Cardinale Dominique Mamberti, Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, e da S.E. Mons. Fernando Filograna, Vescovo della diocesi Nardò-Gallipoli. Al termine muoverà per le vie cittadine la processione in onore di San Gregorio Armeno.

Infine, il 20 febbraio, le autorità religiose, politiche e cittadine, alle ore 17:15, si riuniranno in piazza Salandra per ricordare le vittime del terremoto del 1743 con la cerimonia dei cento rintocchi.

Non mancheranno, come ogni anno, la fiera, le luminarie e gli eventi civili di intrattenimento per tutta la popolazione.

Martedì 18 febbraio appuntamento a lume di candela nel Teatro comunale per due concerti Candlelight, primo spettacolo alle 20:00, secondo spettacolo alle 21:00. Ingresso con prenotazione e fino a riempimento posti.

Il 20 febbraio un altro spettacolo musicale dell’Orchestra sinfonica Tebaide d’Italia. Circa ottanta elementi si esibiranno in Piazza Salandra a partire dalle ore 20:00 con arrangiamenti di brani e opere tra le più importanti della storia musicale nazionale e internazionale.

Concluderà le celebrazioni Antonio Castrignanò e Taranta Sounds il 22 febbraio alle ore 21:00 in via Grassi.

Il Comitato feste patronali ringrazia in modo particolare l’Amministrazione comunale del Sindaco Pippi Mellone, l’Assessore alla cultura Giulia Puglia, il Consigliere con delega ai rapporti con le istituzioni religiose Daniela Bove, il Vicario generale della diocesi Nardò-Gallipoli e Parroco della Parrocchia di Maria SS. Assunta (Cattedrale) di Nardò Mons. Giuliano Santantonio e tutti i fedeli che hanno voluto partecipare fattivamente alla realizzazione delle celebrazioni del Santo patrono.

Informazioni utili

Cardinale Dominique Mamberti, Prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, è nato a Marrakech, nell’arcidiocesi di Rabat, in Marocco, il 7 marzo 1952, da genitori francesi trasferitisi in patria poco tempo dopo la sua nascita. Compiuti gli studi secondari, si è iscritto alla facoltà di giurisprudenza di Strasburgo, quindi ha seguito i corsi di post-grado presso l’università di Paris II, ottenendo i diplomi di studi superiori di diritto pubblico e di scienze politiche.

Entrato nel Pontificio seminario francese a Roma, è stato ordinato sacerdote per la diocesi di Ajaccio (Corsica) il 20 settembre 1981. Chiamato a seguire i corsi della Pontificia accademia Ecclesiastica, ha proseguito la formazione presso la Pontificia università Gregoriana dove ha conseguito la laurea in diritto canonico.

Entrato nel servizio diplomatico della Santa Sede il 1° marzo 1986, ha prestato la sua opera nelle rappresentanze pontificie in Algeria, Cile, presso le Nazioni Unite a New York, in Libano e in Segreteria di Stato, nella sezione per i Rapporti con gli Stati.

E’ stato eletto da Giovanni Paolo II arcivescovo titolare di Sagona e nominato allo stesso tempo nunzio apostolico in Sudan e delegato apostolico in Somalia e Eritrea. Il 15 settembre 2006 è stato richiamato da Benedetto XVI in Segreteria di Stato per ricoprire l’incarico di segretario per i Rapporti con gli Stati, e in tale missione è stato confermato da Papa Francesco il 31 agosto 2013.

In questa veste ha guidato le delegazioni della Santa Sede a numerose riunioni e conferenze internazionali, in particolare all’assemblea generale delle Nazioni Unite e ai consigli ministeriali dell’Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Europa (Osce). Ha compiuto numerosi viaggi d’ufficio e ha sottoscritto a nome della Santa Sede vari accordi multilaterali o bilaterali, ultimi dei quali l’Accordo con la Repubblica di Capo Verde sullo statuto giuridico della Chiesa cattolica nel Paese africano (Praia, 10 giugno 2013) e l’Accordo con la Repubblica di Serbia sulla collaborazione nell’insegnamento superiore (Belgrado, 27 giugno 2014).

