Si è svolto il 5 dicembre alle ore 11.00 a Roma, presso la sede dell’ambasciata armena, un nuovo incontro tra l’editore della Leonida Edizioni, Domenico Pòlito e l’Ambasciatrice straordinaria e plenitotenziaria della Repubblica d’Armenia presso la Repubblica Italiana S.E. Tsovinar Hambardzumyan.

In tale occasione è stato delineato il nuovo programma culturale da avviare che prevede la compartecipazione alla VIII edizione di Xenia Book Fair, la pubblicazione degli altri due volumi su Yeghishe Charentz ed altri progetti. La casa editrice italiana con sede a Reggio Calabria ha avviato, da una decina di anni, una politica di sviluppo culturale tra la Calabria ed il territorio transcaucasico.

Le affinità di natura storico-culturale tra i due territori favoriscono l’interscambio istruttivo che si esprime nell’apertura elemento connotativo sempre più marcato della politica editoriale della casa editrice italiana con sede a Reggio Calabria.

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Quest’anno, rispetto all’anno scorso, 20.000 persone in meno hanno lasciato l’Armenia per lavorare in Russia. Anche il numero di lavoratori migranti che partono per la Russia dalla Georgia è leggermente diminuito. La ragione principale è la guerra

È il primo anno che non sono partito per il khopan (lavoro stagionale, lavoro all’estero). È insolito, ma non mi lamento, mi mancava la mia famiglia e ora passo più tempo con loro”, racconta Karen Poghosyan, 35 anni, che lavora all’estero dall’età di 16 anni.

Karen vive in uno dei villaggi della regione di Shirak, in Armenia. Racconta che nella sua famiglia c’è una tradizione: non appena l’uomo di casa compie 16 anni, parte per la Russia per lavorare nell’edilizia.

“Anche mio nonno, mio padre e mio fratello hanno lavorato in Russia. La maggior parte della popolazione dei villaggi della nostra regione parte per la Russia, noi costruiamo edifici lì. All’inizio lavoriamo come operai semplici, poi diventiamo esperti e diventiamo mastri. Io sono già un mastro”, sottolinea Karen.

Secondo la tradizione formatasi negli anni, il gruppo di uomini che va a lavorare all’estero parte per la Russia ogni anno alla fine di febbraio, con l’arrivo della primavera, e torna a dicembre.

Karen racconta che sono abituati a lavorare ininterrottamente per 9 mesi all’anno, raccogliere i soldi, poi trascorrere 3 mesi con la famiglia e ripartire.

“Già a gennaio avevo deciso che non sarei partito. Il motivo era il cambiamento legislativo nella Federazione Russa, che non mi piaceva. In quel periodo le relazioni tra Russia e Ucraina erano già tese. Anche se non credevo ci sarebbe stata una guerra”, racconta l’uomo.

All’inizio dell’anno, a causa dell’inasprimento delle norme che regolavano le migrazioni in Russia, in molti come Karen erano indecisi se partire o rimanere in patria. Da allora i migranti diretti in Russia devono sottoporsi alla raccolta di impronte digitali, fotografie, esami medici (test negativi per tossicodipendenza, malattie infettive e HIV). Dopo aver superato le fasi necessarie, i dati devono essere caricati nel database del ministero degli Affari Interni della Russia. I documenti sanitari vengono rilasciati al migrante per un periodo di un anno, mentre il certificato delle impronte digitali viene rilasciato per un periodo di 10 anni. Il migrante ha a disposizione 30 giorni per raccogliere tutta la documentazione e tutto è a spese sue. I risultati degli esami e i dati vengono elaborati, dopodiché viene rilasciato il permesso di lavoro e di soggiorno. In caso di mancato rispetto delle regole, il lavoratore migrante può essere espulso per 5 anni.

Karen aveva deciso che non sarebbe partito per la Russia a causa dei costi elevati di questa documentazione. Aveva calcolato che avrebbe pagato circa 40 mila rubli, circa 700 euro. Si trattava di circa l’80% di un mese di stipendio. Poi si sono aggiunti il forte aumento dei prezzi dei biglietti aerei, la guerra e la svalutazione del rublo. Oggi si dedica all’agricoltura. Non ha ancora molte entrate e non esclude che, se si tornerà ad una situazione di pace, ripenserà al lavoro all’estero.

