Un nuovo capitolo del lavoro condotto sulla natura dei legami dall’artista Mikayel Ohanjanyan (Yerevan, 1976) è in mostra fino all’8 novembre 2024 negli spazi di Assab One di Milano.

Ohanjanyan è stato uno dei partecipanti alla mostra del padiglione nazionale dell’Armenia, premiato con il Leone d’Oro alla Biennale di Venezia nel 2015. Ha inoltre ricevuto il Premio Fondazione Henraux per la Scultura in marmo nel 2014 e il Premio Internazionale dell’Arte Contemporanea “Enrico Marinelli” per il Museo dell’Opera del Duomo di Firenze nel 2018.

La mostra è curata da Mazdak Faiznia, direttore artistico della Fondazione Famiglia Faiznia e di NOMAD Contemporary Heritage.

“E… se non ci fosse la scrittura?” apre infinite possibilità di ricostruire la genesi della parola attraverso l’individuazione di una serie di fattori che appartengono alla cultura e alla lingua madre di ciascun individuo posto in relazione con la società del suo tempo.

La parola restituisce una versione inesatta e parziale del pensiero, un elenco di opinioni che gravitano intorno alla verità, toccando in maniera tangente tutte le scienze della natura e dell’uomo, dall’astronomia alla geologia, la filosofia e la scultura.

Tagliare le sovrastrutture del pensiero per giungere a coglierne l’essenza è un procedimento delicato, un andirivieni tra immagine e parola che tende a chiarificare le motivazioni.

Il passaggio dal linguaggio verbale, orale e scritto, al linguaggio non verbale, come quello visivo, registra un ulteriore affinamento del pensiero che, se da un lato dilata le distanze spazio temporali tra gli interlocutori, dall’altro svela l’interconnessione che li rende parte di un sistema più grande.

Il progetto consiste in un gruppo scultoreo di cinque forme in basalto installate all’interno dello spazio a luce naturale che una volta ospitava le Grafiche Editoriali Ambrosiane, dal 2002 sede di Assab One su iniziativa dell’editrice e giornalista pubblicista Elena Quarestani.

I corpi in basalto e i piccoli frammenti satelliti, ottenuti mediante la riproduzione in piombo delle schegge originali, naturalmente ancorate a terra vengono trattenuti da cavi in acciaio come a rafforzarne simbolicamente il legame altrimenti impercettibile. Sono come dei grandi asteroidi, piccoli pianeti da cui spesso si distaccano i meteoriti.

In un’intervista esclusiva, l’artista Mikayel Ohanjanyan confida le motivazioni che hanno accompagnato la sua indagine sul valore della parola e sulle relazioni che intercorrono tra il singolo individuo e la società, e tra le singole particelle e l’universo.

Le rime petrose di Dante descrivono la reticenza e la difficoltà di seduzione della donna-petra. Il poeta russo Osip Mandel’stam distilla in concentrato il destino di un popolo segnato dalle tribolazioni come l’Armenia definendolo “paese delle pietre urlanti”.

A partire dagli studi completati tra l’Accademia di Belle Arti di Yerevan e quella di Firenze, quali sono i riferimenti letterari che riverberano nella tua pratica artistica?

MO: Sono stato sempre attratto dalle mitologie di tutte le civiltà antiche, dalla letteratura mistica, come quella di Georges Gurdjieff, dagli studi scientifici e sociologici. Non potrei non leggere i grandi classici del passato e del contemporaneo, sia della letteratura armena che quella mondiale.

Mi incuriosisce qualsiasi cosa che possa aiutarmi a riflettere e a capire qualcosa in più dell’essere umano, la nostra esistenza e la nostra essenza.

Mi piace molto “leggere” le persone. Trovo molto interessante osservarle mentre attraverso la strada o mentre sono in compagnia. Ognuno è una letteratura unica e universale. I classici mi aiutano molto in questo senso, a interpretare i traumi, le tragedie, le gioie e i sogni delle persone. Sono queste le esperienze che riverberano nella mia pratica artistica.

Nel corso della tua carriera sei passato dall’utilizzo del marmo di Carrara a quello del basalto dimostrando una scrupolosa manualità scultorea sia dinanzi a un materiale pregiato che a un materiale certo più ottuso, entrambi riscontrabili in natura. Il basalto in particolare è associato a un luogo sacro, la “Sinfonia delle pietre” di Garni, a 30 km da Yerevan, un monumento naturale con colonne di forma esagonale e pentagonale alte fino a 50 metri.

