Gregorio Ananian, medico e ostetrico, nasce a Costantinopoli nel 1780 da una famiglia di buona classe sociale, armena ma di confessione cattolica. Ananian studia medicina a Padova e lavora a Parigi. Rientrato nell’impero ottomano è medico di corte presso il sultano Selim III e opera come ostetrico nell’harem imperiale. Il medico armeno arriva a Trieste nel 1814 e vi si trasferisce, pur senza praticarvi la professione. Si rende noto, invece, per le sue numerose imprese benefiche. L’ultima di queste è la Fondazione che prende il suo nome, il cui patrimonio immobiliare serve tuttora a sostenere azioni di aiuto a giovani studenti, famiglie con figli e giovani coppie in procinto di sposarsi.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-24 19:51:242021-03-26 19:56:27Dall’Ottocento Il medico armeno alla corte di Selim III (Il Piccolo 24.03.21)
Proseguono le azioni e gli obiettivi all’interno del Progetto Ch’orat’an, per la creazione di un centro linguistico giovanile nel comune armeno promosso dai Comuni di Scandicci e Lastra a Signa e dalla Città Metropolitana di Firenze, e che in Armenia ha come partner istituzionali il Comune di Ch’orat’an, la Ong ‘Mekhitarian Centre of Armenia’ e come partner operativo il Centro giovanile Mkhitar di Ch’orat’an. Altri partner italiani sono il Centro giovanile oratorio Don Bosco dei Salesiani Scandicci, l’associazione La Melagrana APS (che dal 2014 intrattiene regolari rapporti con il Centro Mkhitar e con il Comune di Ch’orat’an), l’Istituto comprensivo Altiero Spinelli, l’Istituto comprensivo di Lasta a Signa. E proprio insieme all’Istituto Comprensivo lastrigiano questa mattina si è svolto un incontro in modalità videoconferenza: in particolare tra gli studenti della III B della scuola secondaria di primo grado Leonardo Da Vinci, coordinati dai professori Alessia Mulone, Barbara Fini e Nicola Montemurro e il professore Edgar Kalantaryan e i ragazzi del Centro ‘Mkhitar’ di Ch’orat’an. Nel corso dell’incontro sono intervenuti, portando i loro saluti, i sindaci dei Comuni di Lastra a Signa Angela Bagni e di Scandicci Sandro Fallani, gli assessori alla pubblica istruzione di Lastra a Signa Matteo Gorini e alla cooperazione internazionale di Scandicci Diye Ndiaye, oltre alla dirigente dell’Istituto Comprensivo di Lastra a Signa Eleonora Marchionni e a Yuna Kashi Zadeh, presidente dell’Associazione la Melagrana. Ricordiamo che tra le azioni fissate dal progetto di cooperazione sono comprese: la dotazione di una solida connessione a Internet di una aula già predisposta presso il Centro Mkitar di Ch’orat’an, l’acquisto di materiale didattico (banchi, libri, computer, tablet), la realizzazione di corsi d’informatica e formazione sull’utilizzo dei social network, il finanziamento di un corso di lingua inglese, la divulgazione del progetto attraverso incontri pubblici e manifestazione civiche. Beneficiari diretti del progetto, al momento, sono 130 studenti di età compresa tra i 6 e 17 anni, 8 insegnanti. Beneficiari indiretti: 350 famiglie del Comune di Ch’orat’an (1150 abitanti), i ragazzi dell’Oratorio Salesiano “Don Bosco” di Scandicci, gli alunni delle scuole medie di Scandicci (Istituto Altiero Spinelli) e Lastra Signa (Istituto Comprensivo Lastra a Signa). La regione di Tavush, dove si trova Ch’orat’an, è considerata una delle più povere dell’Armenia, caratterizzata da un sistema economico di tipo rurale fondato prevalentemente su agricoltura e pastorizia. La situazione è resa più problematica proprio dal fatto che il villaggio si trova a soli 5 km dal confine con l’Azerbaigian, paese con il quale è tuttora aperto un conflitto territoriale. Tra le principali criticità occorre segnalare il debole sviluppo infrastrutturale e delle vie di comunicazione e, appunto, la carenza delle opportunità lavorative a livello locale. Per quanto riguarda le infrastrutture scolastica, a Ch’orat’an sono presenti un asilo nido, una scuola elementare, una scuola media e il Centro Giovanile ‘Mkhitar’ gestito dai Padri Mekitaristi che hanno sede a Venezia nell’Isola di San Lazzaro. Da notare che in Armenia l’accesso ai corsi universitari è subordinato alla conoscenza della lingua inglese. Oggi, nel villaggio, abitano circa 1.150 abitanti, la metà della popolazione presente in passato. A causa della difficile situazione economica, gli abitanti del villaggio tendono infatti ad emigrare: il numero degli abitanti è diminuito soprattutto negli ultimi cinque anni e, tra questi, la maggioranza è costituita da giovani. Fonte: Comuni di Lastra a Signa e Scandicci – Uffici stampa
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-24 19:50:102021-03-26 19:51:12Va avanti il progetto scolastico Ch’orat’an, Lastra e Scandicci cooperano in Armenia (Gonews 24.03.21)
(Ani Vardanyan) – Durante la sua visita nel villaggio di Tsakuri nella regione Hadrut occupata dalle forze azere durante la guerra del Nagorno Karabakh di pochi mesi fa il Presidente della Repubblica dell’Azerbaijan ha visitato anche la chiesa armena di Astvatsatsin (Madre di Dio).