L’8 novembre 2014 è stato nominato prefetto del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica, assicurando tuttavia la continuità del servizio nella Sezione per i Rapporti con gli Stati fino a metà gennaio 2015.

Il 28 aprile 2015 è stato nominato anche presidente della Commissione per gli avvocati.

Da Papa Francesco creato e pubblicato Cardinale nel Concistoro del 14 febbraio 2015, della Diaconia di Santo Spirito in Sassia.

È Membro:

• del Consiglio della II Sezione della Segreteria di Stato;
• dei Dicasteri: per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti; della Cause dei Santi; per l’Evangelizzazione; per i Testi Legislativi.

L’organo Inzoli (1897) della Cattedrale di Nardò

L’organo polifonico fu realizzato nel 1897 da Pacifico Inzoli di Crema, come segnala una placchetta-cartiglio posta al disopra delle due tastiere. Lo strumento, dal prospetto in noce a intagli in stile neogotico, è in cantoria, con aggetto a balcone sulla navata destra del tempio (appena oltre la cappella della Madonna delle Grazie), entro un vano a due piani ricavato nella struttura muraria perimetrale: il vano superiore per i corpi fonici e la consolle, l’inferiore per la manticeria. A trasmissione meccanica per le tastiere e pneumatica per il pedale. In facciata, entro tre campate in altrettante cuspidi, mostra n. 21 canne in zinco dalle bocche non allineate, con andamento contrario a quello delle sommità, con labbro superiore a scudo. Una targa in marmo, apposta nel 1898 sulla parete muraria, a lato destro della facciata dell’organo, a memoria della munifica donazione elargita da Clementina Personè (1840 ca.-1899), consorte di Bernardino Tafuri di Melignano (1827-1900) che fu sindaco di Nardò nel 1857, riassume e solennizza l’intera iniziativa.

La devozione nei confronti del Santo patrono a Nardò ha radici profonde, da quando la sua statua posta sul Sedile in piazza Salandra, alle 16,30 del 20 febbraio 1743, accogliendo le preghiere dei fedeli in panico, resistette al terremoto, fermandolo e salvando la popolazione dalla morte e dalla devastazione. Nardò è la sola città in Italia, che ha come principale e unico Santo Patrono San Gregorio Armeno l’illuminatore.

L’Armenia è il paese che per primo ha abbracciato la fede cristiana e che proprio a San Gregorio ha dato i natali. La sua vita, come quella del suo popolo, è stata sempre caratterizzata da persecuzioni e violenze che sono continuate nei secoli fino a sfociare in un vero genocidio, il primo del XX secolo, tra il 1915 e il 1923 con lo sterminio di un milione e mezzo di armeni.

È la seconda metà del III secolo d.C. quando San Gregorio viene al mondo. È membro di una stirpe reale costretta a fuggire in Cappadocia quando suo padre si rende responsabile dell’omicidio del re Chosroe. È qui che abbraccia la fede cristiana. Con la maggiore età, sposato e con due figli, viene ordinato sacerdote (le usanze dell’epoca consentivano il sacerdozio ai coniugati anche se nella chiesa ortodossa e in quella greco cattolica ci si può sposare ancora oggi) e torna in Patria con l’intento di riparare al crimine compiuto dal padre, ma viene arrestato e trascorre 13 anni nella fortezza di Artashat. Di lui già si narra che sia in possesso di poteri miracolosi e, proprio per questo, verrà liberato dopo aver guarito il sovrano – Tiridate III – lo stesso che ne aveva ordinato l’arresto. Non solo, il sovrano si converte al cristianesimo e ordina che questa diventi anche la religione ufficiale del regno. Per questo motivo San Gregorio è anche conosciuto come il primo Santo capace di convertire al cristianesimo, nel 301 d.C., una intera nazione. Un anno dopo diventa Patriarca d’Armenia e il principale punto di riferimento per la comunità cristiana. L’ultimo periodo della sua vita lo vive da eremita e muore sul monte Sepouh intorno all’anno 328. Alcune sue reliquie sono sparse in giro per il mondo. A Nardò intorno all’VIII secolo giunge una parte di avanbraccio portata dai monaci armeni in fuga da una persecuzione iconoclasta. Inizialmente è custodita in un reliquario ligneo che poi verrà sostituito con uno in argento. Purtroppo la reliquia, con il suo contenitore, fu trafugata la notte del 5 marzo 1975, dalla chiesa di San Domenico dove era temporaneamente custodita a causa dei lavori di restauro della Cattedrale. L’attuale reliquario è una copia uguale, realizzata interamente a spese dei fedeli, subito dopo il furto.