Un amico di Karen, Hovhannes, residente nella stessa regione, ha invece deciso di rischiare e di partire. Dice di aver calcolato che il numero di lavoratori espatriati sarebbe diminuito e di aver ipotizzato che la domanda di specialisti sarebbe aumentata a causa della riduzione della forza lavoro, con conseguente aumento dei salari. I calcoli, tuttavia, si sono rivelati sbagliati.

“Non c’è stato alcun aumento salariale. Inoltre, il rublo si è svalutato enormemente. Non bastasse, le banche armene hanno aumentato la percentuale di prelievo di contanti in valuta estera. Il denaro che avevo guadagnato non valeva più un centesimo. Sono tornato e ho cercato un lavoro in Armenia, e l’ho trovato rapidamente. Ora in Armenia c’è un boom edilizio. È vero, il mio stipendio è inferiore a quello della Russia, ma se sottraggo le spese accessorie che dovrei fare in Russia, il risultato è esattamente lo stesso, e anche di più”, dice Hovhannes, aggiungendo che nessuno di coloro che ogni anno solitamente andavano all’estero per lavorare con lui è quest’anno partito per la Russia.

“Solo quest’anno, 20.000 persone in meno hanno lasciato l’Armenia per lavorare all’estero rispetto all’anno scorso”, ha annunciato il ministro dell’Economia dell’Armenia Vahan Kerobyan in un incontro recente con i giornalisti, aggiungendo che, a prescindere da ciò, oggi in Armenia c’è richiesta di manodopera, in particolare nel settore delle costruzioni.

Anche molti lavoratori georgiani quest’anno hanno preferito non partire per la Russia. I motivi sono gli stessi dei colleghi armeni.

Kakha, 45 anni, cittadino della Georgia, vive in un villaggio georgiano al confine con l’Armenia. È amico di Karen e Hovhannes. Si sono conosciuti al lavoro in Russia.

“Ho lavorato all’estero per esattamente 20 anni, nell’edilizia. Quando è iniziata la guerra non sono partito neppure io per la Russia. In Georgia non ho ancora trovato un lavoro con uno stipendio equivalente a quello del lavoro in Russia, ma la cosa importante è che sono al sicuro”, dice Kakha, aggiungendo che nella loro regione, Akhalkalaki, sono molti coloro che lavorano in Russia che, come lui, hanno preferito rimanere in Georgia.

L’impossibilità di andare a lavorare all’estero ha causato problemi finanziari alla famiglia di un altro cittadino georgiano, Lasha, 60 anni. Ha lavorato tutta la vita in Russia ed è ora difficile per lui trovare un lavoro in patria. In Russia si occupava di asfaltatura e sta ora cercando di avviare una piccola attività in patria nello stesso settore.

“Faccio lo stesso lavoro da 40 anni. Oggi è dura. Sembra che debba iniziare una nuova vita, ma non ho alternative. Ora vado avanti e indietro dall’Armenia di tanto in tanto, studio il mercato locale. Voglio fare affari con i miei amici armeni. Non sono solo: sono in tanti, come me, ad aver perso il lavoro. Noi, i lavoratori comuni, siamo vittime della guerra. Abbiamo sofferto in tutti i tempi”, dice Lasha, aggiungendo che devono resistere, perché ogni guerra finisce.

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Armeni e georgiani: che relazioni hanno? Qual è la loro storia?

Cappadocia non è soltanto il nome di una regione situata nel cuore della penisola anatolica, a cavallo fra l’Asia minore e la Mesopotamia, ma è anche un borgo abruzzese non troppo distante dai due maggiori centri della Marsica, Avezzano e Tagliacozzo.

Il 19 giugno 1853 nasceva qui il padre francescano missionario in Terrasanta, Salvatore Lilli, che venne martirizzato in Turchia durante il genocidio degli armeni il 22 novembre 1895, il cui anniversario è caduto proprio in questi giorni.

La causa di beatificazione di padre Salvatore e dei suoi compagni armeni che con lui subirono il martirio fu introdotta presso la S. Congregazione dei Riti il 13 febbraio 1959. Successivamente, sono stati beatificati da Papa Giovanni Paolo II il 3 ottobre 1982.