Come ben si sa uno dei pilastri sul quale si basa la politica azera ormai da decenni è l’eliminazione del patrimonio culturale-artistico armeno e la falsificazione della storia. Distruggere le chiese e i complessi monastici armeni, compiere atti vandalici verso i monumenti armeni negandone la loro vera origine sono esempi di pura espressione dell’odio verso il popolo armeno. Un odio cieco e smisurato che viene alimentato incessantemente.
E anche questa volta il Presidente azero non ha voluto perdere l’occasione facendo una dichiarazione a dir poco sbalordente davanti ai giornalisti. Attribuendo l’origine della chiesa armena all’Albania Caucasica Aliev “ha denunciato” che gli armeni hanno voluto armenizzare la chiesa aggiungendo iscrizioni in lingua armena. “Questo è un nostro antico monumento storico, la chiesa dei nostri fratelli udi(una popolazione antica del Caucaso di religione cristiana). Loro verranno anche qui” ha detto Aliev aggiungendo “Tutte queste iscrizioni sono false, sono state scritte successivamente”.
Inoltre ha promesso di restaurare la chiesa riportandola allo stato originale. Il restauro della chiesa secondo i parametri azeri includerà senz’altro l’eliminazione delle iscrizioni originali come già accaduto diverse volte. Una delle chiese armene che può “vantarsi del restauro azero” è la chiesa di Nij dove sono state eliminate tutte le iscrizioni originali.
In questo caso invece si tratta di una delle chiese più antiche del territorio, uno dei capolavori assoluti dell’architettura medievale armena che probabilmente diventerà l’ennesima vittima della falsificazione della storia.
Il Ministero degli Esteri dell’Armenia ha denunciato “la deplorevole pratica di falsificazione dei fatti storici e di alienazione dei valori religiosi e culturali del popolo armeno” attirando l’attenzione sul fatto che “ l’Azerbaijan sta preparando il terreno per l’ennesimo atto vandalico”.
Quindi sorge una domanda lecita: Come è possibile che il Capo di un Paese che dovrebbe essere il primo responsabile e garante della protezione del patrimonio storico- culturale diventa invece il primo responsabile della distruzione e della falsificazione dello stesso patrimonio semplicemente perché quest’ultimo è di origine armena? Il desiderio del Presidente Aliev di eliminare qualsiasi traccia armena nel territorio non conosce limiti e questa frenetica determinazione con la quale si crea una storia inesistente e fittizia cancellando un’altra rappresenta un rischio enorme per il mondo intero. Bensì non si tratta solamente del patrimonio storico- culturale appartenente ad un popolo concreto ma di monumenti di valore universale ereditati e tramandati per secoli.
Questa politica memoricida dell’Azerbaijan va fermata prima possibile, prima che sia troppo tardi e si raggiunga il punto di non ritorno.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-24 19:47:512021-03-26 19:48:41Nagorno Karabakh, l’Azerbaijan continua a falsificare la storia (SpondaSud 24.03.21)
Un appello al governo azero affinché rilasci gli armeni fatti prigionieri durante il conflitto nel Nagorno Karabakh. Lo hanno rivolto diverse personalità italiane, tra cui Antonia Arslan, Dacia Maraini, Laura Efrikian, Carlo Verdone e Giovanni Donfrancesco, sottolineando che il rilascio “immediato di tutte le persone catturate contribuirebbe a rafforzare la fiducia tra i due Paesi, essenziale per la stabilità della regione e nell’auspicio di una pace duratura”.
“C’è il problema prigionieri di guerra nelle mani degli azeri che non li vogliono rilasciare. Secondo Human Rights Watch, che ha supportato la dichiarazione armena, sono almeno 60 prigionieri tra militari e civili“, ha spiegato all’Adnkronos la scrittrice Arslan, denunciando che “alcuni anziani sono stati maltrattati o uccisi perché non hanno voluto abbandonare i loro villaggi nel Nagorno Karabakh conquistati dagli azeri”.
