Nelle ultime settimane abbiamo raccontato delle manifestazioni di massa in Armenia contro l’elezione a primo ministro dell’ex presidente Serzh Sargsyan. Nel giro di pochi giorni, un sistema di potere che sembrava intoccabile ha ceduto alla forza della piazza. Il leader della rivolta, Nikol Pashinyan, è stato poi nominato premier dal parlamento e ha formato un nuovo governo.

Un paese ex sovietico, un presidente rappresentante di un’oligarchia economica e vicino al Cremlino che si dimette dopo una serie di proteste pacifiche e, infine, un personaggio carismatico che emerge dalla piazza; gli ingredienti ci sono tutti: inevitabile pensare a una rivoluzione colorata.

Sin dall’inizio, Pashinyan ha, però, preso le distanze dal passato; il nuovo premier armeno, da un palco sulla Piazza della Repubblica di Erevan, ha indetto una “Rivoluzione di velluto” e ha spiegato che la dimensione esclusivamente interna degli eventi nel paese caucasico li differenzia dalle rivoluzioni colorate.

La dialettica del leader delle proteste si è rivelata efficace in quanto il riferimento alle rivoluzioni colorate è stato quasi completamente omesso dai media che hanno coperto la situazione in Armenia. La spiegazione di Pashinyan non giustifica appieno il motivo per cui il concetto, tanto popolare fino a poco tempo fa, sia diventato uno spauracchio da evitare per il nuovo primo ministro armeno.

Le rivoluzioni colorate tra realtà e rappresentazione

Nei primi anni duemila il continente eurasiatico è stato attraversato da una serie di movimenti di protesta che vennero presto ribattezzati rivoluzioni colorate.

Nell’area post sovietica le dinamiche di queste rivoluzioni, pur in paesi diversi tra loro, sono state piuttosto simili al caso armeno: dopo elezioni farsa iniziavano proteste di massa contro i brogli e la corruzione del vecchio sistema politico che, in poco tempo, portavano alle dimissioni dei leader al potere e alla scalata al governo degli ex oppositori grazie a nuove consultazioni elettorali.

Tre casi hanno seguito questo paradigma: la Rivoluzione delle Rose in Georgia (2003), quella Arancione in Ucraina (2004) e la Rivoluzione dei Tulipani in Kirghizistan (2005). Inoltre, le opposizioni in Azerbaijan e Bielorussia hanno tentato di emulare questi modelli nel corso del 2005. Se negli ultimi due esempi non è avvenuta una transizione di potere, essi rivelano comunque quanto l’idea di una rivoluzione colorata fosse attraente nella regione.

Questi sono i fatti, ma esiste una componente imprescindibile legata all’idea che abbiamo delle rivoluzioni colorate: le aspettative, rivelatesi presto fallaci, che esse generavano in occidente che ne hanno, inevitabilmente, influenzato la rappresentazione sulla stampa internazionale.

Secondo la giornalista Anne Applebaum, il mito delle rivoluzioni colorate che si è venuto a creare in occidente si basava sull’idea che esse fossero parte di un processo ineluttabile di transizione democratica nello spazio post sovietico. Riecheggia la famosa tesi di Francis Fukuyama sulla fine della storia; se la democrazia liberale era il modello uscito vincente dalla Guerra fredda, la sua affermazione globale era solo una questione di tempo. Il ruolo del cosidetto mondo libero era quello di favorire – ideologicamente e finanziariamente – le forze che si facevano promotrici del processo.

Le aspettative disattese

La realtà risulta ben diversa da quanto ci si attendeva all’epoca. La retorica filo occidentale degli ex oppositori non si rivelò efficace nel cambiare le società, nello sconfiggere la corruzione dilagante o nel creare istituzioni democratiche stabili.

Già nel 2010 si chiudeva la carriera politica di due dei leader politici usciti vittoriosi dalle rivoluzioni colorate. Nel corso dell’anno, Viktor Juščenko venne sconfitto alle elezioni in Ucraina, mentre Kurmanbek Bakiyev era costretto alle dimissioni da una nuova rivoluzione in Kyrgyzstan.