MO: Oltre al marmo e al basalto, ho utilizzato anche con altri tipi di materiali lapidei, poi il bronzo e il legno, il ferro e alcuni materiali sintetici. Credo che ogni materiale abbia dentro di sé una sacralità nascosa, all’artista spetta il compito di ricavarne qualcosa di speciale, una propria poesia. Il basalto è una pietra vulcanica che indubbiamente caratterizza l’altopiano armeno. Lo trovo in realtà un materiale nobile, il suo aspetto aspro contiene una delicatezza infinita.

Mi domando se Mandel’stam non fosse incantato proprio da questo connubio di estremi. Il basalto inoltre è la pietra che deriva dalla rigenerazione della crosta terrestre, dal grembo della nostra terra, custodisce un racconto remotissimo, la storia dell’essere umano, la natura, la terra stessa e l’universo. Non direi che trovandomi in Italia guardo con occhi diversi i luoghi a me cari, ma vivendo in Italia ho scoperto l’importanza della mia cultura d’origine.

Da quanto tempo manchi in Armenia? C’è stato un momento in cui dall’Italia hai rivisto con occhi diversi i luoghi a te cari?

MO: Attraversare “i confini” consente se non altro di scoprire l’importanza e l’unicità delle altre culture, compreso quella italiana. In Armenia cerco di tornare spesso, l’ultima volta è stato a aprile quest’anno.

Scolpire la pietra e scolpire le parole nella pietra appartengono a due visioni e procedimenti diversi. Quando l’intervento dello scultore si sofferma sulla forma e quando avverte invece la necessità di fissare un messaggio verbale oltre a quello visivo?

MO: Credo che la pratica di combinare la forma alla scrittura derivi inconsciamente dalla mia cultura d’origine. Mi tornano in mente i blocchi di basalto presenti nelle catene montuose delle regioni di Ghegharkunik o Syunik in Armenia, i Vishapakar (“pietre dei draghi”), una sorta di menhir su cui sono scolpite teste di draghi, pesci o arieti. Rivedo le antichissime scritture cuneiformi urartiani incise sulle pareti rocciose, o i testi sacri, le preghiere e le annotazioni su pareti intere all’interno delle chiese medievali armene. Credo che forma e verbo siano congiuntamente due modi di sintetizzare un’emozione e di cristallizzare un’energia vibrante attraverso la scultura e la scrittura. Il risultato finale deriva da un lungo processo interiore e dal tentativo di unire in modo equilibrato la musica interiore, lo spazio, il tempo e la materia.

 In quale lingua ti senti più a tuo agio quando devi esprimere un concetto più articolato?

MO: Sicuramente in armeno e in italiano, a seguire in russo e poi in inglese.

Mikayel Ohanjanyan è presente con la mostra “Naturalis Historia” con testo critico di Laura Cherubini dal 10 settembre al 12 ottobre 2024 da Building Gallery in Via Monte di Pietà 23, e con la mostra “Fellings” a cura di Roberto Lacarbonara dal 21 settembre al 3 novembre 2024 tra i comuni di Mornico al Serio e Torre Pallavicina, in provincia di Bergamo.

Mikayel Ohanjanyan
E… se non ci fosse la scrittura? a cura di Mazdak Faiznia
27 settembre – 8 novembre 2024
Dal mercoledì al venerdì dalle 15:00 alle 19:00 Sabato su appuntamento
ASSAB ONE, via Privata Assab 1, 20132 Milano (MM2 Cimiano) * Ingresso libero con tessera Assab One 2024 (€10) Per informazioni: info@assab-one.org +39 02 2828546

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Mentre nei tavoli americani ed europei si ottiene ben poco per la risoluzione di conflitti geopolitici, come ricordano i casi dell’Ucraina e del Medio Oriente, nel corso dell’ultimo vertice dei 36 Paesi BRICS, in corso a Kazan, i leader dell’Armenia e dell’Azerbaigian, rispettivamente Nikol Pashinyan e Ilham Aliyev, hanno discusso sull’avanzamento dell’agenda di pace bilaterale, comprendente l’accordo per la delimitazione dei confini e questioni di reciproco interesse.