Le personalità italiane si appellano “all’Azerbaigian perché restituisca immediatamente e incondizionatamente tutti i prigionieri di guerra e tutte le altre persone catturate alle loro famiglie in conformità con le Convenzioni di Ginevra e con la Dichiarazione tripartita. Tutti gli ostacoli per il rilascio dei prigionieri di guerra armeni politicizzano il processo di ripresa umanitaria postbellica”. “La diffusione sui social media dei video che dimostrano il trattamento degradante e disumano nei confronti dei prigionieri di guerra armeni è profondamente preoccupante. Inoltre, il trattamento disumano dei prigionieri di guerra e di altre persone catturate costituisce una flagrante violazione dei principi del Diritto Internazionale”, si aggiunge.
NAGORNO: ARSLAN, ‘AZERBAIGIAN RILASCI PRIGIONIERI ARMENI, TRA LORO ANCHE CIVILI
Diverse personalità italiane sottoscrivono appello per ‘rafforzare fiducia tra i due Paesi’
Roma, 24 mar. (Adnkronos) – Un appello al governo azero affinché rilasci gli armeni fatti prigionieri durante il conflitto nel Nagorno Karabakh. Lo hanno rivolto diverse personalità italiane, tra cui Antonia Arslan, Dacia Maraini, Laura Efrikian, Carlo Verdone e Giovanni Donfrancesco, sottolineando che il rilascio “immediato di tutte le persone catturate contribuirebbe a rafforzare la fiducia tra i due Paesi, essenziale per la stabilità della regione e nell’auspicio di una pace duratura”.
“C’è il problema prigionieri di guerra nelle mani degli azeri che non li vogliono rilasciare. Secondo Human Rights Watch, che ha supportato la dichiarazione armena, sono almeno 60 prigionieri tra militari e civili”, spiega all’Adnkronos la scrittrice Arslan, denunciando che “alcuni anziani sono stati maltrattati o uccisi perché non hanno voluto abbandonare i loro villaggi nel Nagorno Karabakh conquistati dagli azeri”.
Le personalità italiane si appellano “all’Azerbaigian perché restituisca immediatamente e incondizionatamente tutti i prigionieri di guerra e tutte le altre persone catturate alle loro famiglie in conformità con le Convenzioni di Ginevra e con la Dichiarazione tripartita. Tutti gli ostacoli per il rilascio dei prigionieri di guerra armeni politicizzano il processo di ripresa umanitaria postbellica”. “La diffusione sui social media dei video che dimostrano il trattamento degradante e disumano nei confronti dei prigionieri di guerra armeni è profondamente preoccupante. Inoltre, il trattamento disumano dei prigionieri di guerra e di altre persone catturate costituisce una flagrante violazione dei principi del Diritto Internazionale”, si aggiunge.
Parlare di geopolitica qui da noi, poveretti alla periferia degli imperi, sembra un lusso che non possiamo permetterci. La tentazione è questa: non alzare la testa sul vasto mondo, accontentarci del posticino che gli scontri tra le potenze ci hanno lasciato. Custodire l’orto, baciare la sposa e accarezzare il cane, riflettere sul proprio essere «pulvis et umbra» e sull’eventuale eterno destino e accettarlo.
Ragionava così Orazio, e il circolo intorno a Virgilio: epicureismo moderato assai prossimo all’odierno nichilismo minimalista, tipo riduzione del danno. Be’ io non ci sto. Credo sia il modo più decente di obbedire al cuore: non accontentarsi del carpe diem, l’attimo fuggente è sì importante, ma non al prezzo di fregarsene della sorte altrui: individui, popoli e umanità intera. Alt! Ho volato troppo su, torno a terra.
Vicino al lago di Sevan [foto di copertina], dove guizzano le trote principesse d’argento, nell’Armenia che ha accolto la nostra raminga e pacifica comunità di molokani, la frizione tra imperi fa un rumore percepibile. Aun passo da noi l’impero turco si è allargato occupando il Nagorno-Karabakh, il Bosco nero (e lucente) dei fratelli armeni. L’Azerbaigian ha inghiottito questo territorio, piccolo, 4.400 chilometri quadrati, un settantesimo dell’Italia. Ci abitavano 150 mila armeni, se ne sono andati in tanti. Alcuni tornano. Per fortuna la Russia ha bloccato la vittoria totale dello Stato che formalmente ha per capitale Baku, ma in realtà questa città sul Caspio è una sede staccata di Ankara-Istanbul, dove regna il nuovo sultano Erdogan.
