Si riapre martedì 8 settembre, con un rito che si terrà a Venezia, la causa per la beatificazione e la canonizzazione del Servo di Dio Abate Mechitar di Sebaste, fondatore della congregazione armena mechitarista.

Il rito si terrà nella chiesa di San Martino di Castello, alle ore 16, e sarà presieduto dal Patriarca Francesco. Durante la cerimonia si terrà anche il giuramento degli ufficiali di causa, tra cui il Patriarca stesso, don Benedict Ejeh, Preside della Facoltà di Diritto canonico, e don Pierpaolo Dal Corso, notaio di Curia e docente presso la Facoltà di Diritto canonico.

Mechitar nacque con il nome di Petros Manuk a Sivas (l’antica Sebaste), in Anatolia, il 7 febbraio 1676 ed entrò nel monastero di “Surp Nshan” (della Santa Croce), assumendo il nome di Mechitar (ovvero “Consolatore”). Nel 1696, all’età di vent’anni, fu ordinato prete.

Fu ispirato dall’idea di creare un ordine dedicato alla pratica spirituale e alla ricostituzione spirituale del popolo armeno; a questo scopo diede vita a Costantinopoli nel 1701 all’ordine che da allora porta il suo nome.

Due anni dopo, insieme ai suoi confratelli, riuscì a mettersi in salvo dalle persecuzioni delle autorità Ottomane: l’ordine si trasferì verso Modon nel Peloponneso (conosciuta anche come Morea), allora possedimento della Repubblica di Venezia.

Nel 1715 costruì il monastero di San Lazzaro degli Armeni, in un’isola della laguna di Venezia. È ancora oggi considerato il pioniere della rinascita della letteratura armena in lingua classica, in particolare per aver composto un’edizione della Bibbia nel 1735, ed aver compilato un Dizionario di armeno nel 1749.

Si spense il 27 aprile 1749 nel convento dell’isola di San Lazzaro degli Armeni. La sua morte, sopraggiunta dopo una lunga malattia, mise in lutto, oltre che l’isola di San Lazzaro, l’intera Venezia.

«Mechitar – ha sottolineato qualche tempo fa il Patriarca Francesco – inaugura di fatto “una Scuola dei Lumi cristiana”, perché la sua fiducia nella ragione si rivela come reale fiducia in una ragione illuminata dalla fede, in una ragione che non può perciò essere limitata in una chiave e in una visione riduttiva o parziale, legata all’esperienza storica dell’Illuminismo. Da sempre il magistero della Chiesa ci insegna, infatti, ad operare uno sguardo sulla realtà che è, ad un tempo, di fede e di ragione; ci si occupa dell’uomo affermandone e promuovendone le differenti dimensioni. L’uomo è persona, identità propria, irripetibile e insieme è relazione; nell’uomo non è possibile disgiungere la dimensione e il senso verticale (Dio) dalla dimensione e dal senso orizzontale (la relazione con il prossimo)».

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Letizia Leonardi – Il 6 luglio scorso S.Е. Tsovinar Hambardzumyan, Ambasciatrice della Repubblica d’Armenia in Italia, è stata ricevuta ufficialmente dal Presidente Sergio Mattarella che ha assicurato il proprio sostegno e ha espresso l’auspicio per un ulteriore rafforzamento delle relazioni italo-armene. Durante il colloquio l’Ambasciatrice Hambardzumyan ha illustrato al Capo di Stato italiano anche i più recenti sviluppi della politica interna in Armenia e le misure adottate dal governo armeno per il rafforzamento della democrazia e delle istituzioni democratiche convenendo, entrambi, sulla necessità di dare un nuovo impulso alle relazioni politiche ed economiche tra i due Stati.