La Georgia, invece, è rimasta per qualche anno il fiore all’occhiello della narrativa occidentale sulle rivoluzioni colorate. La spettacolare – e per molti versi efficace – campagna di lotta alla corruzione, l’inglese fluente e la dialettica politica occidentale imparata alla Columbia University dal presidente Mikheil Saakashvili erano strumenti efficaci per ammaliare gli alleati americani. Tuttavia, “il faro della democrazia” descritto da Bush nel 2005, si rivelò un paese in cui gli oppositori politici venivano arrestati e condannati grazie a prove false e dove si ricorreva alla tortura nelle prigioni.

Con l’affermazione elettorale del miliardario Bidzina Ivanishvili nel 2012, anche l’esperienza dell’ultima rivoluzione colorata  poteva dirsi conclusa.

Il caso armeno

Quella armena non è definibile come una rivoluzione colorata proprio perché i leader politici che l’hanno organizzata non la ritengono o non la vogliono fare passare come tale.

Sebbene le motivazioni che hanno spinto gli armeni a protestare non sono poi così diverse da quelle dei georgiani o degli ucraini nel recente passato, il marchio ha perso di appetibilità in occidente ed è, anzi, diventato sinonimo di fallimento. La storia politica del ventunesimo secolo si è rivelata più complessa di una semplice corsa alla democrazia liberale e la narrativa positivista degli anni novanta ha lasciato spazio a una visione contemporanea del futuro più realista e, per certi versi, cinica.

Al contempo, nella retorica del Cremlino, rivoluzione colorata equivale a un complotto americano per sganciare i paesi dell’ex Unione sovietica dall’orbita russa. In un paese come l’Armenia che, come spieghiamo spesso nei nostro articoli, è legato militarmente ed economicamente a Mosca, andare allo scontro frontale con la Russia è un rischio che nessun leader politico può permettersi di correre.

In ultima analisi, Pashinyan è riuscito a ritagliarsi lo spazio di manovra per presentarsi come una novità in occidente e non scontentare il potente alleato a nord. La tattica si è rivelata vincente in quanto Mosca ha mostrato un’insolita quieta accondiscendenza rispetto a quanto stava avvenendo in Armenia, mentre la stampa internazionale celebrava la vittoria della piazza. Il futuro ci dirà se il pragmatismo di Pashinyan è il giusto approccio per lasciare un’impronta duratura sul destino del paese.

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Firenze, 31 maggio 2018 – Fotografo, editore e docente fiorentino. Con un’immensa passione per l’Armenia, nata 10 anni fa: «Ho iniziato a incontrare i luoghi della spiritualità armena e la città di Yerevan grazie alla prima coproduzione fra Versiliadanza e una compagnia del luogo – racconta Andrea Ulivi – . Da allora ci sono tornato almeno una volta all’anno e, dai miei viaggi, ha preso forma un corpus fotografico di 10mila immagini». Quaranta delle quali daranno vita a “Luci e ombre armene”, mostra che inaugura dpmani alle 18, in occasione Festival di Viaggio, negli spazi del Teatrino della Società Machiavelli – La Casa Abitata, (via del Trebbio 14r, fino al 9 giugno compreso, orario 16-20). «Una dichiarazione d’amore per questo Paese caucasico ed europeo purtroppo famoso per il genocidio che il governo dei “Giovani turchi” commise contro una popolazione di oltre un milione e mezzo di armeni, residenti soprattutto nella penisola anatolica», riprende Andrea Ulivi.

Nelle foto selezionate per l’occasione, l’obiettivo non vuole raccontare il genocidio, ma la vita di un popolo antichissimo, i luoghi sacri sui quali ha costruitoito la propria identità, una spiritualità profonda che affonda le radici nel 301, quando il re dell’allora Grande Armenia, Tiridate III si convertì al cristianesimo. «L’Armenia fu il primo Paese al mondo che si disse cristiano – conclude Ulivi – . Nelle fotografie esposte molto spazio è dedicato proprio alla spiritualità del popolo armeno, a partire dalle chiese e dai monasteri tipici della loro grande cultura. L’Armenia mi ha stupito, l’ho vista con fascinazione, me ne sono innamorato: è un rapporto amoroso, assolutamente amoroso. Io amo l’Armenia e fare fotografie a questa terra è un gesto d’amore totale. Non potrei fotografare qualsiasi cosa, non mi riuscirebbe: se non entro in un rapporto reale col soggetto, o l’oggetto, non riesco a fotografare, non riesco fisicamente».