Noi, armeni e molokani, a che impero apparteniamo? I turchi ci vogliono come schiavi dentro la loro sfera di influenza e sotto il tallone degli azero-turchi. In passato l’impero ottomano ci sterminò senza che i successivi governi riconoscessero mai il genocidio. Non è che la prospettiva possa trovare la nostra tollerante benevolenza. Il fatto è che l’Europa e gli Stati Uniti, immemori dell’essere noi il punto lontano ma profondo Strani intrecci geopolitici. La pace non può coincidere con il lasciarsi cadere le braccia. Imbelle non vuol dire contro la guerra, ma indifferente al grido delle vittime delle comuni radici cristiane, ci hanno abbandonati. Ci tocca sperare in Putin, che si ricorda di essere ortodosso, ma a sua volta vuole giocarsi la carta Erdogan contro gli americani e la Nato, che hanno la Turchia ospite in casa.
L’Italia a sua volta non sa che fare. Perché con la Turchia si sta spartendo la Libia. A lei toccherebbe la Tripolitania insieme al Qatar e in alleanza coi Fratelli musulmani. A Russia-Egitto-Francia spetterebbe la Cirenaica. Il Sud della Libia come l’intera Africa è invece sotto lo sguardo goloso del padrone cinese. Pochi se ne rendono conto, ma ormai — salvo qualche residuato di potenza neocoloniale francese —1 Africa è una questione a due, tra forze islamiche egemonizzate da turchi e Cina.
Ora l’Italia, nell’impalpabilità dell’Unione Europea, che ruolo positivo di Renato Farina può avere per la pace anche di noi molokani? C’è un nuovo spazio di azione. L’America di Joe Biden (che ha posizioni disastrose su tante cose che ci sono care) non ha ancora manifestato la sua politica globale e quale attenzione e forza riverserà in una zona tornata centrale negli equilibri del mondo oggi in grande vibrazione, come un’auto cui stanno ballando i cerchioni.
Biden non ha forse alternative che appoggiarsi a Roma, oggi rappresentata da una personalità di prestigio indiscutibile come Mario Draghi. Il problema è che finora gli Stati llniti (vedi i due Bush, i due Clinton e Obama) quando sono intervenuti in Medio Oriente e in area mediterranea hanno portato solo guerra e devastazione. Voi italiani siete miei amici. Come potete accettare che — giustamente onorando come eroi l’ambasciatore Luca Attanasio, il carabiniere Vittorio Iacovaccio e l’autista Mustapha Milambo trucidati in Congo a capitale Kinshasa — il ministro degli Esteri Luigi Di Maio non abbia detto nulla sul dominio cinese sulle ricchezze naturali di quei territori e la gigantesca fornitura d’armi dell’Azerbaigian (=Turchia) a governi di quelle zone come ad esempio il Congo-Brazzaville? Strani intrecci geopolitici. La pace non può coincidere con il lasciarsi cadere le braccia. Imbelle non vuol dire contro la guerra, ma indifferente al grido delle vittime.
Di certo non possiamo più tollerare il dominio dell’ignoranza. E che resti aperto l’ufficio svendita di popoli e nazioni, con succursale — parlo a voi che parlate questa bella lingua — a Roma.
Articolo pubblicato nella rubrica dell’autore Il Molokano su Tempi del 1° marzo 2021.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-24 17:25:372021-03-25 17:31:51Il dominio dell’ignoranza. Voi non lo sentite l’urlo di dolore che arriva dall’Armenia? (Korazym 24.03.21)
Il dittatore azero Ilham Aliyev pone condizioni dopo la guerra di aggressione azera-turca con la Repubblica di Artsakh e dopo 134 giorni non rilascia ancora i prigionieri armeni.
L’organizzazione per i diritti umani The Human Rights Watch ha documentato crimini di guerra su larga scala contro prigionieri di guerra armeni. Lo afferma la dichiarazione della Portavoce del Ministero degli Affari esteri dell’Armenia Anna A. Naghdalyan. Allo stesso tempo, ha aggiunto che secondo il rapporto di The Human Rights Watch, le violazioni del diritto internazionale umanitario da parte dell’Azerbajgian sono state compiute durante il periodo di detenzione di prigionieri di guerra e civili, accompagnate da trattamenti crudeli e degradanti o torture [QUI].
“Il rapporto registra che molti soldati armeni hanno visto per l’ultima volta ostaggi in Azerbajgian, ma Baku non li ha comunicato. Ciò indica un’alta probabilità di massicce sparizioni violente non solo di personale militare, ma anche di civili catturati. Quattro mesi dopo l’istituzione del regime di cessato il fuoco, la continua detenzione di prigionieri di guerra armeni e di ostaggi civili dimostra chiaramente che l’Azerbajgian continua a violare il diritto umanitario internazionale. A causa del fatto che i maltrattamenti e la tortura dei prigionieri di guerra armeni sono sistematici e continuativi, l’umiliante detenzione e la tortura dei prigionieri di guerra armeni può essere equiparata a crimini contro l’umanità”, ha detto Naghdalyan.
