Milano, 20 ott. (askanews) – Grazie ad uno storico prestito del British Museum vengono esposte per la prima volta in Armenia la testa e la mano sinistra della statua bronzea della dea armena Anahit, di epoca ellenistica. Questi pezzi saranno il fulcro della mostra “Dea Madre: da Anahit a Maria” ospitata dal Museo Nazionale di Storia dell’Armenia, che esporrà anche sessanta reperti della propria collezione, per rappresentare il concetto di divinità madre dal Neolitico fino ai giorni nostri. La mostra, inaugurata il 21 settembre in concomitanza con il Giorno dell’Indipendenza dell’Armenia, durerà fino al 21 marzo 2025.   L’esposizione, realizzata con il supporto del ministero dell’Istruzione, della Scienza, della Cultura e dello Sport della Repubblica d’Armenia, è frutto della cooperazione a lungo termine tra il Museo di Storia dell’Armenia e il British Museum. È uno degli eventi principali dell’offerta culturale dell’Armenia, che comprende oltre 40 tra gallerie e musei a Yerevan e nel resto del Paese, aperti tutto l’anno.   Il culto della Dea Madre negli altopiani armeni ebbe inizio nell’età della pietra e attraversò un lungo processo di cambiamenti, a seconda delle diverse concezioni del mondo e delle caratteristiche estetiche. Fin dall’inizio, incarnando la natura di una donna “genitrice e riproduttrice”, veniva rappresentata come simbolo della continuità della stirpe. In seguito, si formarono una serie di altre funzioni della “Dea Madre”: simbolo dell’agricoltura, dispensatrice del benessere familiare, guaritrice, e altro ancora. Particolare enfasi veniva posta sulla sua natura “creatrice”, che derivava dall’idea di identificare la donna con la “Madre Terra” nella mitologia.   Nel periodo ellenistico, Anahit era la dea della fertilità, della fecondità, del parto e, in un periodo iniziale, anche della guerra, ed era considerata una delle principali divinità della mitologia armena. La chiamavano Madre Dorata, Madre Nutriente, Grande Signora, Dorata, Dita d’Oro. In Armenia, il suo culto iniziò a diffondersi almeno dal IV secolo a.C., seguendo la sua diffusione nell’Asia Minore e in Siria. Nel periodo ellenistico e soprattutto in quello romano, si crearono condizioni più favorevoli per le comunanze culturali e il processo di sincretizzazione delle divinità.   La statua di bronzo fu scoperta da un contadino nel 1871 a Satala (oggi Sadak, Erzurum, Turchia). Risalente al II-I secolo a.C., è tradizionalmente associata ad Afrodite, la dea greca dell’amore e della bellezza, ma gli esperti l’hanno collegata alla sua controparte armena, Anahit. Il suo principale tempio era a Yeriza, nella regione di Yekeghyats (attuale Erzurum, Turchia). Il tempio di Anahit a Yeriza fu saccheggiato nel 34 a.C. durante un’invasione guidata dal generale romano Marco Antonio: i suoi soldati distrussero la statua e portarono i suoi frammenti a Roma. I pezzi passarono per vari mercanti d’antiquariato prima che il commerciante d’arte italiano Alessandro Castellani vendesse la testa al British Museum nel 1873 e successivamente donasse la mano sinistra nel 1875. È la prima volta che questi frammenti vengono esposti in Armenia. Una replica della statua è conservata nel Museo di Storia dell’Armenia.

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Il presidente Recep Tayyip Erdogan ha ricevuto i ministri degli Esteri di Azerbaigian, Russia, Iran e Armenia.

Il presidente Erdogan ha ricevuto e incontrato il ministro degli Esteri di Azerbaigian Jeyhun Bayramov, il ministro degli Esteri di Russia Sergey Lavrov, il ministro degli Esteri di Iran Abbas Araghchi e il ministro degli Esteri di Armenia Ararat Mirzoyan, presso l’ufficio di lavoro di Dolmabahce, ad Istanbul.

Secondo quanto comunicato dalla Direzione delle Comunicazioni della Presidenza, durante l’incontro, tenutosi a porte chiuse per la stampa, si è discusso del processo di pace permanente nel Caucaso meridionale e di questioni regionali e globali.

Il presidente Erdogan ha dichiarato che la Türkiye attribuisce grande importanza alla piattaforma creata con l’intento di risolvere i problemi regionali attraverso il dialogo e che è piacevole che il panorama del Caucaso meridionale stia cambiando sulla strada di una pace duratura.

Il leader turco, affermando che la Türkiye continuerà a fornire ogni tipo di sostegno agli sforzi compiuti per garantire una pace duratura tra Azerbaigian e Armenia, ha aggiunto che gli sviluppi nella regione rendono necessario rafforzare la cooperazione e la solidarietà e che la trasformazione della piattaforma in una struttura istituzionale renderà più efficace il meccanismo di dialogo.

Il presidente Erdogan ha reso noto che Israele sta cercando di provocare per diffondere i conflitti nella regione, che ogni giorno senza cessate il fuoco si avvicina a una guerra regionale, che un embargo sulle armi contro Israele alle Nazioni Unite sarebbe un passo efficace per fermare l’aggressione israeliana e che la Türkiye continuerà ad esprimere questo concetto su ogni piattaforma.

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In Armenia sarà difficile non notare una nuova statua dedicata a Cristo: con i suoi 77 metri supererà in altezza alcuni tra i monumenti più noti al mondo, come lo stesso Cristo di Rio.

Per non rischiare che qualcuno se la perda, la statua verrà posta in cima a una montagna (“sarà visibile da ogni angolo della piccola repubblica”, riferiscono i media con toni forse un po’ eccessivi) e sarà ricoperta di fosforo per brillare anche di notte.