Tsovinar Hambardzumyan, nata a Yerevan, ha un curriculum di tutto rispetto. Ha studiato presso il Dipartimento di Lingue e letterature orientali della Facoltà di Studi orientali dell’Università Statale di Yerevan e presso la School of Political Studies del Consiglio d’Europa. Nel 2008, ha studiato Sicurezza al Rome Defense College della NATO. Oltre ad aver insegnato lingue e letterature orientali, al Nersisyan College di Etchmiadzin, in Armenia, ha ricoperto il ruolo di esperta nel dipartimento di analisi dell’Ufficio del Presidente della Repubblica di Armenia. Nel 1998 è stata uno dei principali specialisti del servizio di analisi dell’Ufficio di Presidenza e poi, Capo Specialista dell’Ufficio del Portavoce del Presidente della Repubblica d’Armenia. Dal 2002 al 2018 è stata il Consigliere e Capo del Dipartimento per le relazioni estere dell’Ufficio del Presidente della Repubblica d’Armenia e, dal 2008, ha preso parte, come osservatrice internazionale, alle missioni OSCE/ODIHR, studiando e valutando i processi elettorali in diversi Paesi. Nel 2018 è stata nominata dall’attuale Primo Ministro dell’Armenia, Nikol Pashinyan, Capo dell’Ufficio Relazioni con l’Estero con il grado di Consigliere di Stato di 2ª classe. Infine, il 1 giugno di quest’anno, con decreto del Presidente della Repubblica d’Armenia Armen Sarkissian, Tsovinar Hambardzumyan è stata nominata Ambasciatrice Straordinaria e Plenipotenziaria della Repubblica d’Armenia presso la Repubblica italiana. Abbiamo approfittato della sua disponibilità per rivolgerle alcune domande.

Si è trovata a svolgere il suo ruolo di Ambasciatrice in un momento di grande difficoltà per la nazione armena, tra l’emergenza Covid-19 e le minacce da parte degli azeri. Cosa può dirci dell’attività che sta portando avanti?

“Sono passati meno di due mesi da quando ho assunto questo importante incarico di rappresentante dell’Armenia in Italia come Ambasciatrice. Ho iniziato il mio mandato in un periodo molto particolare, in piena pandemia da Covid-19, sia in Armenia che in Italia. Vorrei cogliere questa occasione per ringraziare, ancora una volta, le autorità italiane per l’invio in Armenia del team degli operatori sanitari della Protezione civile italiana che ringrazio perché, nonstante la stanchezza fisica e mentale dovuta alla situazione di duro lavoro vissuta nei mesi passati, si sono recati in Armenia per supportare i colleghi armeni nella lotta all’emergenza Coronavirus. E purtroppo, alla sfida contro il del virus si è aggiunta anche l’escalation al confine provocata dall’Azerbaijan, in piena violazione dell’appello del Segretario Generale dell’ONU per un cessate il fuoco globale durante la pandemia da coronavirus”.

Quale potrebbe essere il ruolo delle diplomazie e il suo in particolare?

“Come ho detto prima, ho assunto il mio mandato in un periodo molto difficile. Ma operare in condizioni straordinarie fa parte del nostro lavoro, del lavoro di ogni diplomatico. È mia intenzione adoperarmi quotidianamente a favore dell’ulteriore sviluppo dei rapporti armeno-italiani che si fondano sulle strette relazioni tra i nostri Paesi e impegnarmi pienamente per rafforzare, ancora di più il rapporto d’amicizia tra i nostri due popoli le cui fondamenta furono gettate secoli fa. Il ruolo della diplomazia nella risoluzione del conflitto del Nagorno Karabakh è imprescindibile, poiché non esiste una soluzione militare al conflitto”.

E lei che può dire dell’atteggiamento dell’Italia? Cosa potrebbe fare l’Italia per stare a fianco all’Armenia?

“Apprezzo molto l’approccio prudente ed equilibrato dell’Italia nei giorni dell’escalation sul confine armeno-azerbaijano nella regione di Tavush. Per quanto riguarda il conflitto del Nagorno Karabakh in generale, la nostra aspettativa è che l’Italia continui a mostrare un approccio equilibrato e imparziale e a sostenere il processo negoziale nell’ambito della Co-presidenza del Gruppo di Minsk dell’OSCE, unica via negoziale avente il mandato della comunità internazionale”.

Cosa sta facendo e a chi si sta rivolgendo per contrastare le menzogne azere e far conoscere la verità sui recenti attacchi?

“Non credo sia possibile manipolare la società italiana con menzogne e falsificazioni: non dimentichiamoci che abbiamo a che fare con un popolo che rappresenta una delle più antiche civiltà del mondo, a cui è impossibile propinare la storia rappresentata attraverso l’immaginazione di qualcuno. È pertanto molto importante che gli italiani abbiano la possibilità di accedere, tramite la stampa italiana e le analisi giornalistiche, a informazioni imparziali e argomentate su ciò che sta accadendo nella nostra regione”.

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Armine Harutyunyan è la modella Gucci vittima di body shaming e di razzismo sul web: perchè? Il caso ha attirato l’attenzione di tutti.