Si noti che la parte azera continua a ritardare artificialmente il processo di restituzione di prigionieri di guerra e ostaggi civili armeni. Secondo i dati preliminari, più di 200 militari armeni rimangono prigionieri dell’Azerbajgian. Nel frattempo, Baku assicura di aver consegnato tutti i prigionieri di guerra e dichiara che il resto delle persone, che sotto la giurisdizione dell’Azerbajgian dopo il 9 novembre 2020, sono “terroristi”.
Riportiamo di seguito l’approfondimento sulla Montagna del Giardino Nero a cura della Iniziativa italiana per il Karabakh, un gruppo di studio, attivo dal novembre 2010, che ha l’obiettivo di far conoscere all’opinione pubblica italiana la Repubblica di Artsakh/Nagorno-Karabakh, cristiana armena, la sua storia, la sua cultura, il suo territorio. Ma soprattutto il suo diritto all’autodeterminazione ed i principi giuridici e politici che ne sono alla base.
Da 134 giorni è terminata la guerra in Artsakh e ci sono decine di soldati armeni ancora prigionieri dell’Azerbaigian. Il regime di Aliyev ammette la detenzione di 73 soldati ma è presumibile che siano almeno 200 tra militari e civili gli armeni reclusi nelle prigioni azere.
L’Iniziativa italiana per il Karabakh ha detto sin da subito che il dittatore azero avrebbe utilizzato questi prigionieri armeni (“terroristi e sabotatori” li ha definiti per giustificare il crimine e la violazione dei patti) come arma di ricatto. Le indiscrezioni che filtrano in queste ultime ore sembrano confermare questa impressione. Lo conferma uno degli avvocati armeni che sta seguendo la causa davanti alla Corte Europea dei Diritti dell’Uomo (CEDU).
Per la loro liberazione il Presidente dell’Azerbajgian Ilham Aliyev avrebbe posto tre condizioni:
1. La smilitarizzazione del territorio dell’Artsakh ancora sotto controllo armeno (che in parte è peraltro già avvenuta). Evidentemente vuole avere piazza pulita quando i Russi se ne andranno.
2. Il possesso della strada da Karmin Shuka a Shushi: nell’ultima settimana di guerra ci furono violentissimi combattimenti proprio in quel settore strategico ma gli Armeni resistettero. Gli Azeri hanno infatti preso Shushi ma non sanno come raggiungerla fin tanto che non avranno completato la costruzione della strada da sud (ci vorrà almeno un anno) per realizzare la quale hanno anche attaccato la sacca di resistenza armena a novembre (e fatto prigionieri). La città è di fatto isolata, raggiungibile solo con stradine sterrate oppure chiedendo il permesso ai Russi per utilizzare la statale Goris-Stepanakert.
3. Assegnazione di territori in Armenia: le exclave all’altezza della regione di Tavush (Qazak) e Tigranashen (quest’ultima è attraversata dalla statale che collega il nord e il sud dell’Armenia che di fatto sarebbe tagliata in due o soggetta a diritti di transito.
Sappiamo con chi abbiamo a che fare. Se non cambia la situazione, se la comunità internazionale non interviene, i ricatti aumenteranno e il futuro dell’Armenia e dell’Artsakh sarà sempre più incerto.
Foto di copertina: Soldati armeni camminano sulla strada vicino alla frontiera tra l’Artsakh e l’Armenia, domenica 8 novemebre 2020 (Foto AP).
In estate ci sono stati nuovi scontri tra Armenia E il Azerbaigian Sulla zona di conflitto Nagorno-Karabakh Infiammato. Ora, a più di quattro mesi dalla fine dei combattimenti, l’Armenia ha revocato lo stato di guerra dalla regione del Caucaso meridionale. Il parlamento della capitale, Yerevan, ha votato in modo schiacciante, secondo i resoconti dei media armeni. L’Azerbaigian aveva già sollevato lo stato di guerra a dicembre.
L’opposizione armena ha sempre chiesto questo passo. I deputati hanno sostenuto che la legge marziale limita i diritti dell’opposizione e della democrazia nel suo insieme. Un nuovo parlamento sarà eletto presto nell’ex repubblica sovietica entro tre mesi.
Proteste dopo le perdite regionali
Nella guerra dal 27 settembre al 9 novembre, l’Azerbaigian, il vicino paese dell’Armenia, ha riconquistato gran parte delle sue terre che erano andate perse all’inizio degli anni ’90. Più di 6000 persone sono state uccise negli scontri e molti luoghi sono stati distrutti nel Nagorno Karabakh.
