Il genocidio armeno è stato uno dei più grandi crimini contro l’umanità del XX secolo. Durante la prima guerra mondiale, il governo ottomano ha pianificato e attuato un massacro sistematico degli armeni che vivevano nel loro territorio. Si stima che circa 1,5 milioni di armeni siano stati uccisi e molti altri siano stati costretti a fuggire dalle loro case. Questo evento tragico ha segnato profondamente la storia e la cultura degli armeni e ha lasciato un’impronta indelebile nella loro memoria collettiva.

Oggi, mentre il mondo si concentra sulla crisi umanitaria nella Striscia di Gaza, gli armeni possono tracciare paralleli tra il loro passato e la situazione attuale a Gaza. Come hanno imparato dagli orrori del loro genocidio, gli armeni hanno importanti lezioni da condividere con coloro che lottano per la pace a Gaza.

Il genocidio è un processo, non un evento

Una delle lezioni più importanti che gli armeni hanno imparato dal loro genocidio è che il genocidio è un processo, non un evento singolo. Ciò significa che il massacro degli armeni non è iniziato e finito in un solo giorno, ma è stato pianificato e attuato in modo sistematico per un lungo periodo di tempo. Questo è un aspetto importante da tenere a mente quando si guarda alla situazione a Gaza.

Il conflitto tra Israele e Palestina non è iniziato con l’attuale crisi umanitaria a Gaza. È il risultato di decenni di tensioni, violenze e ingiustizie. Come nel caso del genocidio armeno, il massacro a Gaza è solo l’ultimo atto di un processo più ampio di oppressione e discriminazione.

Gli armeni sanno che il genocidio non si ferma con la fine delle uccisioni. Anche dopo il massacro, gli armeni sono stati costretti a vivere in condizioni precarie e a subire discriminazioni e persecuzioni. Allo stesso modo, anche se il massacro a Gaza dovesse finire domani, la popolazione palestinese continuerà a vivere in una situazione di oppressione e violenza.

La negazione del genocidio

Un altro parallelo tra il genocidio armeno e la situazione a Gaza è la negazione del genocidio da parte dei perpetratori. Dopo il massacro degli armeni, il governo ottomano ha cercato di nascondere e minimizzare il suo ruolo nel genocidio. Questa negazione è continuata per decenni, con la Turchia che ancora oggi rifiuta di riconoscere il genocidio armeno.

Allo stesso modo, Israele ha negato ripetutamente il suo coinvolgimento nella violenza a Gaza e ha cercato di giustificare le sue azioni come necessarie per la sicurezza nazionale. Questa negazione del genocidio e delle violenze perpetrate è un insulto alle vittime e alle loro famiglie e rende ancora più difficile per loro ottenere giustizia e riparazione.

La forza della resilienza e della memoria

Nonostante le atrocità subite, gli armeni hanno dimostrato una straordinaria resilienza e hanno continuato a lottare per la loro sopravvivenza e per la giustizia. La loro memoria collettiva è stata un fattore chiave nella loro capacità di resistere e di mantenere viva la loro cultura e la loro identità.

Anche a Gaza, la popolazione palestinese ha dimostrato una straordinaria forza e resilienza nonostante le difficoltà e le violenze subite. La loro memoria collettiva e la loro identità culturale sono stati fondamentali per la loro resistenza e per la loro lotta per la libertà e la giustizia.

Gli armeni sanno che la memoria è un’arma potente nella lotta contro l’oppressione e la negazione. Continuano a commemorare il loro genocidio ogni anno e a raccontare le loro storie per assicurarsi che il mondo non dimentichi mai ciò che è loro stato fatto. Anche a Gaza, la memoria e la narrazione delle loro esperienze sono fondamentali per la loro lotta per la verità e la giustizia.

Speriamo che queste lezioni possano essere utili per coloro che cercano di porre fine alla crisi umanitaria a Gaza e di costruire un futuro di pace e giustizia per tutti.