Proprio recentemente a fine ottobre il saio del religioso martirizzato ha fatto ritorno al suo paese natale, appunto Cappadocia, come ci informa il maggiore quotidiano abruzzese, il Centro. Accolto nella chiesa di Santa Margherita a Cappadocia con una funzione presieduta dal vescovo della diocesi di Avezzano, monsignor Giovanni Massaro, resta ora affidato alla diocesi di Avezzano. La reliquia era stata donata al ministro della Provincia di San Bonaventura dei frati minori francescani, Luciano De Giusti, dal ministro della Provincia dell’Immacolata Concezione in Spagna, Joaquin Zurera Ribò.

In qualità di depositario della reliquia, mons. Massaro ha disposto che il saio appartenuto al martire venga esposto permanentemente per il culto pubblico e la venerazione dei fedeli nella parrocchia di Cappadocia.

“Una giornata storica e solenne per la nostra comunità- ha commentato il sindaco Lorenzo Lorenzin- il nostro beato Salvatore Lilli è tornato a casa. È stato un onore rappresentare tutta la mia comunità in un momento così toccante e di grandissima spiritualità tra sacralità, devozione e orgoglio”.

Indossato l’abito francescano nel luglio 1870, Salvatore Lilli emise la professione religiosa nell’agosto 1871 e a causa della soppressione degli ordini religiosi, Salvatore da Cappadocia, questo il suo nome da religioso, nel 1873 fu inviato in Palestina, prima a Betlemme e poi a Gerusalemme dove venne ordinato sacerdote il 6 aprile 1878.

Dopo due anni fu trasferito in Armenia Minore dove esercitò il suo apostolato per 15 anni. Nel 1890 si prodigò per aiutare i malati colpiti dall’epidemia di colera e nel 1894 fu nominato parroco e superiore dell’ospizio di Mugiukderesi. Qui, il 22 novembre 1895, allo scoppio delle rivolte politiche e con i turchi protagonisti di terribili massacri, fu arrestato con altri dodici cristiani per essere condotto a Marasc. Durante il viaggio gli fu chiesto di rinnegare la fede e al suo rifiuto venne ucciso. È stato beatificato da Giovanni Paolo II il 3 ottobre 1982.

L’Almanacco di Terra Santa dei PP. Francescani di Gerusalemme (pagg. 26-29) ci fa notare come il buon Padre abbia sempre rifiutato di abbandonare il suo gregge per mettersi in salvo. Come abbiamo accennato, quando cominciarono i massacri il futuro martire si trovava a Mugiukderesi, luogo sopra ogni altro pericoloso, tanto che i

religiosi Francescani di Maraasc, temendo per la sua vita, gli fecero vive pressioni affinché andasse a stare con loro. E i religiosi di Jenigekalé mandarono per ben tre volte nello stesso giorno un messaggero a pregarlo di fuggire con loro. Ma il P. Salvatore non ne volle sapere. “Dove sono le pecore ivi deve restare il pastore”, aveva risposto. Anche i suoi parrocchiani quando si accorsero che le truppe stavano per arrivare a Mugiakderesi supplicarono a mani giunte il Missionario affinché montasse il suo cavallo e abbandonasse il villaggio per mettersi in salvo.

Fu irremovibile. Gli pareva cosa indecorosa, indegna di un soldato di Cristo e di un figlio della grande Famiglia Francescana, l’allontanarsi in quei momenti di pericolo. Certo in quei giorni, mentre pressioni e minacce lo premevano da ogni parte, la schiera numerosa dei suoi confratelli Martiri, passò giubilante innanzi al suo sguardo incitandolo al compimento del dovere. Egli certo ripensò alle lotte, al sangue che costò sempre ai Francescani la conservazione di quella Terra fatta sacra dalla vita dell’Uomo-Dio. E perciò non si mosse: e “uomo intrepido e battagliero” volle affrontare il pericolo onde condividere la sorte dei suoi parrocchiani e assisterli fino all’ultimo.

A nulla valsero anche le preghiere dei parenti, dei confratelli e degli amici i quali tentarono con ogni mezzo di convincerlo a rimanere in Italia, l’unica volta in cui vi era tornato per rivedere i suoi cari dopo 16 anni, nel 1886. Volle tornare in Oriente, che per lui aveva un’attrattiva segreta, misteriosa! Pareva che a lui, come a giusto erede, il Serafico Padre avesse trasmesso quell’ardente brama del martirio ch’egli non aveva potuto appagare.