In autunno, entrambe le parti ne avevano uno Mosca L’accordo di pace è stato mediato. L’accordo tra i vicini paesi ostili ha posto fine ai violenti combattimenti nella regione del Caucaso, durati diverse settimane. Nagorno-Karabakh, L. Armenia Ma porta a grandi perdite regionali. Da allora, il paese è entrato in una crisi politica interna.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-24 15:38:462021-03-24 15:38:46Nagorno Karabakh: l’Armenia revoca lo stato di guerra nel conflitto con l’Azerbaigian (Calciovideo 24.03.21)
Dopo le denunce formali avanzate dall’Ambasciata della Repubblica di Armenia a Londra e dalle organizzazioni della Comunità Armena nel Regno Unito, due manifesti offensivi della metropolitana di Londra, che mostravano il patrimonio storico e culturale armeno nell’Artsakh/Nagorno-Karabakh come azero, sono stati rimossi dalla rete Transport for London (TfL). Per secoli Shushi è stata popolata dagli Armeni. L’Azerbajgian purtroppo sta deliberatamente cercando di distorcere la storia. L’Azerbajgian sta tentando di imbiancare i suoi crimini e a riscrivere la storia. L’Azerbajgian dovrebbe rispondere ai suoi crimini di guerra e liberare i prigionieri di guerra.
La petizione lanciata dalla Comunità Armena nel Regno Unito
TfL e ASA fermano la propaganda dell’Azerbaigian, smettetela di permettere loro di riscrivere la storia!
L’esposizione di due manifesti su “Azerbajgian Centro Multiculturalismo” e “Shusha, Karabakh – Capitale Culturale dell’Azerbajgian” nella metropolitana di Londra ha causato un grave disagio alla Comunità armena del Regno Unito. Non solo queste pubblicità non sono veritiere, fuorvianti e offensive sulla base della razza e della religione, mettendole in tal modo in potenziale violazione del codice degli standard pubblicitari, ma sono profondamente dannose per gli Armeni, molti dei quali hanno perso amici o familiari nella recente guerra in Nagorno Karabakh.
Entrambi i manifesti mostrano luoghi nell’area del Nagorno Karabakh, culturalmente ricca, nel Caucaso meridionale. La storia del Nagorno-Karabakh nel ventesimo secolo è complessa e lo status giuridico internazionale dell’area non è stato ancora risolto. Nel settembre 2020, l’Azerbajgian ha lanciato una guerra su vasta scala contro gli Armeni che vivono nel Nagorno-Karabakh. Dopo un intenso periodo di combattimenti che è durato 44 giorni e ha ucciso migliaia di soldati e provocato oltre 100.000 rifugiati di etnia armena e non hanno avuto accesso alle loro città storiche, villaggi e case; e nel periodo intercorso, sono state commesse gravi violazioni del diritto umanitario contro oltre 200 soldati e civili armeni ancora prigionieri in Azerbajgian. Inoltre, gli Armeni che vivono ancora nell’area non sono in grado di accedere ai loro luoghi di culto e accademici internazionali hanno espresso serie preoccupazioni per la sicurezza dei 4.000 siti culturali e religiosi armeni nell’area, alcuni dei quali risalgono al periodo ellenistico aC.
Data la natura incredibilmente delicata di questa situazione, vi chiediamo di prendere molto sul serio la questione e di agire immediatamente.
Riteniamo che questi manifesti violino il codice della Advertising Standards Authority per i media non radiotelevisivi nel Regno Unito. Per cominciare, il codice richiede che la comunicazione di marketing sia legale, veritiera e non fuorviante.
Ci sono prove significative che dimostrano che l’Azerbajgian è tutt’altro che un “centro del multiculturalismo”. L’esistenza dell’armenofobia (odio per gli Armeni) in Azerbajgian è ben documentata, come viene dimostrato in questo recente rapporto di Transparency International: QUI.
La persecuzione è diffusa non solo contro gli Armeni, ma anche contro tutti gli oppositori dello Stato o contro coloro che parlano per le minoranze. L’Armenia ha presentato una domanda interstatale contro l’Azerbajgian alla Corte europea dei diritti dell’uomo per violazioni commesse contro prigionieri di guerra armeni e militari e civili catturati dopo la guerra, che dimostrano l’incentivazione di orribili crimini, tra cui mutilazioni e uccisioni, da parte dello Stato di Azerbaigian (ad esempio, la fornitura di premi finanziari per la restituzione di una testa mozzata armena; e premi militari dati per azioni particolarmente barbare). L’Azerbajgian ha un precedente record di distruzione di siti culturali di minoranza tra cui l’antico cimitero armeno di Julfa nel Nakhichevan tra il 1997-2006, in cui sono stati distrutti un totale di 28.000 monumenti.