L’opera, finanziata da uno stravagante oligarca locale, ha fatto discutere da subito perché sulla cima prescelta per l’installazione sarebbe già stato devastato un sito archeologico; i lavori comunque procedono e il finanziatore ha gioco facile nel dire che la conclusione «dipenderà dal volere di Dio».

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Grazie a uno storico prestito del British Museum vengono esposte per la prima volta in Armenia la testa e la mano sinistra della statua bronzea della dea armena Anahit, di epoca ellenistica. Questi pezzi saranno il fulcro della mostra “Dea Madre: da Anahit a Maria”, ospitata dal Museo Nazionale di Storia dell’Armenia, che esporrà anche sessanta reperti della propria collezione, per rappresentare il concetto di divinità madre dal Neolitico fino ai giorni nostri. La mostra, inaugurata il 21 settembre in concomitanza con il Giorno dell’Indipendenza dell’Armenia, durerà fino al 21 marzo 2025.

L’esposizione, realizzata con il supporto del Ministero dell’Istruzione, della Scienza, della Cultura e dello Sport della Repubblica d’Armenia, è frutto della cooperazione a lungo termine tra il Museo di Storia dell’Armenia e il British Museum. È uno degli eventi principali dell’offerta culturale dell’Armenia, che comprende oltre 40 tra gallerie e musei a Yerevan e nel resto del Paese, aperti tutto l’anno.

Il culto della Dea Madre

Il culto della Dea Madre negli altopiani armeni ebbe inizio nell’età della pietra e attraversò un lungo processo di cambiamenti, a seconda delle diverse concezioni del mondo e delle caratteristiche estetiche. Fin dall’inizio, incarnando la natura di una donna “genitrice e riproduttrice,” veniva rappresentata come simbolo della continuità della stirpe. In seguito, si formarono una serie di altre funzioni della “Dea Madre”: simbolo dell’agricoltura, dispensatrice del benessere familiare, guaritrice, e altro ancora. Particolare enfasi veniva posta sulla sua natura “creatrice”, che derivava dall’idea di identificare la donna con la “Madre Terra” nella mitologia.

Nel periodo ellenistico, il simbolo della maternità era la dea Anahit. Era la dea della fertilità, della fecondità, del parto e, in un periodo iniziale, anche della guerra, ed era considerata una delle principali divinità della mitologia armena. La chiamavano Madre Dorata, Madre Nutriente, Grande Signora, Dorata, Dita d’Oro. In Armenia, il culto di Anahit iniziò a diffondersi almeno dal IV secolo a.C., seguendo la sua diffusione nell’Asia Minore e in Siria. Santuari della dea Anahit sono menzionati anche in Iran.

Nel periodo ellenistico e soprattutto in quello romano, si crearono condizioni più favorevoli per le comunanze culturali e il processo di sincretizzazione delle divinità. Anahit veniva paragonata ad Artemide, Nanae, Afrodite, Atena, Maia, Cibele, Tyche, Nike e altre. Questo fenomeno si manifesta più chiaramente dal I secolo a.C., quando le statue delle divinità greche vennero portate dall’Asia Minore e da altri paesi in Armenia e collocate nei templi.

La statua bronzea di Anahit

La statua di bronzo di Anahit fu scoperta nel 1871 a Satala (oggi Sadak, Erzurum, Turchia) da un contadino mentre arava. Risalente al II-I secolo a.C., è tradizionalmente associata ad Afrodite, la dea greca dell’amore e della bellezza, ma gli esperti l’hanno collegata alla sua controparte armena, Anahit, dea della fertilità, guarigione, saggezza e acqua. Il suo principale tempio era a Yeriza, nella regione di Yekeghyats (attuale Erzurum, Turchia).

Il tempio di Anahit a Yeriza fu saccheggiato nel 34 a.C. durante un’invasione guidata dal generale romano Marco Antonio. I suoi soldati distrussero la statua d’oro di Anahit, portando i frammenti a Roma. I frammenti della statua di bronzo passarono attraverso vari mercanti d’antiquariato prima che il commerciante d’arte italiano Alessandro Castellani vendesse la testa al British Museum nel 1873 e successivamente donasse la mano sinistra nel 1875. È la prima volta che questi frammenti vengono esposti in Armenia. Una replica della statua è conservata nel Museo di Storia dell’Armenia. I biglietti della mostra “Dea Madre: da Anahit a Maria” sono in vendita sul sito www.museumsarmenia.am/en.

L’offerta di arte e cultura dei musei armeni

Tra i musei più interessanti di Yerevan, oltre al Museo Nazionale di Storia dell’Armenia che ospita la mostra, segnaliamo il Matenadaran, l’istituto dei manoscritti che espone migliaia di testi antichi di valore inestimabile, il Museo di Erebuni, sul sito urarteo dove fu fondata la città nel 782 a.C., la casa-museo del regista Sergej Parajanov, che conserva le sue opere d’arte, il Centro d’Arte contemporanea Cafesjian, il Museo del Brandy Ararat, dove si degusta il famoso distillato, e la fabbrica di tappeti Megerian, per scoprire l’arte della tessitura diffusa in Armenia fin dall’antichità. Fuori dalla capitale, non perdete il Museo della Storia del Vino, che ripercorre la storia millenaria della vinificazione in Armenia, e il Museo Nazionale di Architettura e Vita Urbana di Gyumri, la seconda città più importante dell’Armenia.

Yerevan è facilmente raggiungibile con i voli diretti (durata 3 ore e mezza circa) da Milano, Roma e Venezia di WizzAir, e quelli di FlyOne Armenia da Malpensa.

www.armenia.travel

www.facebook.com/ArmeniaTourismCommittee

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