Nell’estate del 2021 era stato organizzato un pellegrinaggio virtuale sulle orme del Beato, e nel 2022 l’evento si è svolto sotto forma di convegno per presentare il suo ricco epistolario alla sorella, suor Maria Pia Lilli, religiosa trinitaria. Si tratta di un lavoro frutto della fattiva collaborazione di più attori: oltre alle suore Trinitarie, che con pazienza e diligenza hanno trascritto tutte le lettere dall’originale, la redazione dell’opera è stata curata da padre Claudio Bottini ofm, dello Studium Biblicum di Gerusalemme, e don Enzo Massotti, sacerdote nativo di Cappadocia, hanno poi provveduto all’introduzione e alle note, per facilitarne la lettura contestualizzando ogni riferimento riportato per ciascuna lettera. Oltre ad essere direttore spirituale al seminario di Chieti, don Massotti è autore di una sintetica biografia del “Beato Salvatore Lilli sacerdote, francescano, martire” uscita in prima edizione nel gennaio 2022.

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Padre Salvatore Lilli da Cappadocia, il beato abruzzese morto per il popolo armeno

Rosa Linn sta diventando la prima artista musicale armena al mondo e la prima producer donna dell’Armenia. E’ un paese affascinante ma complicato e Rosa Linn, che è stata anche ospite di X Factor 2022 (GUARDA LO SPECIALE), mi racconta come ha trasformato un sogno in vita vera.

Rosa la prima domanda riguarda la storia di Snap: quando la hai scritta e perché hai scelto quel brano per partecipare a Eurovision?

La ho scritta quando avevo 18 anni, quindi 4 anni fa. Ero appena tornata dagli Stati Uniti, dove ho avuto un amore non corrisposto e stavo attraversando tante situazioni contrastanti. Tutto questo mi ha distrutto psicologicamente e ho sentito come se stessi per impazzire. Da qui è nata l’idea per la canzone. Ho presentato Snap, e lo farei di nuovo, per l’Eurovision e la commissione in Armenia la ha scelto.
Nel video la sensazione è di vedere una giovane donna che guarda l’orizzonte in cerca di una strada, in cerca di speranza. Solo nel finale, quando voli sulla città, riesci a sorridere: hai trovato la tua direzione nella vita?
Voglio ovviamente che la mia vita sia con la musica e penso che in modo naturale abbia trovato la direzione giusta. Non credo sarei in grado di fare bene qualcosa d’altro oltre alla musica. Non vuol dire che la direzione sia facile ma almeno so dove sto andando e con cosa ho a che fare.
Quali sono i ricordi che vorresti svanissero e invece ti tengono sveglia alle 4 del mattino?
Sono una sognatrice, amo scappare dalla realtà e vivere nella mia mente la maggior parte del tempo. A volte divento ossessionata e non dormo per giorni. I ricordi di cui parlo nel testo di Snap riguardano la persona di cui ero innamorata mentre stavo scrivendo la canzone. È strano come vorrei poter riportare a galla quei ricordi ora, ed è proprio ciò di cui la canzone parla.
Come sta oggi il tuo cuore?
Il mio cuore è emozionato, grato e pieno d’amore naturalmente. Come creator ho costantemente bisogno delle mie muse: persone, cose, esperienze che mi fanno soffrire o che mi hanno fatto innamorare e disinnamorare. Amo poter incanalare questi sentimenti universali nella musica e far sentire ad altre persone queste emozioni.
In King, nella parte in armeno, dici non sarà facile nel mio mondo per te: è così difficile starti vicino?
Penso di essere un’amica fedele e premurosa con i miei amici più cari. Preferisco avere pochi buoni amici anziché tanti amici che vanno e vengono. Richiede più energie di quelle che attualmente ho ma credo ci voglia molta pazienza e comprensione per essere mio amico.
Nel video di King c’è un momento in cui sei davanti a uno specchio e ti togli il trucco: tu e l’immagine riflessa siete la stessa persona?
La scena, nel mio modo di vedere, serviva per mostrare quanto frustrata e stanca una persona può sentirsi quando prova ad adattarsi o ad appartenere a qualche posto in cui non vorrebbe mai essere. Dico sempre che c’è una Rosa Linn sul palco e una Roza Kostandyan nella vita al di là della musica e le due sono in una perenne lotta.
Nell’inizio di WDIA (would do it again) dici But what about you: sembra che tu sia sempre alla ricerca di qualcosa o qualcuno. Nella vita sei una persona sempre inquieta?
Raramente mi sento totalmente calma e felice. Soffro un po’ di ansia e depressione. Indipendentemente da quanto bene o male la mia vita stia andando, sono sempre un po’ distaccata dalla realtà e ho molti demoni da combattere nella mia mente. Penso che questo sia uno dei motivi per cui sono una brava artista. Incanalo questi sentimenti nella musica che faccio.
If you could go back…se tu potessi tornare indietro c’è una cosa che cambieresti della tua vita?
Come tutte le persone ho dei rimpianti ovviamente, ma non cambierei nulla. Sono dove sono per via di tutte le cose che ho passato, quelle belle e quelle brutte. Nonostante tutto sono abbastanza soddisfatta sul dove sono.
Hai ancora paura degli abissi in cui cadi per amore o li ha esorcizzati?