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[Korazym.org/Blog dell’Editore, 04.02.2025 – Renato Farina] – La prima notizia è che, mentre adesso vi scrivo, si stanno fissando i confini certi e riconosciuti dalle due parti tra Repubblica di Armenia e la Repubblica di Azerbajgian, per poter passare a un vero e proprio trattato di pace. Insomma: oggi non moriremo, ma è tutto proprio giusto quel che si sta facendo? Non do giudizi, se questo sia bene o sia male. Il Premier Nikol Pashinyan ha scelto questa strada, rinunciare a un pezzo di noi, l’Artsakh (Nagorno-Karabakh) per salvare la nazione. O meglio: ha ceduto la sovranità di quella regione armena – promette – cercando di trattare per il ritorno su quella terra dei 120mila Armeni avendo lo statuto di regione autonoma tipo il Sud Tirolo.

Ci credete? Io poco. Contentarsi intanto che la temperatura sotto le ascelle non sia bruciante, ma appena appena sotto i 37°? In fondo questo consola persino me che sono ribelle ed eretico. Mi adagio sotto le stelle che scintillano tremolanti sul lago di Sevan, e vorrei tanto che la cometa mi accarezzasse come capitò ai magi partiti a un giorno di cammello più a sud del mio villaggio partirono per Betlemme. Pace, pace. Troppo sangue è stato versato qui e altrove, e la terra intera ne è satolla ed anche il cielo stilla gocce rosse. Per cui sia benedetta questa tregua. Ma è pace?

E la libertà? Un giorno, una settimana, un mese senza sangue, valgono la rinuncia a lottare per la libertà e l’autodeterminazione (per quel tanto che a un popolo sia possibile)? Come è difficile e stretto il sentiero sui crinali dirupati della patria che il nemico esige per sé. Com’è dura accompagnarlo a disegnare i confini…

Questo passo è considerato indispensabile per impedire che la legge della forza bruta consenta al dittatore Aliyev di deciderli unilateralmente, e – non essendo mai stati nel dettaglio ufficializzati – siano infine accettati dalla comunità internazionale. Insomma, con la pistola alla tempia, sognando Trump (illusione?), intanto si evita il peggio, cioè l’esplodere devastante di una guerra non solo strisciante ma frontale, dove i miei fratelli sarebbero portati via come batuffoli da un tornado (e io con loro, perché loro = io).

Una sveglia da Israele

Questa aleatorietà ha finora consentito al Paese ricco e prepotente di erodere in questi ultimi due anni, dopo essersi impossessato dell’Artsakh, il territorio abitato dagli Armeni. Per di più circondato dall’affetto e dalla protezione politica dei clienti del suo gas e a lui fornitori di armi ad alta tecnologia. Due Stati di popoli a me cari hanno accettato questo scambio: Israele e l’Italia.