Meeting che hanno registrato l’attribuzione dell’incarico ai rispettivi ministri degli esteri per la finalizzazione del trattato di pace. Altro che diplomazia occidentale…

“I ministri degli Esteri hanno ricevuto l’ordine di proseguire i negoziati bilaterali sull’accordo di pace e delle relazioni interstatali per finalizzarlo e concluderlo il prima possibile”, si legge nella dichiarazione del governo armeno.

A scuola qualcuno avrà studiato il De Bello Gallico, quel formidabile bollettino di guerra scritto da Giulio Cesare, che racconta della strage dei Galli.

La storia la raccontano i vincitori visto che non abbiamo una versione di Vercingetorige sui fatti. Ebbene Giulio Cesare racconta nel suo De Bello Gallico un vero e proprio genocidio che portò alla strage di quasi 1 milione di Galli, chi dice 2.

Non ci dimentichiamo che l’Impero Romano rase al suolo anche la sua rivale Cartagine, la quale scomparve come società dalla storia e i sopravvissuti all’assedio furono venduti come schiavi; Cartagine ricompare nella storia solo secoli dopo.

Il termine genocidio verrà scoperto molto più tardi quando durante la seconda guerra mondiale Hitler fece deportare per poi sterminare diversi milioni di ebrei.

Perché lo sterminio degli Ebrei è stato immediatamente definito come un genocidio nella stessa Germania che l’ha compiuto, mentre ad esempio quello degli Armeni, a distanza di un secolo, è ancora negato dallo Stato turco, che processa chi ne parla?

Se in Europa avesse vinto la follia di Hitler, lo sterminio di sei milioni di esseri umani, sarebbe stato sminuito, negato e rimosso dalla storiografia ufficiale, e i partigiani sarebbero ancora oggi considerati fuorilegge e briganti, anziché eroi.

Hitler ha perso, e per gli ebrei c’è giustizia storica. Gli Armeni hanno perso, e per il milione di Armeni sterminati in Turchia, non c’è verità.

Da quando nel 1944 il professor Raphael Lemkin, ebreo polacco, coniò la parola “genocidio” si è avuto prima l’accoglimento del termine nel diritto internazionale e successivamente la creazione di tribunali internazionali per il perseguimento del crimine di genocidio.

Ma la storia non è quella grande “maestra di vita” perché gli errori e gli orrori continuano a ripetersi suffragati dalla banalità del male e dal senso di dominazione dell’altro.

Facciamo una carrellata a titolo esemplificativo di alcuni tra i più feroci genocidi della storia, sapendo sicuramente di dimenticarne qualcuno, visti quanti ne sono avvenuti, e ahimè forse avverranno ancora.

Il genocidio degli Aborigeni australiani: forse uno dei più crudeli e dimenticati genocidi della storia, fatto contro persone inermi e pacifiche, portato avanti con talmente tanto successo, che ora i pochi superstiti aborigeni rimasti, hanno del tutto dimenticato la propria lingua e le proprie tradizioni.

Il genocidio degli Indiani del Nord e Sud America: anche questo lo possiamo definire un genocidio perfetto; mai nessuno ha protestato, nonostante le decine di milioni di morti in pochi secoli, la cultura indiana è stata praticamente dimenticata da tutti e anzi, questo genocidio è stato osannato per decenni da libri, film, telefilm statue, piazze eccetera.

Il genocidio dei Catari: fatto dalla Chiesa cattolica, in cui donne e bambini furono massacrati per ordine del Vaticano che proclamò ai suoi soldati: “Uccideteli tutti, poi quando saranno morti, sarà Dio a giudicare se sono eretici o no”.

Il genocidio del Ruanda, avvenuto solo pochi anni fa, milioni di morti a colpi di machete, solo per una differenza etnica.

Il genocidio ucraino: perpetrato da Stalin, forse per un enorme errore di giudizio economico del dittatore sovietico, ma resta il fatto che milioni di ucraini furono lasciati a morire di fame.

Il genocidio armeno: fatto dai turchi, che consideravano gli armeni ‘nemici della patria (già citato).

Il genocidio greco: fatto sempre dai turchi, stavolta a danno dei greci che abitavano in Turchia.

Il genocidio Rom: gli zingari da sempre perseguitati in quanto ‘popolo nomade’ quindi diverso dai popoli europei, nel XX° secolo vennero considerati dai nazisti inferiori e deportati in campi di concentramento e in campi di sterminio; ne morirono centinaia di migliaia.

L’Olocausto nero: la deportazione di 10 milioni di schiavi neri, strappati alla loro terra per andare a lavorare nei campi in America del Nord e del Sud.