Ho sempre bisogno di essere innamorata, mi serve per sentirmi viva e ispirata. Ho molto amore dentro di me e che condivido tramite la musica. Mi spavento quando penso di star per innamorarmi di qualcuno con cui non posso stare. Se sento che è un qualcosa di serio inizio a preoccuparmi ma, di nuovo, l’amore è la cosa più bella al mondo, anche se fa male voglio comunque essere innamorata.
Come è nata la tua collaborazione con Alfa? Farete altri progetti insieme?

E’ venuta molto naturale. Andrea mi ha contattato dopo il successo di Snap e abbiamo iniziato a parlare su Instagram. Un giorno mi ha scritto che stava per venire a visitare l’Armenia per due giorni e che voleva incontrami. Ero molto entusiasta di ciò. Il giorno dopo ho prenotato lo studio per noi, per poter scrivere assieme. Abbiamo scritto una canzone in italiano e in inglese e abbiamo avuto l’idea di fare una versione ibrida di Snap. Siamo buoni amici ora e penso che potremmo scrivere assieme di nuovo.
Cosa accadrà nelle prossime settimane della tua vita artistica?
Dicembre sarà un mese molto calmo rispetto ai mesi precedenti. Tornerò a casa in Armenia con la mia famiglia e i miei amici. Sono molto emozionata di essere ospite all’Eurovision Giovani, la Junior Eurovision, che l’Armenia ospita quest’anno. Al di là di quello mi rilasserò semplicemente per poter essere mentalmente e fisicamente pronta per l’anno prossimo.

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Soldati della Brigata Givati delle Forze di Difesa Israeliane sono sospettati di aver sputato verso l’arcivescovo armeno e ad altri pellegrini durante una processione all’inizio del mese nella Città Vecchia di Gerusalemme, riporta il Times of Israel, citando Haaretz.

Si tratta dell’ultimo di una serie di episodi di comportamento controverso da parte dei soldati dell’unità di fanteria nell’ultimo mese.

Secondo il rapporto, due soldati sono stati arrestati dalla polizia sul posto e un totale di tre sono stati successivamente indagati dall’IDF.

L’esercito ha deciso che due soldati dovranno affrontare un’azione disciplinare per “essersi comportati in modo irrispettoso”, senza specificare le accuse.

I funzionari della Chiesa hanno dichiarato che il 7 novembre l’arcivescovo Sevan Gharibian, Gran Sacrestano del Patriarcato Apostolico Armeno di Gerusalemme, insieme ad altri alti funzionari, stava guidando una processione che includeva pellegrini dall’estero per celebrare la Festa della Croce.

Il corteo è partito dalla Chiesa del Santo Sepolcro e quando ha raggiunto l’area del souk è passato accanto ad alcuni soldati di Givati, alcuni dei quali avrebbero sputato verso i partecipanti e la croce che portavano.

Il cancelliere del Patriarcato armeno di Gerusalemme, Koryun Baghdasaryan, ha dichiarato ad Haaretz che, sebbene la chiesa abbia incontrato in passato comportamenti simili da parte di ebrei religiosi a Gerusalemme, “questa è la prima volta che i soldati hanno sputato verso di noi, sulla croce e sui sacerdoti che erano lì”.

Gli agenti della Polizia di Israele che scortavano la processione hanno fermato due soldati, uno dei quali è stato rilasciato dopo un interrogatorio. Le indagini della polizia sono ancora in corso.

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