È uscito nelle scorse settimane sul Jerusalem Post l’articolo del diplomatico Nadav Tamir, che servì come consigliere il Presidente defunto Simon Peres. Egli contesta un intervento dell’attuale Ambasciatore di Gerusalemme a Baku intitolato Perché gli Ebrei hanno bisogno dell’Azerbajgian (uscito su The Jerusalem Post, il 16 dicembre 2024). Scrive: “Il Dott. Mordechai Kedar ha esaltato l’Azerbajgian come un faro di amicizia per Israele e un modello di tolleranza in una regione ostile. Come ex diplomatico non ignoro mai le considerazioni di Realpolitik e riconosco che l’alleanza strategica tra Israele e Azerbajgian serve senza dubbio certi interessi geopolitici ed economici, in particolare per il petrolio e la vicinanza all’Iran. Tuttavia, l’inno all’Azerbajgian come modello di virtù richiede un esame più attento. La realtà è ben lontana dalla rappresentazione brillante di Kedar. Sotto il governo ferreo del Presidente Ilham Iliev, l’Azerbajgian è uno dei regimi più dispotici al mondo”. Cita il Nagorno-Karabakh.

Aggiunge: “L’enfasi di Kedar sulla tolleranza dell’Azerbajgian nei confronti della sua comunità ebraica, sebbene degna di nota, non assolve il regime. La tolleranza per una minoranza non scusa l’oppressione strategica degli altri Sì, l’Azerbajgian ha una popolazione ebraica piccola e relativamente ben trattata e i suoi rapporti con Israele sono cordiali. Ma la tolleranza tattica per una minoranza non scusa l’oppressione strategica degli altri. Acclamare l’Azerbajgian come modello di coesistenza ignorando la sua persecuzione degli Armeni e la sua repressione del dissenso interno significa impegnarsi in un pericoloso candeggio”. E conclude. “I patti faustiani” nel lugo periodo travolgono chi li sottoscrive per opportunismo.

Un dannato miracolo per il nemico

La Patria non è solo casa mia e tua, è quella di tutti, perché questo ho imparato dal Vangelo e dai miei fratelli Armeni: nulla ci è estraneo, qualsiasi dolore, ci appartiene. È la compassione di Gregorio l’Illuminatore per il Re Tiridate III che da undici anni lo teneva schiavo in una fossa, ma che ammalatosi, ormai morente, lo pregò di aiutarlo. E Gregorio per dare nuovi anni di vita e tirannide a Tiridate e di tortura per sé stesso ottenne da Dio la sua guarigione. Questo successe: la pietà del perseguitato per il persecutore commosse Dio al punto di aver riguardo del malvagio. Un dannato miracolo per il nemico! Ma questa gratuita compassione sciolse il cuore di pietra del re. Il quale – liberamente – si convertì, cambio direzione ai propri desideri e pensieri. Si inginocchiò e invocò il sigillo Cristiano sulla sua carne, mente, spirito: tutto. Era il 301 dopo Cristo, il popolo intero fu battezzato seguendo il re. Erano passati 260 anni dacché in quell’angolo di mondo dov’era approdata l’Arca di Noè era stato annunciato il Vangelo dai due apostoli Bartolomeo e Giuda Taddeo. Subirono il martirio (Bartolomeo esagerò, e versò non solo il sangue, ma dette letteralmente la pelle per Cristo, per gli Armeni e gli Albani, antichi abitatori del Caucaso meridionale, come documenta la statua nel Duomo di Milano, mentre Giuda consegnò la sua vita insieme a Simone in Persia). E finalmente il seme dei loro corpi marciti fiorì. L’ebbe vinta l’amore e la pietà di Gregorio (e di Dio) sull’empietà del tiranno.

La certezza morale mi fa dire che i responsabili degli Stati che adottano un doppio standard a seconda della convenienza contingente dannano sé stessi e soprattutto il loro popolo. E allora quali scelte mettere in atto? Fino a che punto sacrificare alcuni fratelli Armeni per la pace mia e tua? Mi limito a chiedere tutto, libertà e pace, che chiese e ottenne con la sua pietà Gregorio. Non ho la stessa sua carità. Tiridate appena mi avesse tirato su dalla fossa l’avrei strozzato. O no? Come pregate voi Cattolici così faccio io: Mater boni consilii, ora pro nobis.