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Il Sindaco di Cavriglia Leonardo Degl’Innocenti o Sanni ha partecipato in Armenia alle celebrazioni del centesimo anniversario della battaglia di Arapan, dove gli armeni nel 1918 riuscirono a difendere la loro terra dall’invasione delle milizie turche. Si consolida così il legame nato nel 2015 con l’esposizione della statua “Madre dell’Armenia” dell’artista Vighen Avetis.
Era il febbraio del 2015 quando venne collocata di fronte al Palazzo Comunale di Cavriglia la “Madre dell’Armenia” dell’artista Vighen Avetis, statua in bronzo realizzata dal “maestro” armeno in occasione del centenario del genocidio che il popolo armeno subi’ nel 1915 da parte dei “Giovani Turchi”. In quella “Madre” la nostra gente ha rivisto quelle donne, quelle vedove, che dopo gli eccidi del luglio 1944 seppero tenere in vita la comunità cavrigliese così barbaramente colpita dalle truppe Nazifasciste.
Il forte legame con i tragici fatti del passato che accomuna il popolo armeno e Cavriglia spinse Vighen a scegliere il nostro territorio per l’esposizione di un’opera così significativa.
Questo legame nato all’insegna dell’arte e delle memoria negli anni successivi si è ulteriormente consolidato e nei giorni scorsi, grazie a Vighen, il Sindaco di Cavriglia ha avuto l’onore di partecipare, insieme alle più alte cariche dello stato e di fronte a migliaia di persone, alle celebrazioni del centesimo anniversario della battaglia di Arapan, dove gli armeni, nel 1918, inferiori in numero e con armamenti rudimentali, riuscirono con gesta eroiche a difendere la loro terra dall’invasione delle milizie turche.

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Ogni anno l’Hayastan All-Armenian Fund – un’istituzione unica la cui missione è quella di unire gli Armeni in Armenia e oltreoceano per superare le difficoltà del Paese – organizza dei concorsi per i Premi del Presidente della Repubblica d’Armenia, S.E Armen Sarkissian, in differenti campi (arte, letteratura, scienze, musica). Il 24 maggio 2018 a Yerevan lo storico, docente all’Università di Siena e direttore del Master Europeo in Human Rights and Genocide Studies, Marcello Flores, è stato onorato con il President Prize assegnato a coloro che hanno dato un contributo prezioso al riconoscimento del Genocidio armeno. Precisamente, per il suo apporto allo studio sui genocidi e su quello armeno in particolare.

Di seguito la trascrizione tradotta dell’intervento che Marcello Flores – accompagnato dal Console onorario d’Armenia in Italia Pietro Kuciukian – ha tenuto a Yerevan in occasione della cerimonia di consegna del premio, in cui ha raccontato l’evoluzione della sua esperienza di studio del Genocidio armeno e l’importanza della conoscenza dei drammi dal passato per un futuro di pace.

Vorrei ringraziare il Presidente dell’Armenia e il Consiglio di amministrazione di Hayastan All-Armenian Fund per il prestigioso riconoscimento che mi è stato dato. Quando circa trent’anni fa ho iniziato a occuparmi di genocidi, come storico e studioso, nessuno in Italia (ma valeva lo stesso per qualsiasi altro luogo) conosceva il Genocidio armeno e nemmeno la politica negazionista dello Stato turco, che sembrava, dalla sua posizione, reiterare quella violenza sugli Armeni di oggi. L’impegno come ricercatore, che mi ha permesso di raggiungere i risultati che mi sono riconosciuti oggi, è sempre stato accompagnato da una battaglia civile e politica per rendere la verità storica riguardo al Genocidio armeno un patrimonio collettivo, memoria condivisa e consapevole dell’opinione pubblica e della comunità internazionale.