Inoltre, affermare che “Shusha” è la capitale culturale dell’Azerbajgian è manifestamente falso. Conosciuta anche come “Shushi” in armeno, è una città secolare che è stata storicamente la capitale culturale del Nagorno Karabakh. Poiché l’area del Nagorno-Karabakh rimane contestata nel diritto internazionale, non è giuridicamente corretto nominare la città la capitale culturale dell’Azerbajgian; e certamente non è storicamente vero, poiché lo Stato dell’Azerbaigian è stato creato solo negli anni ’20, mentre ci sono prove che gli Armeni hanno abitato queste aree da secoli. Questo poster è anche fuorviante se la sua intenzione è quella di incoraggiare i turisti a visitare la zona. Attualmente ci sono forze di pace russe in servizio per almeno cinque anni per evitare che i combattimenti scoppino di nuovo e per garantire un passaggio sicuro agli Armeni per tornare alle loro case nelle piccole aree che sono ancora sotto il controllo armeno. È altamente improbabile che questa zona riceva presto turisti.
La cosa più preoccupante è il manifeesto che presenta un’immagine di Dadivank, un sito religioso importante per gli Armeni. Il monastero di Dadivank fu menzionato per la prima volta nel IX secolo ed è attribuito a San Dadi, un discepolo dell’apostolo Taddeo. Presenta evidenti tratti distintivi della cultura armena, comprese le iscrizioni sui muri di quasi tutte le chiese nel complesso e le pietre a croce xon l’alfabeto armeno; l’architettura e lo stile tipicamente armeno della chiesa; il simbolismo rappresentato sulle croci di pietra e sulle chiese. Eppure, due giorni dopo il cessate il fuoco nel novembre 2020, il primo vice ministro della Cultura dell’Azerbaigian, Anar Karmov, ha twittato che Dadivank era in realtà albanese e che era stato oggetto di falsificazioni e alterazioni da parte dell’Armenia negli anni ’90. Questa affermazione è stata categoricamente respinta dagli accademici internazionali, ma la narrativa della “albanizzazione” propagata dallo Stato azero continua. Nel suo articolo “Il mito albanese”, lo storico e antropologo russo Victor Schnirelmann spiega che gli accademici azeri hanno “ribattezzato ‘albanesi’ importanti leader politici, storici e scrittori armeni medievali, che vivevano in Nagorno-Karabakh e Armenia” nel tentativo di privare “la popolazione del Nagorno-Karabakh altomedievale della sua eredità armena” e “ripulire l’Azerbajgian dalla storia armena”. In un esempio simile, il 17 marzo 2021, il Presidente dell’Azerbaigian Aliyev ha visitato una chiesa armena ad Hadrut, nel sud del Nagorno-Karabakh, ed è stato filmato mentre indicava antiche iscrizioni armene, dichiarando che erano state falsificate e che dovevano essere rimosse. Dopo la guerra, i cristiani del Nagorno-Karabakh hanno avuto grandi difficoltà a visitare Dadivank e altre chiese.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-23 16:18:482021-03-23 16:18:48Due manifesti che presentavano Shushi e Dadivank come azeri rimossi dalla metropolitana di Londra perché offensivi e falsi (Korazym 23.03.21)
Chiunque abbia nella propria famiglia una storia di immigrazione, si è chiesto almeno una volta nella vita: “dove sarei oggi se i miei genitori fossero rimasti nella loro patria?”. Probabilmente, è la stessa domanda che ha spinto Katerina Poladjan a scrivere La Restauratrice di Libri (SEM, 2021). L’autrice, nata a Mosca, è cresciuta tra Roma e Vienna per stabilirsi infine a Berlino, senza mai dimenticare le sue origini armene. Nasce così la storia di Helene Mazavian, giovane restauratrice di libri tedesca che si trasferisce temporaneamente a Erevan per apprendere la tecnica di rilegatura armena e, al tempo stesso riscoprire le proprie radici.
Il viaggio della protagonista ha da subito un forte impatto sia sul piano pratico che su quello simbolico: da un lato la sensazione di aver trovato un luogo dove il proprio cognome non suona più come quello di uno straniero – “Abovyan. Petrosian. Mazavian. All’improvviso il mio cognome era in buona compagnia fonetica” – dall’altro lato un lavoro, quello di restaurare libri antichi, che ha un diretto impatto sulla riscoperta del proprio passato e della propria identità.