E’ una delle donne più chiacchierate degli ultimi giorni. Sulla passerella della collezione Primavera/Estate 2020 di Gucci abbiamo visto sfilare Armine Harutyunyan, la modella armena che ha catturato l’attenzione di tutti. Armine si è trovata completamente al centro del ciclone mediatico: ma perchè? Gli utenti in rete hanno criticato la giovane 23enne in quanto non è così bella per essere una modella. Sarebbe apparsa in una lista che parlava delle donne più belle e sexy del pianeta e questo ha scatenato il web: la modella si è ritrovata vittima di insinuazioni offensive, commenti cattivi ed attacchi di body shaming. Il grave fenomeno che si è verificato fa notare quanto non sia mai realmente esistito un modello di bellezza puro: ultimamente troviamo sempre più spesso protagonisti di passerelle ‘lontani da modelli di perfezione’ a cui siamo stati abituati ma a qualcuno quanto accade non va proprio giù. Armine Harutynyan con i suoi lineamenti tipici armeni, particolarmente affilati, il naso adunco e le sopracciglia folte, è un esempio di ‘bellezza anticonvenzionale’. La sua più grande forza risiede nel fatto che, nonostante sia stata presa di mira dagli hater, continua per la sua strada. Volete scoprire qualcosa in più sulla giovane armena? Vi sveliamo tutto.

Armine Harutyunyan, chi è la modella Gucci vittima del web: età e com’è iniziata la sua carriera

Armine Harutyunyan si è trovata nel mondo della moda per un incontro fortuito, come scrive un portale Theartgorgeous.com: è stata notata mentre era a Berlino, ha raccontato la modella. Passeggiava per la città quando uno scout della moda si è avvicinato a lei: le chiese di scattare una foto e di scambiare i contatti. Dopo un mese la contattarono per partecipare ai casting della sfilata di Gucci. Si è trovata improvvisamente in un nuovo mondo, quello della moda, e ne era entusiasta: grave che la sua storia però sia finita al centro del ciclone mediatico.

Armine ha 23 anni ed è originaria di Erevan, in Armenia: è un’illustratrice e graphic designer. La giovane modella ha l’arte nell’anima: la sua è una famiglia di artisti. Suo nonno è un pittore molto apprezzato in Armenia, ed anche la nonna è una famosa artista. Armine ha studiato al Erevan State Institute of Fine Arts and Theatre ed ha iniziato a lavorare come graphic designer per Bet Construct. Sul suo canale Instagram la giovane 23enne pubblicò diversi anni fa un meraviglioso lavoro del nonno, a dimostrazione della sua passione per l’arte:

Armine ha lunghi capelli neri, un viso affilato e sopracciglia foltissime: secondo la rete non rappresenta l’ideale di bellezza a cui siamo sempre stati abituati. La giovane da quando ha sfilato per Gucci a Milano nel 2019 si ritrovata ad essere vittima di body shaming, di commenti sessisti, offensivi, riguardo il suo aspetto fisico. Ha partecipato alla Fashion Week di Parisi lo scorso settembre e sono stati davvero troppi i messaggi razzisti che ha ricevuto. La giovane Armine, definita ‘brutta dall’aspetto non adatto al mondo della moda’ dagli hater, continua per la sua strada ma soprattutto a fare ciò che ama, senza badare al pensiero di altri.

Toscani: ‘Ignorare gli heaters, Armine bellezza rivoluzionaria’

Chi è Armine Harutyunyan, modella Gucci vittima di body shaming e foto taroccate (Corriere 31.08.20)

Armina l’armena e la dimostrazione che la moda arriva sempre dieci anni prima

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Armine Harutyunyan, risponde alle critiche: ‘Non ho tempo per chi mi vuole abbattere’

“È una delle 100 donne più belle del mondo”. E sui social è caos: pioggia di insulti per la modella

Si intitola Villaggio di donne, il film in concorso in vari festival minori, in Italia e all’estero, della registra e sceneggiatrice armena Tamara Stepanyan. La giovane cineasta formatasi in Libano ha scelto di registrare per un intero anno la vita di un paese abitato solo da donne che accudiscono vecchi e bambini. Un villaggio armeno che si è lentamente svuotato dai mariti e dai figli più grandi per  trovare lavoro all’estero, soprattutto in Russia, dove c’è la possibilità di un impiego stagionale, dalla primavera all’inverno.

Le donne, improvvisamente diventano capo famiglia e tutto ruota attorno a loro. Il nome del villaggio non viene definito volutamente, proprio perché il destino di queste donne è una condizione femminile molto comune nelle regioni più disagiate dell’Armenia, paese caucasico dalle radici antichissime, divenuto indipendente dall’Urss dopo il crollo del Muro di Berlino. Per nove mesi i mariti di quasi tutte le donne partono per quello che viene definito un autentico esilio.