Il Molokano

Questo articolo è stato pubblicato in forma leggermente ridotta sull’edizione cartacea di Tempi del 1° febbraio 2025.

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LA FESTA CRISTIANA PER SAN BIAGIO DI SEBASTE: COSA SI CELEBRA OGGI (E NON SOLO NELLA DIOCESI DI MILANO)

Va bene, a Milano si mangia l’ultimo panettone dell’anno ma nella festa di San Biagio che la Chiesa Cattolica celebra oggi 3 febbraio 2025 c’è molto di più di una bella ma semplice tradizione popolare. Il vescovo armeno e martirizzato in maniera truce dai Romani non ha lasciato molti elementi biografici ma tutti di grande pregnanza devozionale: questo si celebra oggi, l’indomani della Candelora che rappresenta per la cristianità la manifestazione di Gesù nel mondo come luce che si irradia nella storia.

Protettore della gola, di tutti i medici otorinolaringoiatri ma anche testimone di fede che nel pieno dell’epoca post-costantiniana, San Biagio è morto martire il 3 febbraio 316 per il suo assoluto rifiuto di abiurare la fede cristiana nonostante le persecuzioni dei Romani in Armenia nella città in cui serviva da vescovo. Vittima di un dissidio politico-religioso tra l’Occidente di Costantino e l’Oriente dell’imperatore Licinio, San Biagio venne catturato, “invitato” all’abiura e una volta constatato il rifiuto per la sua imperterrita fede in Cristo, venne picchiato e scorticato vivo con alcuni pettini di ferro che servivano a lavorare la lana. Era un personaggio molto particolare ma assai amato in città dato che secondo le pochissime informazioni giunte fino a noi (grazie alla storiografia di Camillo Tutini, responsabile di aver recuperato molte tradizioni orali di quel periodo storico della vita cristiana) già in vita San Biagio aveva operato diversi miracoli che lo avevano reso una figura molto rispettabile e venerata (da cui appunto la volontà dei Romani ti costringerlo all’abiura).

LA FEDE E IL MARTIRIO: CHI ERA SAN BIAGIO, IL VESCOVO ARMENO TRUCIDATO DAI ROMANI

In particolare, si narra che San Biagio a Benaste riuscì a recuperare una lisca di pesce rimasta conficcata nella trachea di un ragazzino: è per quello che oggi si venera in tutta la Chiesa Cattolica (e pure ortodossa) la figura del Santo Patrono della gola. È questo il motivo tra l’altro che oggi porterà in moltissime parrocchie di tutto il mondo la benedizione della gola durante la Santa Messa: per chi non lo sapesse poi, in una chiesa di Roma in Via Giulia, è conservata una piccola parte della gola del Santo come reliquia venerata da secoli.

Al netto della particolare ed evidente protezione della gola a livello fisico e medico, la figura di San Biagio è ricordata nella storia cristiana come un simbolo autentico di coraggio e perseveranza: davanti alla costrizione del potere che voleva in quegli anni annientare la presenza di Cristo nel mondo, il vescovo Biagio non solo si rifiuta ma è pronto a sacrificare la propria vita per la fedeltà a Gesù davanti ai suoi cittadini. Un esempio di fede che si tramanda per i secoli dei secoli, tanto nella Chiesa Cattolica quanto in quella Ortodossa e che oggi in tutto il mondo vede la festa del 3 febbraio ben oltre la “sola” benedizione della gola o la devozione nella Diocesi milanese per il miracolo avvenuto col panettone da Frate Desiderio (come racconta qui il sito ufficiale di Regione Lombardia).

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San Biagio, 3 febbraio 2025/ Oggi si ricorda il vescovo protettore della gola (Il Sussidiario)