La storia di Helene, figlia di immigrati trasferitisi prima a Mosca poi in Europa, si intreccia su un secondo piano narrativo con quella di Anahid e Hrant, due giovanissimi fratelli armeni che vivono nella Turchia orientale nel 1915, anno in cui ebbe inizio il genocidio armeno. La connessione tra Helene e i due fratelli sta proprio nella Bibbia affidata alla restauratrice, dove è possibile leggere la frase “Hrant non vuole svegliarsi”. E sarà proprio questa frase a spingere Helene dall’altra parte dell’Ararat, avventurandosi tra le città di Ordu e Kars, la patria originaria della sua famiglia.
La scrittura della Poladjan è diretta e scorrevole, e trascina rapidamente il lettore nell’Armenia di oggi, trattando tutti i temi ben noti a chi conosce questo paese: le radici sovietiche, l’amore degli armeni per la propria patria e il loro attaccamento alle tradizioni – “In Armenia ci si preoccupa più del passato che del futuro”.
La Restauratrice di Libri tocca però anche diversi temi caldi dell’Armenia nel 2020: il conflitto nel Nagorno-Karabakh, il desiderio dei giovani di abbandonare il paese, l’eterna oscillazione tra le tendenze europeiste e l’animo orientale, senza tuttavia dare il proprio giudizio, ma limitandosi a osservare da lontano gli eventi.
Proprio come la storia che racconta, la forza del libro sta nel perfetto equilibrio che si delinea tra passato e presente. Pur avvalendosi di continui riferimenti storici, non si ha mai la sensazione di leggere un romanzo storico o datato, tantomeno si avverte quel senso di pesantezza che può dare la lettura di volumi di carattere storico. Katerina Poladjan ci accompagna nella Erevan del 2021 con una storia che gode di una grande fruibilità, tanto per chi conosce e apprezza l’Armenia quanto per chi si dedica per la prima volta alla scoperta del paese caucasico.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-22 16:15:012021-03-23 16:16:01“La Restauratrice di Libri”. Un viaggio nell’Armenia di oggi (East Journal 22.03.21)
Il capo del governo armeno Nikol Pashinyan ha confermato che Yerevan aveva acquistato i caccia russi Su-30SM senza missili nel maggio 2020, alcuni mesi prima della ripresa del conflitto con l’Azerbaigian nella regione contesa del Nagorno-Karabakh.
“Sì, abbiamo acquistato il caccia, è stato consegnato a maggio, non abbiamo avuto il tempo di acquisire i missili prima della guerra. Comprereste aerei per acquistare missili? Perché uno Stato di 26 anni come l’Armenia non ha caccia?” ha dichiarato il premier armeno in un incontro avvenuto il fine settimana con i cittadini della regione di Aragatsotn.
L’ex capo di Stato Maggiore dell’esercito armeno Movses Hakobyan ha dichiarato a novembre che i caccia erano senza missili adatti a questo velivolo, in quanto la Russia vieta la vendita di missili per il modello Su-30SM ad altri Paesi. Le autorità armene hanno taciuto sul tema fino a poco tempo fa.
Alla fine dello scorso settembre sono riprese le ostilità nel Nagorno-Karabakh, un conflitto di lunga data rimasto congelato tra armeni e azeri. Le parti hanno intrapreso diversi tentativi per firmare una tregua, ma solo l’accordo trilaterale raggiunto il 10 novembre 2020 con la mediazione di Mosca ha avuto successo nel far tacere le armi.
Con la mediazione di Mosca, l’Azerbaigian e l’Armenia hanno deciso di introdurre un armistizio e scambiarsi i prigionieri ed i corpi dei caduti nelle operazioni militari. Yerevan ha ceduto i distretti di Kalbajar, Lachin e Agdam al controllo delle autorità azerbaigiane. Inoltre l’accordo ha previsto lo schieramento di forze di pace russe nella regione.
Il conflitto nel Nagorno-Karabakh è scoppiato nel febbraio 1988, quando la regione autonoma del Nagorno-Karabakh annunciò la sua secessione dalla Repubblica Socialista Sovietica dell’Azerbaigian. Durante il conflitto armato tra il 1992-1994, l’Azerbaigian ha perso il controllo del Nagorno-Karabakh e delle aree adiacenti. Dal 1992 venivano portati avanti colloqui tra le parti in conflitto per una soluzione pacifica con la mediazione del Gruppo di Minsk dell’Osce, guidato da Russia, Stati Uniti e Francia.
http://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.png00adminwphttp://www.comunitaarmena.it/wp-content/uploads/2022/08/Logo_armenia-04-1-300x92.pngadminwp2021-03-21 16:16:122021-03-23 16:17:34Armenia, premier Pashinyan conferma acquisto caccia russi Su-30 senza missili nel 2020 (Sputniknews 21.03.21)
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