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l Caucaso non è mai stata una area tranquilla e benché i riflettori mediatici siano concentrati su altre aree della terra, l’aria continua a essere calda fra i monti e le vallate di questa regione. Le ultime notizie segnalano rinnovati nervosismi fra l’Azerbaigian e la Russia a causa di alcune indagini russe che hanno portato all’arresto (e anche all’uccisione) di alcuni cittadini azeri (ma anche con cittadinanza russa) appartenenti alla malavita organizzata. In realtà le tensioni fra i due Paesi si accumulano da tempo: il conflitto nel Nagorno-Karabakh (o Artsakh in armeno) nel 2023, che si è concluso con la riconquista totale della regione a maggioranza armena nonostante la presenza di forze di peacekeeping russe a garanzia del rispetto dei precedenti accordi di cessate il fuoco; e l’aero azero abbattuto dalla contraerea russa nel dicembre scorso sono sicuramente i due passaggi più significativi per delineare un certo nervosismo fra i due Paesi.

Non c’è dubbio che la vittoria nel Nagorno-Karabakh abbia ringalluzzito le ambizioni del presidente azero Aliyev che adesso mira a ricongiungere l’enclave del Nakhchivan con il resto del Paese. Per completare il progetto e realizzare il cosiddetto “corridoio di Zangezur” che non solo riunirebbe l’intero Azerbaigian ma addirittura porrebbe il Paese come un ponte diretto fra la “madre” Turchia e i paesi dell’Asia centrale, anche questi di origine turcica. Progetto ambizioso ma che passa necessariamente dall’invasione e conquista della regione armena del Syunik, cosa che sarebbe provocherebbe la reazione negativa non solo da Russia e Iran ma anche da Cina e una parte del mondo occidentale (Usa e Francia su tutte che al loro interno ospitano una forte e influente comunità armena). 

Collegare la Turchia all’Asia centrale significa non solo cercare di portare gli “-stan” turchici in una sfera di influenza occidentale ma significa mortificare il corridoio commerciale “sud-nord” che dovrebbe collegare la Russia all’India, passando per l’Iran fino ad arrivare fino in Cina. Bisogna anche considerare che la maggior parte delle risorse energetiche azere sono gestite dalla British Petroleum e da altri investitori inglesi che hanno tutto l’interesse per deviare il traffico delle merci lungo un vettore “ovest-est” oltre che a destabilizzare in primis la Russia. 

In questo teatro geopolitico c’è un ulteriore attore protagonista, ovvero Israele la cui influenza pare crescere sempre di più sull’alleato azero. È ormai notizia certa che l’Azerbaigian abbia concesso il suo spazio aereo agli israeliani nei recenti attacchi all’Iran così come ormai sono conclamati gli accordi di condivisione di intelligence fra i due Paesi. Una posizione decisamente scomoda per l’Azerbaigian che, se da un lato ha deciso di emanciparsi definitivamente dall’influenza russa, rischia comunque di essere schiacciata fra il peso degli interessi turchi e quelli israeliani che certamente collidono fra di loro e che restano in contesa per l’egemonia sul Medioriente.

Il Caucaso continua a ribollire perché continua a trovarsi al centro di interessi contrastanti fra più imperi che vogliono sancire la loro potenza regionale e dove la più grande vittima potrebbe essere l’Armenia, nazione ancestrale e che già solo per cultura e storia dovrebbe suscitare l’interesse e la protezione di un’Europa che ancora una volta non trova voce in capitolo.

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Le vicende di tre generazioni di una famiglia di albergatori e un secolo di storia, visti dalle finestre del più noto albergo del Medioriente dove soggiornarono anche Lawrence d’Arabia e Agata Christie, l’Hotel Baron’s di Aleppo, si dipanano dai tempi del terrificante genocidio armeno fino alla Siria di Assad. Torna il libreria la riedizione de “I baroni di Aleppo” scritto da Flavia Amabile e Marco Tosatti (Marlin editore, collana Vulcano). Una storia di straordinaria attualità, alla luce dei conflitti che stanno tormentando il mondo, a partire da quell’area geografica attraversata, amata, conosciuta e analizzata con precisione e lucidità dagli autori.

E’ il racconto della storia del Medio Oriente dall’inizio del Novecento a oggi attraverso le vicende di una ricca famiglia armena e del suo albergo fondato ad Aleppo, in Siria (ma all’epoca parte dell’impero Ottomano) nel 1911 e frequentato anche dall’intellighenzia europea.

Il libro ha inizio in Anatolia nella seconda metà dell’Ottocento quando l’impero ottomano stava preparando il genocidio di due milioni di cristiani armeni sterminati dai turchi. E armeni sono i Mazloumian che, per sfuggire alla strage che stava per abbattersi sul loro popolo, lasciano la casa e la terra che dava loro da vivere e arrivano ad Aleppo. Hanno soltanto un carretto, alcuni bauli e tanta voglia di lavorare.