E’ in quel momento che il testimone di capo famiglia passa dall’uomo alle mani della moglie e, di conseguenza, anche il potere simbolico di presiedere ad ogni aspetto della vita comunitaria, organizzativa, gestionale assicurando la continuità di vita per i figli, le piccole aziende agricole, la campagna. E’ sulle spalle di queste donne che si accumulano i lavori degli uomini, ai quali si aggiungono anche quelli che solitamente svolgono le donne in casa in qualità di care-giver.

Il film percorre una condizione difficilissima mettendo a nudo ansie, problemi,contraddizioni di chi resta e di chi torna, ma anche la capacità di fare rete tipicamente femminile. La regista ha fatto tutto da sola, entrando con una telecamera da ospite nelle case, riprendendo scene di vita comune, ascoltando le storie, raccogliendo le lacrime, studiando gli orizzonti comuni. Le donne armene legate alla terra sopportano l’attesa, dimostrando di riuscire a fare tanto quanto i loro mariti se non di più.

Una giovane lasciata in paese dal marito ventenne dopo pochi mesi di matrimonio per il lavoro in Russia, racconta: «Quando tornava era sempre un estraneo e ho faticato anni ad accettarne la presenza in casa». Gli uomini armeni che emigrano stagionalmente hanno una vita ugualmente durissima. Generalmente vivono in cameroni tutti assieme per risparmiare sui costi del’alloggio, lavorano senza avere orari, sfruttati al massimo nel’agricoltura o nell’edilizia. Poi quando arriva la neve gli uomini fanno ritorno e tutto riprende come prima, compresa la vita patriarcale tipica delle famiglie rurali armene. I bambini però si abituano crescendo a questo cambiamento di ruolo, accettando con maggiore semplicità l’idea di una uguaglianza tra uomo e donna.

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Egregio direttore,
scriviamo in risposta alla lettera, ricca di retorica ma ahinoi povera di fatti, dell’ambasciatore Mammad Ahmadzada da lei pubblicata il 12 agosto. Ci limiteremo a esporre alcuni dei fatti più salienti, e lasceremo al pubblico italiano trarne le conseguenze.

Quando l’Ambasciatore insiste che l’Azerbaigian è “garante della sicurezza e della pace nel Caucaso meridionale” e “promotore del dialogo tra le civiltà”, ricorderemo solamente la vicenda dell’ufficiale Ramil Safarov, che nel cuore della notte del 19 febbraio 2004 a Budapest, durante un’esercitazione Nato, uccise l’ufficiale armeno Gurgen Margaryan con 16 colpi d’ascia. Dopo la sua condanna all’ergastolo dalla corte ungherese il 13 aprile 2006, condanna confermata dalla corte d’appello il 22 febbraio 2007, Safarov venne consegnato alle autorità azere il 31 agosto 2012, rimpatriato, e osannato dal suo governo. Fu promosso a capitano. Gli furono dati otto anni di paga arretrata e un appartamento.

E vorremmo ricordare anche che, nel rally tenutosi a Baku il 14 luglio scorso, la folla urlava “morte agli armeni”.

Per quanto l’Ambasciatore insista che il Nagorno Karabakh – o l’Artsakh, come viene chiamato dagli armeni – sia una “regione azerbaigiana” e “terra storica” di “1 milione di azerbaigiani”, la regione non ha mai veramente fatto parte dell’Azerbaigian. Non si trovava tra i confini dell’Azerbaigian quando è stato creato nel 1918. Né ne faceva parte integrale nel 1991, quando l’Azerbaigian ha dichiarato la propria indipendenza. Il Nagorno Karabakh è stato incluso tra i confini dell’Azerbaigian da Stalin solamente nel 1921, come oblast, ossia regione autonoma, e contrariamente alla volontà delle persone che vi abitavano.

Come chiunque può evincere dalle rovine di Tigranakert (Tigranocerta) – una delle sette città fondate dal re armeno Tigrane il Grande nel I secolo a.C. – e dalle innumerevoli chiese armene sparse in tutto il territorio, per non ricordare la città di Shushi –, il Nagorno Karabakh è terra dove il popolo armeno vive da millenni.

Infine, ci siamo divertiti con la citazione dell’Ambasciatore, che scrive: “c’è un detto in Azerbaigian: ‘L’ultimo arrivato caccia chi già c’era!’”. È certamente vero per quanto riguarda il Nakhichevan, antico territorio armeno attribuito da Stalin all’Azerbaigian nel 1921, dove sono stati distrutti perfino gli antichi cimiteri degli armeni; non lo è certo per il Nagorno Karabakh.