Il genocidio in Cambogia: 3 milioni di morti, un orrore senza fine perpetrato all’inizio per ragioni politiche e poi in un susseguirsi di atrocità sempre maggiori per la follia di un capo comunista (Pol Pot).

Il genocidio in Congo: fatto dai Belgi – o meglio – da Re Leopoldo di Belgio che aveva degli enormi possedimenti di terra di sua proprietà. Qui migliaia di persone vennero torturate e uccise per scopi commerciali.

Le guerre Herero: un vero genocidio fatto dai tedeschi in Africa nel 1904-1907 in Namibia (che erano le colonie africane tedesche).

Il genocidio Bengalese: a inizio anni ’70 sempre per ragioni politiche ed etniche, le forze militari pakistane attaccarono il Bengala allo scopo di sterminare la nuova classe dirigente. Fu un massacro. Alcuni storici parlano di 3.000.000 di persone uccise, di 400.000 donne torturate e violentate, 10.000.000 di profughi. Il tutto in un brevissimo arco di tempo: si calcolano circa 10.000 persone uccise al giorno.

Il genocidio del popolo Sudanese: si stima che un milione e novecentomila cristiani e animisti siano morti a causa del blocco imposto dal governo di Khartoum all’arrivo degli aiuti umanitari destinati al Sudan meridionale.

Il genocidio Nigeriano: dopo un colpo di stato, gli abitanti del sud-est del Paese furono esclusi dal sistema di potere e nel 1967 il governatore militare di quella zona dichiarò la secessione in Repubblica del Biafra. Iniziò così una guerra civile molto aspra. Non riuscendo ad avere la meglio, i nigeriani iniziarono un durissimo assedio al Biafra. Sono circa tre i milioni di persone morte durante il conflitto per fame o malattie.

Il genocidio del popolo dell’Indonesia: nel periodo 1965 – 67, quasi un milione di comunisti indonesiani sono stati deliberatamente eliminati dalle forze governative indonesiane, mentre tra il 1974 e il 1999 sono stati eliminate da gruppi paramilitari filo-indonesiani 250 mila persone della popolazione di Timor-Est.

Il genocidio dei popoli dell’America Latina: dalla Rivoluzione messicana, ai “desaparecidos” delle dittature militari degli ultimi decenni del XX secolo, sono oltre un milione le vittime innocenti della violenza di Stato dei regimi sudamericani.Inoltre solo in Amazzonia si calcola che quasi 800 mila indios sono morti in un secolo, per le angherie e i soprusi subiti.

Il genocidio dei popoli della Cina: nell’anno 1900, la rivolta dei “Boxer” causò oltre 30 mila morti, in gran parte cristiani, e sono almeno 48 milioni i cinesi caduti sotto il regime di Mao tra il “Grande salto in avanti”, le purghe, la rivoluzione culturale e i campi di lavoro forzato, dal 1949 al 1975.

Per non parlare delle vittime dei genocidi e delle “pulizie etniche” compiute nella ex -Jugoslavia, in Liberia, Sierra Leone, Angola, Libano, Corea del Nord, Sri Lanka, Haiti, Tibet …  con un elenco che continua fino ai nostri giorni. La guerra in Afghanistan nell’autunno 2001 e l’invasione dell’Iraq nella primavera 2003 e la triste situazione della Siria.

Se è vero che la Shoà fu il genocidio per eccellenza, quello per cui è stato inventato questo termine, gli altri furono meno famosi, meno scientifici e con un numero minore di morti, ma avevano sempre il fine ultimo di cancellare dalla faccia della terra il nemico, o presunto tale.

Mai che si parli degli altri genocidi vissuti dall’umanità, a cominciare dall’Inquisizione della religione cattolica, durata oltre 500 anni, che massacrava (bruciandoli vivi sul rogo) gli oppositori alla sua tirannia, definendoli “eretici”, per passare al genocidio, tutt’ora in corso, dei Palestinesi, senza dimenticare il massacro (perché di questo si tratta) perpetrato dagli americani a Hiroshima e Nagasaki (oltre 300.000 vittime in pochi istanti, praticamente tutti civili, inclusi anziani, donne e bambini, oltre alle conseguenze che ancora pagano in salute i contemporanei di quei luoghi).

Ora mi chiedo, di quanto vogliamo allungare ancora questa lista dell’orrore?

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