È qui che Krikor, il patriarca, ha l’intuizione che cambierà la vita della famiglia: fonderà il primo albergo della regione. Non poteva scegliere momento e luogo migliore: l’anno seguente il treno Orient-Express arriva in città, Aleppo diventa un crocevia ancora più strategico e il Baron’s è il quartier generale di ogni trama, di ogni intrigo, di ogni incontro di rilievo. Durante la prima guerra mondiale i Mazloumian riescono a nascondere nelle stanze del loro albergo il giornalista Aram Andonian e le prove del genocidio armeno, negli anni Trenta sulla terrazza Agatha Christie scrive Assassinio sull’Orient Express. Il declino ha inizio dopo la seconda guerra mondiale quando, terminato il controllo francese, la Siria si incammina lungo un tormentato percorso che nel 1966 viene interrotto da un colpo di stato. Il Baron’s viene nazionalizzato e la famiglia conduce una lunga battaglia contro lo Stato per riprenderne il controllo. Armen, l’ultimo Mazloumian, fa quello che può per tenere aperto l’albergo ma nel 2012 scoppia la guerra civile e Aleppo finisce sotto le bombe.

Flavia Amabile e Marco Tosatti, gli autori, hanno commentato quanto sia difficile immaginare adesso che la Siria è stata per secoli un luogo di incontro tra culture e religioni diverse.

“L’idea di questo libro nacque per puro caso, una sera, sulla terrazza dell’Hotel Baron. Eravamo gli unici due clienti stranieri. Il proprietario, Armen Mazloumian, ci narrò la storia della sua famiglia e dell’hotel. Sembrava una fiction, ma era tutto vero;una catena di fatti personaggi, drammi e avventure che si dipanavano all’ombra della Cittadella di Aleppo, una delle città più antiche del mondo. Decidemmo, lì per lì, che non avremmo permesso che quel tesoro restasse nascosto, o perso per sempre.

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TERMOLI. Dall’ 8 al 13 luglio si svolgerà presso il Teatro Marrucino di Chieti la Settimana della Cultura Armena, che vede la collaborazione del Teatro con l’Università degli Studi “Gabriele d’Annunzio” di Chieti-Pescara e la National University of Architecture and Construction of Armenia (NUACA), presente con una delegazione.

La settimana, nel segno  di un importante e prezioso  scambio culturale italo-armeno, si prefigura ricca di eventi artistici :   concerti,  spettacoli di  teatro,  danza,  poesia,  appuntamenti con le tradizioni e la letteratura  armene,  e di conferenze tematiche e incontri. Nel vasto programma settimanale, due eventi in locandina,  il 10 e il 12 luglio, avranno un’impronta termolese,  quella della prof.ssa Marcella Stumpo in  “Storia di un amore mai finito : Charles Aznavour e la sua Armenia” e quella della scrittrice Maria Carmela Mugnano in “ I quaranta giorni del Mussa Dagh” .

Maria Carmela Mugnano curerà il filo narrativo che attraverserà pagine significative del libro capolavoro di Franz Werfel “I quaranta giorni del Mussa Dagh”, che verranno lette dagli allievi del corso di lettura espressiva della Scuola di recitazione del Teatro Marrucino, con la regia di Giuliana Antenucci.

Il libro, pubblicato nel 1933, racconta in maniera   romanzata un grandioso episodio di resistenza armena, in cui i cinquemila abitanti di sette villaggi, per  sfuggire al tragico destino delle deportazioni, si rifugiano sul Mussa Dagh, il Monte di Mosè, che da sempre è la maestosa e familiare  presenza che fa da sfondo alla loro vita. È un  popolo di contadini, pastori, artigiani, in fuga disperata, che riesce a risorgere con fede affrontando,  per oltre quaranta giorni nell’ estate del 1915,  intemperie, malattie, violenze, sabotaggi, divisioni, tragica fame… ma tenendo  testa  valorosamente ai  poderosi attacchi dell’esercito ottomano. Un popolo che ha scritto una  pagina  eroica e significativa della Storia umana, che trasporta direttamente il lettore nell’accampamento armeno sull’altopiano del Mussa Dagh.

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