Negli ultimi anni, in Italia e in tutta l’Europa, il Genocidio armeno è diventato sempre di più oggetto di attenzione, non solo tra gli studiosi, ma nelle scuole, sui giornali, in radio e in televisione, entrando nella coscienza dei giovani come la prima grande tragedia che – all’interno di quella terribile esperienza collettiva che fu la Prima Guerra Mondiale – segnò la gravità della violenza del 20esimo secolo. La mia esperienza come educatore, prima ancora che come storico e studioso, mi ha convinto del fatto che insistere sul terreno della conoscenza storica e della discussione politica e morale attorno ai drammi del passato sia il miglior modo di trasmettere a tutti, e specialmente alle nuove generazioni di giovani, il rispetto per la verità e l’impegno per prevenire il ripetersi di tragedie come quella che sconvolse la vita degli Armeni più di cento anni fa. Ho ancora in mente l’immagine -qualche anno fa, durante il Master europeo in Diritti Umani e studi sui Genocidi che stavo tenendo in Italia – delle lacrime di un giovane studente turco che non riusciva a capire come il suo Paese avesse così intenzionalmente nascosto la verità storica, addirittura trasformandola in un’arma di propaganda contro la stessa minoranza armena del tardo Impero Ottomano.

Nel campo della ricerca storica, i risultati sono stati prodigiosi, e nessuno studioso in buona fede può sostenere ciò che i ricercatori accademici di vent’anni fa si permettevano di scrivere riguardo quello che alcuni di loro assolutamente non volevano chiamare genocidio; ma un grande progresso è stato fatto nell’ambito dell’opinione pubblica internazionale, che è culminato nel centenario del Metz Yeghern: ora dobbiamo continuare per questa strada con costanza e impegno, perché è solo attorno al riconoscimento della storia del passato che è possibile costruire pace e solidarietà per il futuro.

Il messaggio del Console onorario d’Armenia in Italia Pietro Kuciukian sul premio conferito a Flores:

Come console onorario della Repubblica di Armenia in Italia e cofondatore di Gariwo, la foresta dei Giusti, ho accompagnato il Prof. Marcello Flores in Armenia. Esprimo grande soddisfazione per l’assegnazione, con il voto unanime della commissione, del Premio del Presidente dell’Armenia allo storico italiano Marcello Flores, che si è dedicato da anni al tema del Genocidio armeno. L’ultimo suo saggio “Il genocidio degli Armeni”, edito da Il Mulino, ha avuto tre edizioni. Si tratta di un lavoro che recepisce le più importanti fonti documentarie dando un contributo essenziale alla battaglia contro il negazionismo del governo turco. Il prof. Flores ha seguito sin dalle origini il Comitato Internazionale dei Giusti per gli Armeni che ho fondato nel 1995 e poi il Comitato Gariwo, fondato da Gabriele Nissim e da me nel 2001, e ha creduto nell’importanza di coniugare storia e memoria attraverso la divulgazione delle figure dei Giusti. Questa sua scelta è confermata nelle sue prefazioni ai miei lavori sui Giusti per gli armeni, nei quali Flores sottolinea l’importanza di far conoscere le azioni di chi, contro la violenza organizzata e pianificata, cercò di reagire, di opporsi, di ostacolare il progetto genocidario, o almeno, quando non poté esserne capace, di testimoniarlo, di raccontarlo, di farlo conoscere. Storie di forte contenuto morale, sottolinea Flores, anche se “quasi sempre improntate alla semplice umanità”. Storie che danno un contributo essenziale alla prevenzione dei genocidi e che aiutano, come afferma sempre con forza Gabriele Nissim, ad anticipare il bene. Marcello Flores ha ricevuto un premio prestigioso, ampiamente meritato.

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Erevan, 29 mag 16:19 – (Agenzia Nova) – Il figlio del primo ministro armeno Nikol Pashinyan si è arruolato nell’esercito e sarà schierato nel Nagorno-Karabakh, la regione internazionalmente riconosciuta come parte dell’Azerbaigian ma occupata militarmente dall’Armenia. In una diretta sulla sua pagina Facebook, Pashinyan è apparso accanto al figlio Ashot, che ha compiuto 18 anni a marzo. Ashot Pashinyan ha dichiarato di aver deciso di prestare servizio in Karabakh per lavorare a favore di una “soluzione pacifica” al conflitto. Pashinyan ha detto che il gesto non ha lo scopo di suscitare “lodi” nei suoi confronti ma di incoraggiare altri armeni ad arruolarsi nell’esercito. Il primo ministro ha invitato i compatrioti all’estero e quelli di età inferiore ai 27 anni che hanno rinviato il servizio a recarsi all’ufficio di reclutamento più vicino e unirsi alle forze armate. (Res)