Due manifesti che presentavano Shushi e Dadivank come azeri rimossi dalla metropolitana di Londra perché offensivi e falsi (Korazym 23.03.21)
Dopo le denunce formali avanzate dall’Ambasciata della Repubblica di Armenia a Londra e dalle organizzazioni della Comunità Armena nel Regno Unito, due manifesti offensivi della metropolitana di Londra, che mostravano il patrimonio storico e culturale armeno nell’Artsakh/Nagorno-Karabakh come azero, sono stati rimossi dalla rete Transport for London (TfL). Per secoli Shushi è stata popolata dagli Armeni. L’Azerbajgian purtroppo sta deliberatamente cercando di distorcere la storia. L’Azerbajgian sta tentando di imbiancare i suoi crimini e a riscrivere la storia. L’Azerbajgian dovrebbe rispondere ai suoi crimini di guerra e liberare i prigionieri di guerra.
La petizione lanciata dalla Comunità Armena nel Regno Unito
TfL e ASA fermano la propaganda dell’Azerbaigian, smettetela di permettere loro di riscrivere la storia!
L’esposizione di due manifesti su “Azerbajgian Centro Multiculturalismo” e “Shusha, Karabakh – Capitale Culturale dell’Azerbajgian” nella metropolitana di Londra ha causato un grave disagio alla Comunità armena del Regno Unito. Non solo queste pubblicità non sono veritiere, fuorvianti e offensive sulla base della razza e della religione, mettendole in tal modo in potenziale violazione del codice degli standard pubblicitari, ma sono profondamente dannose per gli Armeni, molti dei quali hanno perso amici o familiari nella recente guerra in Nagorno Karabakh.
Entrambi i manifesti mostrano luoghi nell’area del Nagorno Karabakh, culturalmente ricca, nel Caucaso meridionale. La storia del Nagorno-Karabakh nel ventesimo secolo è complessa e lo status giuridico internazionale dell’area non è stato ancora risolto. Nel settembre 2020, l’Azerbajgian ha lanciato una guerra su vasta scala contro gli Armeni che vivono nel Nagorno-Karabakh. Dopo un intenso periodo di combattimenti che è durato 44 giorni e ha ucciso migliaia di soldati e provocato oltre 100.000 rifugiati di etnia armena e non hanno avuto accesso alle loro città storiche, villaggi e case; e nel periodo intercorso, sono state commesse gravi violazioni del diritto umanitario contro oltre 200 soldati e civili armeni ancora prigionieri in Azerbajgian. Inoltre, gli Armeni che vivono ancora nell’area non sono in grado di accedere ai loro luoghi di culto e accademici internazionali hanno espresso serie preoccupazioni per la sicurezza dei 4.000 siti culturali e religiosi armeni nell’area, alcuni dei quali risalgono al periodo ellenistico aC.
Data la natura incredibilmente delicata di questa situazione, vi chiediamo di prendere molto sul serio la questione e di agire immediatamente.
Riteniamo che questi manifesti violino il codice della Advertising Standards Authority per i media non radiotelevisivi nel Regno Unito. Per cominciare, il codice richiede che la comunicazione di marketing sia legale, veritiera e non fuorviante.
Ci sono prove significative che dimostrano che l’Azerbajgian è tutt’altro che un “centro del multiculturalismo”. L’esistenza dell’armenofobia (odio per gli Armeni) in Azerbajgian è ben documentata, come viene dimostrato in questo recente rapporto di Transparency International: QUI.
La persecuzione è diffusa non solo contro gli Armeni, ma anche contro tutti gli oppositori dello Stato o contro coloro che parlano per le minoranze. L’Armenia ha presentato una domanda interstatale contro l’Azerbajgian alla Corte europea dei diritti dell’uomo per violazioni commesse contro prigionieri di guerra armeni e militari e civili catturati dopo la guerra, che dimostrano l’incentivazione di orribili crimini, tra cui mutilazioni e uccisioni, da parte dello Stato di Azerbaigian (ad esempio, la fornitura di premi finanziari per la restituzione di una testa mozzata armena; e premi militari dati per azioni particolarmente barbare). L’Azerbajgian ha un precedente record di distruzione di siti culturali di minoranza tra cui l’antico cimitero armeno di Julfa nel Nakhichevan tra il 1997-2006, in cui sono stati distrutti un totale di 28.000 monumenti.
Inoltre, affermare che “Shusha” è la capitale culturale dell’Azerbajgian è manifestamente falso. Conosciuta anche come “Shushi” in armeno, è una città secolare che è stata storicamente la capitale culturale del Nagorno Karabakh. Poiché l’area del Nagorno-Karabakh rimane contestata nel diritto internazionale, non è giuridicamente corretto nominare la città la capitale culturale dell’Azerbajgian; e certamente non è storicamente vero, poiché lo Stato dell’Azerbaigian è stato creato solo negli anni ’20, mentre ci sono prove che gli Armeni hanno abitato queste aree da secoli. Questo poster è anche fuorviante se la sua intenzione è quella di incoraggiare i turisti a visitare la zona. Attualmente ci sono forze di pace russe in servizio per almeno cinque anni per evitare che i combattimenti scoppino di nuovo e per garantire un passaggio sicuro agli Armeni per tornare alle loro case nelle piccole aree che sono ancora sotto il controllo armeno. È altamente improbabile che questa zona riceva presto turisti.
La cosa più preoccupante è il manifeesto che presenta un’immagine di Dadivank, un sito religioso importante per gli Armeni. Il monastero di Dadivank fu menzionato per la prima volta nel IX secolo ed è attribuito a San Dadi, un discepolo dell’apostolo Taddeo. Presenta evidenti tratti distintivi della cultura armena, comprese le iscrizioni sui muri di quasi tutte le chiese nel complesso e le pietre a croce xon l’alfabeto armeno; l’architettura e lo stile tipicamente armeno della chiesa; il simbolismo rappresentato sulle croci di pietra e sulle chiese. Eppure, due giorni dopo il cessate il fuoco nel novembre 2020, il primo vice ministro della Cultura dell’Azerbaigian, Anar Karmov, ha twittato che Dadivank era in realtà albanese e che era stato oggetto di falsificazioni e alterazioni da parte dell’Armenia negli anni ’90. Questa affermazione è stata categoricamente respinta dagli accademici internazionali, ma la narrativa della “albanizzazione” propagata dallo Stato azero continua. Nel suo articolo “Il mito albanese”, lo storico e antropologo russo Victor Schnirelmann spiega che gli accademici azeri hanno “ribattezzato ‘albanesi’ importanti leader politici, storici e scrittori armeni medievali, che vivevano in Nagorno-Karabakh e Armenia” nel tentativo di privare “la popolazione del Nagorno-Karabakh altomedievale della sua eredità armena” e “ripulire l’Azerbajgian dalla storia armena”. In un esempio simile, il 17 marzo 2021, il Presidente dell’Azerbaigian Aliyev ha visitato una chiesa armena ad Hadrut, nel sud del Nagorno-Karabakh, ed è stato filmato mentre indicava antiche iscrizioni armene, dichiarando che erano state falsificate e che dovevano essere rimosse. Dopo la guerra, i cristiani del Nagorno-Karabakh hanno avuto grandi difficoltà a visitare Dadivank e altre chiese.